Ézéchiel 44

Louis Segond 1910 (LSG) · Français

1 Il me ramena vers la porte extérieure du sanctuaire, du côté de l’orient. Mais elle était fermée. 2 Et l’Éternel me dit : Cette porte sera fermée, elle ne s’ouvrira point, et personne n’y passera ; car l’Éternel, le Dieu d’Israël est entré par là. Elle restera fermée. 3 Pour ce qui concerne le prince, le prince pourra s’y asseoir, pour manger le pain devant l’Éternel ; il entrera par le chemin du vestibule de la porte, et il sortira par le même chemin. 4 Il me conduisit vers la porte du septentrion, devant la maison. Je regardai, et voici, la gloire de l’Éternel remplissait la maison de l’Éternel. Et je tombai sur ma face. 5 L’Éternel me dit : Fils de l’homme, sois attentif, et regarde de tes yeux ! Écoute de tes oreilles tout ce que je te dirai au sujet de toutes les ordonnances de la maison de l’Éternel et de toutes ses lois ; considère attentivement l’entrée de la maison et toutes les issues du sanctuaire. 6 Tu diras aux rebelles, à la maison d’Israël : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Assez de toutes vos abominations, maison d’Israël ! 7 Vous avez introduit dans mon sanctuaire des  étrangers incirconcis de cœur et incirconcis de chair, pour profaner ma maison ; vous avez offert mon pain, la graisse et le sang à toutes vos abominations, vous avez rompu mon alliance. 8 Vous n’avez pas fait le service de mon sanctuaire, mais vous les avez mis à votre place pour faire le service dans mon sanctuaire. 9 Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Aucun  étranger, incirconcis de cœur et incirconcis de chair, n’entrera dans mon sanctuaire, aucun des  étrangers qui seront au milieu des enfants d’Israël. 10 De plus, les Lévites qui se sont éloignés de moi, quand Israël s’égarait et se détournait de moi pour suivre ses idoles, porteront la peine de leur iniquité. 11 Ils seront dans mon sanctuaire comme serviteurs, ils auront la garde des portes de la maison ; et feront le service de la maison ; ils égorgeront pour le peuple les victimes destinées aux holocaustes et aux autres sacrifices, et ils se tiendront devant lui pour être à son service. 12 Parce qu’ils l’ont servi devant ses idoles, et qu’ils ont fait tomber dans le péché la maison d’Israël, je lève ma main sur eux, dit le Seigneur, l’Éternel, pour qu’ils portent la peine de leur iniquité. 13 Ils ne s’approcheront pas de moi pour être à mon service dans le sacerdoce, ils ne s’approcheront pas de mes sanctuaires, de mes lieux très saints ; ils porteront la peine de leur ignominie et des abominations qu’ils ont commises. 14 Je leur donnerai la garde de la maison, et ils en feront tout le service et tout ce qui doit s’y faire. 15 Mais les sacrificateurs, les Lévites, fils de Tsadok, qui ont fait le service de mon sanctuaire quand les enfants d’Israël s’égaraient loin de moi, ceux-là s’approcheront de moi pour me servir, et se tiendront devant moi pour m’offrir la graisse et le sang, dit le Seigneur, l’Éternel. 16 Ils entreront dans mon sanctuaire, ils s’approcheront de ma table pour me servir, ils seront à mon service. 17 Lorsqu’ils franchiront les portes du parvis intérieur, ils revêtiront des habits de lin ; ils n’auront sur eux rien qui soit en laine, quand ils feront le service aux portes du parvis intérieur et dans la maison. 18 Ils auront des tiares de lin sur la tête, et des caleçons de lin sur leurs reins ; ils ne se ceindront point de manière à exciter la sueur. 19 Lorsqu’ils sortiront pour aller dans le parvis extérieur, dans le parvis extérieur vers le peuple, ils ôteront les vêtements avec lesquels ils font le service, et les déposeront dans les chambres du sanctuaire ; ils en mettront d’autres, afin de ne pas sanctifier le peuple par leurs vêtements. 20 Ils ne se raseront pas la tête, et ne laisseront pas non plus croître leurs cheveux ; mais ils devront couper leur chevelure. 21 Aucun sacrificateur ne boira du vin lorsqu’il entrera dans le parvis intérieur. 22 Ils ne prendront pour femme ni une veuve, ni une femme répudiée, mais ils prendront des vierges de la race de la maison d’Israël ; ils pourront aussi prendre la veuve d’un sacrificateur. 23 Ils enseigneront à mon peuple à distinguer ce qui est saint de ce qui est profane, ils lui feront connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur. 24 Ils seront juges dans les contestations, et ils jugeront d’après mes lois. Ils observeront aussi mes lois et mes ordonnances dans toutes mes fêtes, et ils sanctifieront mes sabbats. 25 Un sacrificateur n’ira pas vers un mort, de peur de se rendre impur ; il ne pourra se rendre impur que pour un père, pour une mère, pour un fils, pour une fille, pour un frère, et pour une sœur qui n’était pas mariée. 26 Après sa purification, on lui comptera sept jours. 27 Le jour où il entrera dans le sanctuaire, dans le parvis intérieur, pour faire le service dans le sanctuaire, il offrira son sacrifice d’expiation, dit le Seigneur, l’Éternel. 28 Voici l’héritage qu’ils auront : c’est moi qui serai leur héritage. Vous ne leur donnerez point de possession en Israël : je serai leur possession. 29 Ils se nourriront des offrandes, des sacrifices d’expiation et de culpabilité ; et tout ce qui sera dévoué par interdit en Israël sera pour eux. 30 Les prémices de tous les fruits, et toutes les offrandes que vous présenterez par élévation, appartiendront aux sacrificateurs ; vous donnerez aux sacrificateurs les prémices de votre pâte, afin que la bénédiction repose sur votre maison. 31 Les sacrificateurs ne mangeront d’aucun oiseau et d’aucun animal mort ou déchiré.

