2 Reyes 4
Nueva Traducción BibliaTodo (NTBT) · Español
1 Una de las mujeres de los hijos de los profetas clamó a Eliseo: «Tu siervo, mi esposo, ha muerto. Tú sabes que tu siervo temía a Jehová, pero el acreedor ha venido a llevarse a mis dos hijos como esclavos». 2 Eliseo le preguntó: «¿Qué puedo hacer por ti? Dime qué tienes en casa». Ella respondió: «Tu sierva no tiene nada en casa, salvo un frasco de aceite». 3 Él dijo: «Ve a pedir vasijas prestadas a todos tus vecinos, vasijas vacías; no pidas pocas. 4 Luego entra, cierra la puerta tras de ti y de tus hijos, y vierte el aceite en todas esas vasijas. Ve apartando las que estén llenas». 5 Ella se fue de su presencia y cerró la puerta tras de sí y de sus hijos. Ellos le acercaban las vasijas y ella vertía el aceite. 6 Cuando las vasijas estuvieron llenas, dijo a su hijo: «Acércame otra vasija». Él respondió: «No hay más vasijas». Entonces el aceite dejó de fluir. 7 Ella fue a contárselo al hombre de Dios, y él dijo: «Ve, vende el aceite y paga a tus acreedores. Tú y tus hijos podrán vivir de lo que quede». 8 Un día, Eliseo pasó por Sunem. Allí había una mujer de buena posición que le insistió en que se quedara a comer. Desde entonces, cada vez que pasaba por allí, se desviaba a comer en su casa. 9 Ella dijo a su esposo: «Mira, sé que este hombre que pasa siempre por aquí es un santo hombre de Dios. 10 Hagamos una pequeña habitación con paredes en el piso superior y pongamos allí para él una cama, una mesa, una silla y una lámpara. Así podrá quedarse allí cuando venga a vernos». 11 Un día llegó él por allí, se retiró a la habitación superior y se acostó. 12 Dijo a su criado Giezi: «Llama a esta sunamita». La llamó y ella se presentó ante él. 13 Eliseo le dijo a Giezi: «Dile, por favor: “Te has tomado todas estas molestias por nosotros. ¿Qué se puede hacer por ti? ¿Quieres que hable por ti al rey o al jefe del ejército?”». Ella respondió: «Vivo en medio de mi pueblo». 14 Él preguntó: «¿Qué se puede hacer por ella?». Giezi respondió: «Pues no tiene hijo, y su esposo es anciano». 15 Eliseo dijo: «Llámala». Él la llamó y ella se quedó en la entrada. 16 Eliseo le dijo: «Por este tiempo, el año próximo, abrazarás a un hijo». Ella respondió: «No, señor mío, hombre de Dios; no engañes a tu sierva». 17 La mujer concibió y dio a luz un hijo por ese tiempo, al año siguiente, tal como Eliseo le había dicho. 18 El niño creció. Un día salió a donde estaba su padre con los segadores, 19 y le dijo: «¡Mi cabeza, mi cabeza!». Su padre dijo a un criado: «Llévalo a su madre». 20 El criado lo tomó y lo llevó a su madre. El niño estuvo sentado en sus rodillas hasta el mediodía, y murió. 21 Ella subió, lo acostó sobre la cama del hombre de Dios, cerró la puerta tras él y salió. 22 Llamó a su esposo y le dijo: «Envíame, por favor, a uno de los criados y una de las burras, para que vaya de prisa a ver al hombre de Dios y regrese». 23 Él preguntó: «¿Por qué vas a verlo hoy? No es luna nueva ni sábado». Ella respondió: «Todo está bien». 24 Ensilló la burra y dijo a su criado: «Guía y sigue adelante; no reduzcas el paso por mí, a menos que te lo diga». 25 Partió y llegó hasta el hombre de Dios en el monte Carmelo. Cuando el hombre de Dios la vio desde lejos, dijo a su criado Giezi: «Allí está la sunamita. 26 Corre a recibirla y pregúntale: “¿Estás bien? ¿Está bien tu esposo? ¿Está bien el niño?”». Ella respondió: «Todo está bien». 27 Cuando llegó hasta el hombre de Dios en el monte, se aferró a sus pies. Giezi se acercó para apartarla, pero el hombre de Dios dijo: «Déjala, porque su alma está llena de amargura. Jehová me lo ha ocultado y no me lo ha dado a conocer». 28 Ella dijo: «¿Acaso le pedí un hijo a mi señor? ¿No te dije que no me engañaras?». 29 Entonces Eliseo dijo a Giezi: «Cíñete la cintura, toma mi bastón y vete. Si encuentras a alguien, no lo saludes, y si alguien te saluda, no le respondas. Pon mi bastón sobre el rostro del niño». 30 Pero la madre del niño dijo: «Vive Jehová y vives tú, que no te dejaré». Entonces él se levantó y fue tras ella. 31 Giezi se había adelantado y había puesto el bastón sobre el rostro del niño, pero no hubo voz ni respuesta. Volvió al encuentro de Eliseo y le dijo: «El niño no ha despertado». 32 Cuando Eliseo llegó a la casa, el niño estaba muerto, acostado sobre la cama de Eliseo. 