Psaumes 118
Louis Segond 1910 (LSG) · Français
1 Louez l’Éternel, car il est bon, Car sa miséricorde dure à toujours ! 2 Qu’Israël dise : Car sa miséricorde dure à toujours ! 3 Que la maison d’Aaron dise : Car sa miséricorde dure à toujours ! 4 Que ceux qui craignent l’Éternel disent : Car sa miséricorde dure à toujours ! 5 Du sein de la détresse j’ai invoqué l’Éternel : L’Éternel m’a exaucé, m’a mis au large. 6 L’Éternel est pour moi, je ne crains rien : Que peuvent me faire des hommes ? 7 L’Éternel est mon secours, Et je me réjouis à la vue de mes ennemis. 8 Mieux vaut chercher un refuge en l’Éternel Que de se confier à l’homme ; 9 Mieux vaut chercher un refuge en l’Éternel Que de se confier aux grands. 10 Toutes les nations m’environnaient : Au nom de l’Éternel, je les taille en pièces. 11 Elles m’environnaient, m’enveloppaient : Au nom de l’Éternel, je les taille en pièces. 12 Elles m’environnaient comme des abeilles ; Elles s’éteignent comme un feu d’épines ; Au nom de l’Éternel, je les taille en pièces. 13 Tu me poussais pour me faire tomber ; Mais l’Éternel m’a secouru. 14 L’Éternel est ma force et le sujet de mes louanges ; C’est lui qui m’a sauvé. 15 Des cris de triomphe et de salut s’élèvent dans les tentes des justes : La droite de l’Éternel manifeste sa puissance ! 16 La droite de l’Éternel est élevée ! La droite de l’Éternel manifeste sa puissance ! 17 Je ne mourrai pas, je vivrai, Et je raconterai les œuvres de l’Éternel. 18 L’Éternel m’a châtié, Mais il ne m’a pas livré à la mort. 19 Ouvrez-moi les portes de la justice : J’entrerai, je louerai l’Éternel. 20 Voici la porte de l’Éternel : C’est par elle qu’entrent les justes. 21 Je te loue, parce que tu m’as exaucé, Parce que tu m’as sauvé. 22 La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle. 23 C’est de l’Éternel que cela est venu : C’est un prodige à nos yeux. 24 C’est ici la journée que l’Éternel a faite : Qu’elle soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie ! 25 Ô Éternel, accorde le salut ! Ô Éternel, donne la prospérité ! 26 Béni soit celui qui vient au nom de l’Éternel ! Nous vous bénissons de la maison de l’Éternel. 27 L’Éternel est Dieu, et il nous éclaire. Attachez la victime avec des liens, Amenez-la jusqu’aux cornes de l’autel ! 28 Tu es mon Dieu, et je te louerai ; Mon Dieu ! je t’exalterai. 29 Louez l’Éternel, car il est bon, Car sa miséricorde dure à toujours !
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Commentaire — pas le texte biblique
Psaumes 118:1-4
PSALM 118
Psa 118:1-29. After invoking others to unite in praise, the writer celebrates God's protecting and delivering care towards him, and then represents himself and the people of God as entering the sanctuary and uniting in solemn praise, with prayer for a continued blessing. Whether composed by David on his accession to power, or by some later writer in memory of the restoration from Babylon, its tone is joyful and trusting, and, in describing the fortune and destiny of the Jewish Church and its visible head, it is typically prophetical of the Christian Church and her greater and invisible Head.
1-4. The trine repetitions are emphatic (compare Psa 118:10-12, 15, 16; 115:12, 13).
Let ... say--Oh! that Israel may say.
now--as in Psa 115:2; so in Psa 118:3, 4. After "now say" supply "give thanks."
that his mercy--or, "for His mercy."
Psaumes 118:5
Psaumes 118:6-7
Psaumes 118:8-9
8-9. Even the most powerful men are less to be trusted than God.
Psaumes 118:10-12
10-12. Though as numerous and irritating as bees [Psa 118:12], by God's help his enemies would be destroyed.
Psaumes 118:13-16
13-16. The enemy is triumphantly addressed as if present.
Psaumes 118:17-18
17-18. He would live, because confident his life would be for God's glory.
Psaumes 118:19-21
19-21. Whether an actual or figurative entrance into God's house be meant, the purpose of solemn praise is intimated, in which only the righteous would or could engage.
Psaumes 118:22-23
22-23. These words are applied by Christ (Mt 21:42) to Himself, as the foundation of the Church (compare Ac 4:11; Ep 2:20; 1Pe 2:4, 7). It may here denote God's wondrous exaltation to power and influence of him whom the rulers of the nation despised. Whether (see on Psa 118:1) David or Zerubbabel (compare Hag 2:2; Zec 4:7-10) be primarily meant, there is here typically represented God's more wonderful doings in exalting Christ, crucified as an impostor, to be the Prince and Saviour and Head of His Church.
Psaumes 118:24
24. This is the day--or period distinguished by God's favor of all others.
Psaumes 118:25
Psaumes 118:26
26. he that cometh ... Lord--As above intimated, this may be applied to the visible head of the Jewish Church entering the sanctuary, as leading the procession; typically it belongs to Him of whom the phrase became an epithet (Mal 3:1; Mt 21:9).
Psaumes 118:27-29
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