Ce commentaire est en anglais, tel qu’il a été publié. Le texte biblique ci-dessus n’est pas modifié.

Commentaire — pas le texte biblique

Ézéchiel 44:2

Eze 44:1-31. Ordinances for the Prince and the Priests.

2. shut ... not be opened--(Job 12:14; Is 22:22; Re 3:7). "Shut" to the people (Ex 19:21, 22), but open to "the prince" (Eze 44:3), he holding the place of God in political concerns, as the priests do in spiritual. As a mark of respect to an Eastern monarch, the gate by which he enters is thenceforth shut to all other persons (compare Ex 19:24).

Ézéchiel 44:3

3. the prince--not King Messiah, as He never would offer a burnt offering for Himself, as the prince is to do (Eze 46:4). The prince must mean the civil ruler under Messiah. His connection with the east gate (by which the Lord had returned to His temple) implies, that, as ruling under God, he is to stand in a place of peculiar nearness to God. He represents Messiah, who entered heaven, the true sanctuary, by a way that none other could, namely, by His own holiness; all others must enter as sinners by faith in His blood, through grace.

eat bread before the Lord--a custom connected with sacrifices (Ge 31:54; Ex 18:12; 24:11; 1Co 10:18).

Ézéchiel 44:4-6

4-6. Directions as to the priests. Their acts of desecration are attributed to "the house of Israel" (Eze 44:6, 7), as the sins of the priesthood and of the people acted and reacted on one another; "like people, like priest" (Jr 5:31; Ho 4:9).

Ézéchiel 44:7

7. uncircumcised in heart--Israelites circumcised outwardly, but wanting the true circumcision of the heart (De 10:16; Ac 7:51).

uncircumcised in flesh--not having even the outward badge of the covenant-people.

Ézéchiel 44:8

8. keepers ... for yourselves--such as you yourselves thought fit, not such as I approve of. Or else, "Ye have not yourselves kept the charge of My holy things, but have set others as keepers of My charge in My sanctuary for yourselves" [Maurer].

Ézéchiel 44:10-11

10-11. Levites ... shall ... bear--namely, the punishment of

their iniquity ... Yet they shall be ministers--So Mark, a Levite, nephew of Barnabas (Ac 4:36), was punished by Paul for losing an opportunity of bearing the cross of Christ, and yet was afterwards admitted into his friendship again, and showed his zeal (Ac 13:13; 15:37; Col 4:10; 2Ti 4:11). One may be a believer, and that too in a distinguished place, and yet lose some special honor--be acknowledged as pious, yet be excluded from some dignity [Bengel].

charge at the gates--Better to be "a doorkeeper in the house of God, than to dwell in the tents of wickedness" (Psa 84:10). Though standing as a mere doorkeeper, it is in the house of God, which hath foundations: whereas he who dwells with the wicked, dwells in but shifting tents.

Ézéchiel 44:15

15. Zadok--The priests of the line of Ithamar were to be discharged from ministrations in the temple, because of their corruptions, following in the steps of Eli's sons, against whom the same denunciation was uttered (1Sa 2:32, 35). Zadok, according to his name (which means "righteous") and his line, were to succeed (1Ki 2:35; 1Ch 24:3), as they did not take part in the general apostasy to the same degree, and perhaps [Fairbairn] the prophet, referring to their original state, speaks of them as they appeared when first chosen to the office.

Ézéchiel 44:17

17. linen--symbolical of purity. Wool soon induces perspiration in the sultry East and so becomes uncleanly.

Ézéchiel 44:18

18. bonnets--turbans.

Ézéchiel 44:19

19. not sanctify the people with their garments--namely, those peculiarly priestly vestments in which they ministered in the sanctuary.

Ézéchiel 44:20

20. Neither ... shave ... heads--as mourners do (Le 21:1-5). The worshippers of the Egyptian idols Serapis and Isis shaved their heads; another reason why Jehovah's priests are not to do so.

nor suffer ... locks to grow long--as the luxurious, barbarians, and soldiers in warfare did [Jerome].

Ézéchiel 44:21

21. Neither ... wine--lest the holy enthusiasm of their devotion should be mistaken for inebriation, as in Peter's case (Ac 2:13, 15, 18).

Ézéchiel 44:30

30. give ... priest the first ... that he may cause the blessing to rest--(Pr 3:9, 10; Mal 3:10).

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