33 Entró, cerró la puerta tras los dos y oró a Jehová. 34 Luego subió y se tendió sobre el niño, poniendo su boca sobre la boca de él, sus ojos sobre los ojos de él y sus manos sobre las manos de él. Se inclinó sobre él, y el cuerpo del niño entró en calor. 35 Eliseo se levantó y caminó por la casa de un lado a otro. Después subió y volvió a inclinarse sobre él. El niño estornudó siete veces y abrió los ojos. 36 Entonces llamó a Giezi y le dijo: «Llama a esta sunamita». Él la llamó, y cuando ella entró, Eliseo le dijo: «Toma a tu hijo». 37 Ella entró, cayó a sus pies y se inclinó hasta el suelo. Luego tomó a su hijo y salió. 38 Eliseo regresó a Gilgal cuando había hambre en el país. Los hijos de los profetas estaban sentados ante él, y dijo a su criado: «Pon la olla grande al fuego y prepara un guiso para los hijos de los profetas». 39 Uno de ellos salió al campo a recoger hierbas. Encontró una enredadera silvestre y recogió de ella calabazas silvestres hasta llenar el pliegue de su ropa. Regresó y las cortó dentro de la olla del guiso, sin que supieran qué eran. 40 Sirvieron a los hombres para que comieran, pero, al probar el guiso, gritaron: «¡Hombre de Dios, hay muerte en la olla!». Y no pudieron comerlo. 41 Él dijo: «Traigan harina». La echó en la olla y dijo: «Sirve a la gente para que coma». Y ya no había nada dañino en la olla. 42 Un hombre llegó de Baal-salisa y llevó al hombre de Dios panes de las primicias: veinte panes de cebada y grano fresco en su alforja. Eliseo dijo: «Dáselo a la gente para que coma». 43 Su sirviente preguntó: «¿Cómo voy a poner esto ante cien hombres?». Pero él dijo: «Dáselo a la gente para que coma, porque así dice Jehová: Comerán y sobrará». 44 Lo puso ante ellos, y comieron y les sobró, conforme a la palabra de Jehová.
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Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.
Comentario — no es texto bíblico
2 Reyes 4:1
2Ki 4:1-7. Elisha Augments the Widow's Oil.
1. there cried a certain woman of the wives of the sons of the prophets--They were allowed to marry as well as the priests and Levites. Her husband, not enjoying the lucrative profits of business, had nothing but a professional income, which, in that irreligious age, would be precarious and very scanty, so that he was not in a condition to provide for his family.
the creditor is come to take unto him my two sons to be bondmen--By the enactment of the law, a creditor was entitled to claim the person and children of the insolvent debtor, and compel them to serve him as bondmen till the year of jubilee should set them free.
2 Reyes 4:2-4
2-4. a pot--or cruet of oil. This comprising her whole stock of domestic utensils, he directs her to borrow empty vessels not a few; then, secluding herself with her children, [the widow] was to pour oil from her cruse into the borrowed vessels, and, selling the oil, discharge the debt, and then maintain herself and family with the remainder.
2 Reyes 4:6
6. the oil stayed--that is, ceased to multiply; the benevolent object for which the miracle had been wrought having been accomplished.
2Ki 4:8-17. Promises a Son to the Shunammite.
2 Reyes 4:8
8. Elisha passed to Shunem--now Sulam, in the plain of Esdraelon, at the southwestern base of Little Hermon. The prophet, in his journey, was often entertained here by one of its pious and opulent inhabitants.
2 Reyes 4:10
10. Let us make a little chamber--not build, but prepare it. She meant a room in the oleah, the porch, or gateway (2Sa 18:33; 1Ki 17:19), attached to the front of the house, leading into the court and inner apartments. The front of the house, excepting the door, is a dead wall, and hence this room is called a chamber in the wall. It is usually appropriated to the use of strangers, or lodgers for a night, and, from its seclusion, convenient for study or retirement.
2 Reyes 4:13-16
13-16. what is to be done for thee?--Wishing to testify his gratitude for the hospitable attentions of this family, he announced to her the birth of a son "about this time next year." The interest and importance of such an intelligence can only be estimated by considering that Oriental women, and Jewish in particular, connect ideas of disgrace with barrenness, and cherish a more ardent desire for children than women in any other part of the world (Ge 18:10-15).
