Ezekyèl 42
Bib La · Kreyòl Ayisyen
1 Apre sa, nonm lan mennen m' nan gwo lakou deyò a. Li fè m' antre nan yon gwo batisman ki sou bò nò tanp lan, pa twò lwen kay ki sou bò solèy kouche Tanp lan. 2 Batisman sa a te gen sanswasantwit pye longè, katrevenkat pye lajè. 3 Sou yon bò te gen yon galeri trannkat pye lajè ki fè wonn Tanp lan. Sou lòt bò a, te gen pave gwo lakou deyò a. Kay la te yon chanmòt twa etaj, chak etaj te pi dèyè pase etaj anba l' la. 4 Pòt chanm yo te bay sou bò nò, yo te louvri sou yon koridò sèz pye lajè, sanswasantwit pye longè ki pase devan chanm yo. 5 Chanm ki te nan etaj anwo nèt la te pi fèmen pase chanm ki te nan etaj mitan an ak chanm ki te nan etaj anba nèt la, paske yo te bati plis sou dèyè. 6 Nan tout twa etaj yo, pyès ki te anwo nèt la te pi fèmen pase sa ki te nan mitan an ak sa ki te anba nèt la. Yo pa t' gen poto pilye pou sipòte yo tankou lòt kay yo nan lakou a. 7 Miray deyò Tanp lan, sou anba nèt, sou menm nivo ak premye etaj la, te gen katrevenkat pye epesè, ki vle di mwatye lajè gwo kay nò a. 8 Anwo nèt, pyès yo te pran tout lajè kay la. Paske fasad devan kay la te gen sanswasantwit pye. 9 Anba chanm yo, sou bò solèy leve kay la, kote miray la konmanse a, te gen yon pòtay pou antre nan gwo lakou deyò a. 10 Sou bò sid Tanp lan, te gen yon lòt gwo batisman tankou premye a, toupre gwo pyès ki sou bò solèy kouche Tanp lan. 11 Devan chanm yo, te gen yon koridò tankou pou kay ki sou bò nò a. Li te gen menm longè, menm lajè avè l', menm fòm, ak menm pozisyon pou pòt yo ak fennèt yo. 12 Te gen yon pòt nan chanm yo sou bò sid kay la ki louvri sou koridò nan pwent bò solèy leve a, kote miray la konmanse a. 13 Lè sa a, nonm lan di m': -De gwo kay sa yo, yonn sou bò nò, yonn bò sid, se chanm ki mache ak chanm yo met apa pou Seyè a. Se la prèt k'ap sèvi devan lotèl Seyè a manje ofrann yo mete apa pou Seyè a. Chanm sa yo fèt pou rete apa pou Seyè a tou. Se la prèt yo pral met ofrann yo met apa pou Seyè a, ofrann grenn jaden osinon bèt yo ofri bay Seyè a pou mande l' padon pou peche osinon pou peye pou sa yo te fè ki mal, paske kay sa a apa pou Seyè a. 14 Lè prèt yo fin sèvi nan Tanp lan, anvan yo soti nan gwo lakou deyò a, se pou yo ale nan kay sa a pou yo mete rad seremoni yo te gen sou yo pandan sèvis la, paske rad sa yo se rad ki apa pou Seyè a. Se pou yo mete lòt rad sou yo anvan yo soti nan zòn kote pèp la rasanble a. 15 Lè nonm lan fin mezire tout anndan Tanp lan, li soti avè m' nan pòtay bò solèy leve a, epi li mezire gwo lakou ki fè wonn Tanp lan. 16 Li pran baton pou mezire a, li pran mezi fasad ki bay sou solèy leve a. Li jwenn witsankarant (0840) pye. 17 Apre sa, li mezire bò ki bay sou nò a, li jwenn witsankarant (0840) pye tou. 18 Apre sa, li mezire bò ki bay sou sid la, li jwenn witsankarant (0840) pye. 19 Lèfini, li mezire bò ki bay sou solèy kouche a, li jwenn witsankarant (0840) pye tou. 20 Konsa, li jwenn miray ki te fè wonn tanp lan ansanm ak gwo lakou a te kare kare, witsankarant (0840) pye chak bò. Miray la te sèvi pou separe sa ki te apa pou Seyè a ak sa yo pa t' mete apa pou Seyè a.
Kòmantè sa a an angle, jan li te pibliye a. Tèks Bib la anwo a pa chanje.
Kòmantè — se pa tèks Bib la
Ezekyèl 42:2
Eze 42:1-20. Chambers of the Priests: Measurements of the Temple.
2. Before the length of an hundred cubits--that is, before "the separate place," which was that length (Eze 41:13). He had before spoken of chambers for the officiating priests on the north and south gates of the inner court (Eze 40:44-46). He now returns to take a more exact view of them.
Ezekyèl 42:5
5. shorter--that is, the building became narrower as it rose in height. The chambers were many: so "in My Father's house are many mansions" (Joh 14:2); and besides these there was much "room" still left (compare Lu 14:22). The chambers, though private, were near the temple. Prayer in our chambers is to prepare us for public devotions, and to help us in improving them.
Ezekyèl 42:16
16. five hundred reeds--the Septuagint substitutes "cubits" for "reeds," to escape the immense compass assigned to the whole, namely, a square of five hundred rods or three thousand cubits (two feet each; Eze 40:5), in all a square of one and one-seventh miles, that is, more than all ancient Jerusalem; also, there is much space thus left unappropriated. Fairbairn rightly supports English Version, which agrees with the Hebrew. The vast extent is another feature marking the ideal character of the temple. It symbolizes the great enlargement of the kingdom of God, when Jehovah-Messiah shall reign at Jerusalem, and from thence to the ends of the earth (Is 2:2-4; Jr 3:17; Ro 11:12, 15).
Ezekyèl 42:20
20. wall ... separation between ... sanctuary and ... profane--No longer shall the wall of partition be to separate the Jew and the Gentile (Ep 2:14), but to separate the sacred from the profane. The lowness of it renders it unfit for the purpose of defense (the object of the wall, Re 21:12). But its square form (as in the city, Re 21:16) is the emblem of the kingdom that cannot be shaken (He 12:28), resting on prophets and apostles, Jesus Christ being the chief corner-stone.
Konsèy: peze sou nimewo yon vèsè pou w wè kòmantè vèsè sa a.