Genèse 9

Louis Segond 1910 (LSG) · Français

1 Dieu bénit Noé et ses fils, et leur dit : Soyez féconds, multipliez, et remplissez la terre. 2 Vous serez un sujet de crainte et d’effroi pour tout animal de la terre, pour tout oiseau du ciel, pour tout ce qui se meut sur la terre, et pour tous les poissons de la mer : ils sont livrés entre vos mains. 3 Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture : je vous donne tout cela comme l’herbe verte. 4 Seulement, vous ne mangerez point de chair avec son âme, avec son sang. 5 Sachez-le aussi, je redemanderai le sang de vos âmes, je le redemanderai à tout animal ; et je redemanderai l’âme de l’homme à l’homme, à l’homme qui est son frère. 6 Si quelqu’un verse le sang de l’homme, par l’homme son sang sera versé ; car Dieu a fait l’homme à son image. 7 Et vous, soyez féconds et multipliez, répandez-vous sur la terre et multipliez sur elle. 8 Dieu parla encore à Noé et à ses fils avec lui, en disant : 9 Voici, j’établis mon alliance avec vous et avec votre postérité après vous ; 10 avec tous les êtres vivants qui sont avec vous, tant les oiseaux que le bétail et tous les animaux de la terre, soit avec tous ceux qui sont sortis de l’arche, soit avec tous les animaux de la terre. 11 J’établis mon alliance avec vous : aucune chair ne sera plus exterminée par les eaux du déluge, et il n’y aura plus de déluge pour détruire la terre. 12 Et Dieu dit : C’est ici le signe de l’alliance que j’établis entre moi et vous, et tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour les générations à toujours : 13 j’ai placé mon arc dans la nue, et il servira de signe d’alliance entre moi et la terre. 14 Quand j’aurai rassemblé des nuages au-dessus de la terre, l’arc paraîtra dans la nue ; 15 et je me souviendrai de mon alliance entre moi et vous, et tous les êtres vivants, de toute chair, et les eaux ne deviendront plus un déluge pour détruire toute chair. 16 L’arc sera dans la nue ; et je le regarderai, pour me souvenir de l’alliance perpétuelle entre Dieu et tous les êtres vivants, de toute chair qui est sur la terre. 17 Et Dieu dit à Noé : Tel est le signe de l’alliance que j’établis entre moi et toute chair qui est sur la terre. 18 Les fils de Noé, qui sortirent de l’arche, étaient Sem, Cham et Japhet. Cham fut le père de Canaan. 19 Ce sont là les trois fils de Noé, et c’est leur postérité qui peupla toute la terre. 20 Noé commença à cultiver la terre, et planta de la vigne. 21 Il but du vin, s’enivra, et se découvrit au milieu de sa tente. 22 Cham, père de Canaan, vit la nudité de son père, et il le rapporta dehors à ses deux frères. 23 Alors Sem et Japhet prirent le manteau, le mirent sur leurs épaules, marchèrent à reculons, et couvrirent la nudité de leur père ; comme leur visage était détourné, ils ne virent point la nudité de leur père. 24 Lorsque Noé se réveilla de son vin, il apprit ce que lui avait fait son fils cadet. 25 Et il dit : Maudit soit Canaan ! qu’il soit l’esclave des esclaves de ses frères ! 26 Il dit encore : Béni soit l’Éternel, Dieu de Sem, et que Canaan soit leur esclave ! 27 Que Dieu étende les possessions de Japhet, qu’il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit leur esclave ! 28 Noé vécut, après le déluge, trois cent cinquante ans. 29 Tous les jours de Noé furent de neuf cent cinquante ans ; puis il mourut.

Commentaire

Ce commentaire est en anglais, tel qu’il a été publié. Le texte biblique ci-dessus n’est pas modifié.

Commentaire — pas le texte biblique

Genèse 9:1

Ge 9:1-7. Covenant.

1. And God blessed Noah--Here is republished the law of nature that was announced to Adam, consisting as it originally did of several parts.

Be fruitful, &c.--The first part relates to the transmission of life, the original blessing being reannounced in the very same words in which it had been promised at first [Ge 1:28].

Genèse 9:2

2. And the fear of you and the dread of you--The second part re-establishes man's dominion over the inferior animals; it was now founded not as at first in love and kindness, but in terror; this dread of man prevails among all the stronger as well as the weaker members of the animal tribes and keeps away from his haunts all but those employed in his service.

Genèse 9:3

3. Every moving thing that liveth shall be meat for you--The third part concerns the means of sustaining life; man was for the first time, it would seem, allowed the use of animal food, but the grant was accompanied with one restriction.

Genèse 9:4

4. But flesh ... the blood ... shall ye not eat--The sole intention of this prohibition was to prevent these excesses of cannibal ferocity in eating flesh of living animals, to which men in the earlier ages of the world were liable.

Genèse 9:5

5. surely your blood of your lives will I require--The fourth part establishes a new power for protecting life--the institution of the civil magistrate (Ro 13:4), armed with public and official authority to repress the commission of violence and crime. Such a power had not previously existed in patriarchal society.

Genèse 9:6

6. Whoso sheddeth man's blood ... for in the image of God made he man--It is true that image has been injured by the fall, but it is not lost. In this view, a high value is attached to the life of every man, even the poorest and humblest, and an awful criminality is involved in the destruction of it.

Genèse 9:13

Ge 9:8-29. Rainbow.

13. I do set my bow in the cloud--set, that is, constitute or appoint. This common and familiar phenomenon being made the pledge of peace, its appearance when showers began to fall would be welcomed with the liveliest feelings of joy.

Genèse 9:20

20. And Noah ... planted a vineyard--Noah had been probably bred to the culture of the soil, and resumed that employment on leaving the ark.

Genèse 9:21

21. And he drank of the wine, and was drunken--perhaps at the festivities of the vintage season. This solitary stain on the character of so eminently pious a man must, it is believed, have been the result of age or inadvertency.

Genèse 9:24

24. This incident could scarcely have happened till twenty years after the flood; for Canaan, whose conduct was more offensive than that even of his father, was not born till after that event. It is probable that there is a long interval included between these verses and that this prophecy, like that of Jacob on his sons, was not uttered till near the close of Noah's life when the prophetic spirit came upon him; this presumption is strengthened by the mention of his death immediately after.

Genèse 9:25

25. Cursed be Canaan--This doom has been fulfilled in the destruction of the Canaanites--in the degradation of Egypt and the slavery of the Africans, the descendants of Ham.

Genèse 9:26

26. Blessed be the Lord God of Shem--rather, "Blessed of Jehovah, my God, be Shem,"--an intimation that the descendants of Shem should be peculiarly honored in the service of the true God, His Church being for ages established among them (the Jews), and of them, concerning the flesh, Christ came. They got possession of Canaan, the people of that land being made their "servants" either by conquest, or, like the Gibeonites, by submission [Jos 9:25].

Genèse 9:27

27. God shall enlarge Japheth--pointing to a vast increase in posterity and possessions. Accordingly his descendants have been the most active and enterprising, spread over the best and largest portion of the world, all Europe and a considerable part of Asia.

he shall dwell in the tents of Shem--a prophecy being fulfilled at the present day, as in India British Government is established and the Anglo-Saxons being in the ascendancy from Europe to India, from India over the American continent. What a wonderful prophecy in a few verses (Is 46:10; 1Pe 1:25)!

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