Genèse 44

Sainte Bible libre pour le monde (SBL-FR) · Français

1 Il ordonna à l'intendant de sa maison : « Remplis de vivres les sacs de ces hommes, autant qu'ils peuvent en porter, et mets l'argent de chacun à l'entrée de son sac. 2 Mets ma coupe, la coupe en argent, à l'entrée du sac du plus jeune, avec l'argent de son blé. » Il fit selon la parole que Joseph avait prononcée. 3 Dès qu'il fit jour, on renvoya ces hommes, eux et leurs ânes. 4 Ils étaient sortis de la ville, et n'étaient pas encore bien loin, lorsque Joseph dit à son intendant : « Lève-toi, poursuis ces hommes. Quand tu les auras rattrapés, dis-leur : ‹ Pourquoi avez-vous rendu le mal pour le bien ? 5 N'est-ce pas la coupe dans laquelle boit mon seigneur, et dont il se sert pour deviner ? Vous avez mal agi en faisant cela. › » 6 Il les rattrapa, et il leur adressa ces paroles. 7 Ils lui répondirent : « Pourquoi mon seigneur prononce-t-il de telles paroles ? Loin de tes serviteurs la pensée de faire une telle chose ! 8 Voici, l'argent que nous avons trouvé à l'entrée de nos sacs, nous te l'avons rapporté du pays de Canaan. Comment donc pourrions-nous voler de l'argent ou de l'or dans la maison de ton seigneur ? 9 Que celui de tes serviteurs sur qui elle sera trouvée meure, et que nous devenions nous-mêmes esclaves de mon seigneur. » 10 Il dit : « Qu'il en soit donc selon vos paroles. Celui sur qui elle sera trouvée sera mon esclave; et vous, vous serez innocents. » 11 Alors ils se hâtèrent, chacun descendit son sac à terre, et chacun ouvrit son sac. 12 L'intendant les fouilla, en commençant par le plus âgé et en finissant par le plus jeune. La coupe fut trouvée dans le sac de Benjamin. 13 Alors ils déchirèrent leurs vêtements, chacun rechargea son âne, et ils retournèrent à la ville. 14 Juda et ses frères arrivèrent à la maison de Joseph, qui s'y trouvait encore. Ils tombèrent à terre devant lui. 15 Joseph leur dit : « Qu'avez-vous fait ? Ne savez-vous pas qu'un homme tel que moi a le pouvoir de deviner ? » 16 Juda répondit : « Que dirons-nous à mon seigneur ? Comment parlerons-nous ? Comment nous justifierons-nous ? Dieu a découvert l'iniquité de tes serviteurs. Voici, nous sommes esclaves de mon seigneur, nous, et celui sur qui la coupe a été trouvée. » 17 Il dit : « Loin de moi la pensée d'agir ainsi ! L'homme dans la main duquel la coupe a été trouvée sera mon esclave; mais quant à vous, remontez en paix vers votre père. » 18 Alors Juda s'approcha de lui, et dit : « Oh ! mon seigneur, je t'en prie, permets à ton serviteur de dire un mot à mon seigneur, et que ta colère ne s'enflamme pas contre ton serviteur; car tu es pareil à Pharaon. 19 Mon seigneur a demandé à ses serviteurs : ‹ Avez-vous un père, ou un frère ? › 20 Nous avons répondu à mon seigneur : ‹ Nous avons un père âgé, et un jeune frère, enfant de sa vieillesse; son frère est mort, il reste le seul enfant de sa mère, et son père l'aime. › 21 Tu as dit à tes serviteurs : ‹ Amenez-le-moi, afin que je le voie. › 22 Nous avons dit à mon seigneur : ‹ Le garçon ne peut pas quitter son père; s'il le quitte, son père mourra. › 23 Tu as dit à tes serviteurs : ‹ À moins que votre jeune frère ne descende avec vous, vous ne reverrez plus mon visage. › 24 Quand nous sommes remontés vers ton serviteur, mon père, nous lui avons rapporté les paroles de mon seigneur. 25 Notre père a dit : ‹ Retournez nous acheter un peu de vivres. › 26 Nous avons répondu : ‹ Nous ne pouvons pas descendre. Si notre jeune frère est avec nous, nous descendrons; car nous ne pourrons pas voir le visage de cet homme, à moins que notre jeune frère ne soit avec nous. › 27 Ton serviteur, mon père, nous a dit : ‹ Vous savez que ma femme m'a donné deux fils. 28 L'un est parti de chez moi, et j'ai dit : « Certainement, il a été mis en pièces ! » et je ne l'ai pas revu depuis. 29 Si vous m'enlevez encore celui-ci, et qu'il lui arrive un malheur, vous ferez descendre mes cheveux blancs avec douleur au Shéol. › 30 Maintenant donc, si je retourne vers ton serviteur, mon père, et que le garçon n'est pas avec nous; puisque sa vie est étroitement liée à celle du garçon; 31 il arrivera, en voyant que le garçon n'est plus là, qu'il mourra. Tes serviteurs feront descendre les cheveux blancs de ton serviteur, notre père, avec douleur au Shéol. 32 Car ton serviteur s'est porté garant pour le garçon auprès de mon père en promettant : ‹ Si je ne te le ramène pas, je serai pour toujours coupable envers mon père. › 33 Maintenant donc, je t'en prie, permets à ton serviteur de rester à la place du garçon comme esclave de mon seigneur; et que le garçon remonte avec ses frères. 34 Car comment pourrai-je remonter vers mon père, si le garçon n'est pas avec moi ? — de peur de voir le malheur qui s'abattrait sur mon père. »