2Ki 4:18-37. Raises Her Dead Son.
2 Reyes 4:19
19. My head, my head!--The cries of the boy, the part affected, and the season of the year, make it probable that he had been overtaken by a stroke of the sun. Pain, stupor, and inflammatory fever are the symptoms of the disease, which is often fatal.
2 Reyes 4:22
22. she called unto her husband--Her heroic concealment of the death from her husband is not the least interesting feature of the story.
2 Reyes 4:24
24. Drive, and go forward--It is usual for women to ride on asses, accompanied by a servant, who walks behind and drives the beast with his stick, goading the animal at the speed required by his mistress. The Shunammite had to ride a journey of five or six hours to the top of Carmel.
2 Reyes 4:26-28
26-28. And she answered, It is well--Her answer was purposely brief and vague to Gehazi, for she reserved a full disclosure of her loss for the ear of the prophet himself. She had met Gehazi at the foot of the hill, and she stopped not in her ascent till she had disburdened her heavy-laden spirit at Elisha's feet. The violent paroxysm of grief into which she fell on approaching him, appeared to Gehazi an act of disrespect to his master; he was preparing to remove her when the prophet's observant eye perceived that she was overwhelmed with some unknown cause of distress. How great is a mother's love! how wondrous are the works of Providence! The Shunammite had not sought a son from the prophet--her child was, in every respect, the free gift of God. Was she then allowed to rejoice in the possession for a little, only to be pierced with sorrow by seeing the corpse of the cherished boy? Perish, doubt and unbelief! This event happened that "the works of God should be made manifest" in His prophet, "and for the glory of God."
2 Reyes 4:29-31
29-31. take my staff ... and lay ... upon the face of the child--The staff was probably an official rod of a certain form and size. Necromancers used to send their staff with orders to the messengers to let it come in contact with nothing by the way that might dissipate or destroy the virtue imparted to it. Some have thought that Elisha himself entertained similar ideas, and was under an impression that the actual application of his staff would serve as well as the touch of his hand. But this is an imputation dishonorable to the character of the prophet. He wished to teach the Shunammite, who obviously placed too great dependence upon him, a memorable lesson to look to God. By sending his servant forward to lay his staff on the child, he raised [the Shunammite's] expectations, but, at the same time, taught her that his own help was unavailing--"there was neither voice, nor hearing." The command, to salute no man by the way, showed the urgency of the mission, not simply as requiring the avoidance of the tedious and unnecessary greetings so common in the East (Lu 10:1), but the exercise of faith and prayer. The act of Gehazi was allowed to fail, in order to free the Shunammite, and the people of Israel at large, of the superstitious notion of supposing a miraculous virtue resided in any person, or in any rod, and to prove that it was only through earnest prayer and faith in the power of God and for His glory that this and every miracle was to be performed.
2 Reyes 4:34
2 Reyes 4:35
35. the child sneezed seven times, and the child opened his eyes--These were the first acts of restored respiration, and they are described as successive steps. Miracles were for the most part performed instantaneously; but sometimes, also, they were advanced progressively towards completion (1Ki 18:44, 45; Mr 8:24, 25).
2Ki 4:38-41. Purifies Deadly Pottage.
2 Reyes 4:38
38. there was a dearth in the land--(see on 2Ki 8:1).
the sons of the prophets were sitting before him--When receiving instruction, the scholars sat under their masters. This refers to their being domiciled under the same roof (compare 2Ki 6:1).
Set on the great pot--As it is most likely that the Jewish would resemble the Egyptian "great pot," it is seen by the monumental paintings to have been a large goblet, with two long legs, which stood over the fire on the floor. The seethed pottage consisted of meat cut into small pieces, mixed with rice or meal and vegetables.
2 Reyes 4:39
39. went out into the field to gather herbs--Wild herbs are very extensively used by the people in the East, even by those who possess their own vegetable gardens. The fields are daily searched for mallow, asparagus, and other wild plants.
wild vine--literally, "the vine of the field," supposed to be the colocynth, a cucumber, which, in its leaves, tendrils, and fruit, bears a strong resemblance to the wild vine. The "gourds," or fruit, are of the color and size of an orange bitter to the taste, causing colic, and exciting the nerves, eaten freely they would occasion such a derangement of the stomach and bowels as to be followed by death. The meal which Elisha poured into the pot was a symbolic sign that the noxious quality of the herbs was removed.
lap full--The hyke, or large cloak, is thrown loosely over the left shoulder and fastened under the right arm, so as to form a lap or apron.
2Ki 4:42-44. Satisfies a Hundred Men with Twenty Loaves.
2 Reyes 4:43
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