Sòm 127

Bib La · Kreyòl Ayisyen

1 Se yon chante Salomon pou yo chante lè y'ap moute lavil Jerizalèm. Si se pa Seyè a ki bati kay la, travay moun k'ap bati yo pa vo anyen. Si se pa Seyè a k'ap pwoteje lavil la, travay moun k'ap veye yo pa vo anyen. 2 Sa pa vo lapenn pou nou leve granmaten, pou nou kouche ta, pou nou travay di pou n' ka manje, paske, lè Bondye renmen yon moun, li ba li tout bagay pandan l'ap dòmi. 3 Pitit se kado Bondye bay, se yon rekonpans pou manman ak papa. 4 Menm jan yon sòlda santi li gen kouraj lè l' gen zam li nan men l', se menm jan an tou pou yon moun ki fè pitit gason depi lè l' te jenn. 5 Ala bon sa bon pou moun ki gen anpil zam konsa! Li p'ap janm wont lè li kanpe nan pòtay lavil la pou l' diskite ak moun k'ap chache l' kont.

Kòmantè sa a an angle, jan li te pibliye a. Tèks Bib la anwo a pa chanje.

Kòmantè — se pa tèks Bib la

Sòm 127:1-2

PSALM 127

Psa 127:1-5. The theme of this Psalm, that human enterprises only succeed by the divine blessing, was probably associated with the building of the temple by Solomon, its author. It may have been adopted in this view, as suited to this series especially, as appropriately expressing the sentiments of God's worshippers in relation to the erection of the second temple.

1-2. suggest the view of the theme given.

Sòm 127:3-5

3-5. Posterity is often represented as a blessing from God (Ge 30:2, 18; 1Sa 1:19, 20). Children are represented as the defenders (arrows) of their parents in war, and in litigation.

Konsèy: peze sou nimewo yon vèsè pou w wè kòmantè vèsè sa a.