Ce commentaire est en anglais, tel qu’il a été publié. Le texte biblique ci-dessus n’est pas modifié.

Commentaire — pas le texte biblique

Genèse 44:1

Ge 44:1-34. Policy to Stay His Brethren.

1. And Joseph commanded the steward--The design of putting the cup into the sack of Benjamin was obviously to bring that young man into a situation of difficulty or danger, in order thereby to discover how far the brotherly feelings of the rest would be roused to sympathize with his distress and stimulate their exertions in procuring his deliverance. But for what purpose was the money restored? It was done, in the first instance, from kindly feelings to his father; but another and further design seems to have been the prevention of any injurious impressions as to the character of Benjamin. The discovery of the cup in his possession, if there had been nothing else to judge by, might have fastened a painful suspicion of guilt on the youngest brother; but the sight of the money in each man's sack would lead all to the same conclusion, that Benjamin was just as innocent as themselves, although the additional circumstance of the cup being found in his sack would bring him into greater trouble and danger.

Genèse 44:2

2. put my cup, the silver cup, in the sack's mouth--It was a large goblet, as the original denotes, highly valued by its owner, on account of its costly material or its elegant finish and which had probably graced his table at the sumptuous entertainment of the previous day.

Genèse 44:3

3. As soon as the morning was light, the men were sent away--They commenced their homeward journey at early dawn (see on Ge 18:2); and it may be readily supposed in high spirits, after so happy an issue from all their troubles and anxieties.

Genèse 44:4

4. When they were gone out of the city ... Joseph said unto his steward--They were brought to a sudden halt by the stunning intelligence that an article of rare value was missing from the governor's house. It was a silver cup; so strong suspicions were entertained against them that a special messenger was despatched to search them.

Genèse 44:5

5. Is not this it in which my lord drinketh--not only kept for the governor's personal use, but whereby he divines. Divination by cups, to ascertain the course of futurity, was one of the prevalent superstitions of ancient Egypt, as it is of Eastern countries still. It is not likely that Joseph, a pious believer in the true God, would have addicted himself to this superstitious practice. But he might have availed himself of that popular notion to carry out the successful execution of his stratagem for the last decisive trial of his brethren.

Genèse 44:6-7

6-7. he overtook them, and he spake ... these words--The steward's words must have come upon them like a thunderbolt, and one of their most predominant feelings must have been the humiliating and galling sense of being made so often objects of suspicion. Protesting their innocence, they invited a search. The challenge was accepted [Ge 44:10, 11]. Beginning with the eldest, every sack was examined, and the cup being found in Benjamin's [Ge 44:12], they all returned in an indescribable agony of mind to the house of the governor [Ge 44:13], throwing themselves at his feet [Ge 44:14], with the remarkable confession, "God hath found out the iniquity of thy servants" [Ge 44:16].

Genèse 44:16-34

16-34. Judah said, What shall we say?--This address needs no comment--consisting at first of short, broken sentences, as if, under the overwhelming force of the speaker's emotions, his utterance were choked, it becomes more free and copious by the effort of speaking, as he proceeds. Every word finds its way to the heart; and it may well be imagined that Benjamin, who stood there speechless like a victim about to be laid on the altar, when he heard the magnanimous offer of Judah to submit to slavery for his ransom, would be bound by a lifelong gratitude to his generous brother, a tie that seems to have become hereditary in his tribe. Joseph's behavior must not be viewed from any single point, or in separate parts, but as a whole--a well-thought, deep-laid, closely connected plan; and though some features of it do certainly exhibit an appearance of harshness, yet the pervading principle of his conduct was real, genuine, brotherly kindness. Read in this light, the narrative of the proceedings describes the continuous, though secret, pursuit of one end; and Joseph exhibits, in his management of the scheme, a very high order of intellect, a warm and susceptible heart, united to a judgment that exerted a complete control over his feelings--a happy invention in devising means towards the attainment of his ends and an inflexible adherence to the course, however painful, which prudence required.

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