2 Reyes 5
Nueva Traducción BibliaTodo (NTBT) · Español
1 Naamán, jefe del ejército del rey de Aram, era un hombre importante y muy estimado por su señor, porque por medio de él Jehová había dado la victoria a Aram. Era un guerrero valiente, pero padecía lepra. 2 Unas bandas de arameos habían salido y se habían llevado cautiva de la tierra de Israel a una muchacha muy joven, que quedó al servicio de la esposa de Naamán. 3 Ella dijo a su señora: «¡Ojalá mi señor estuviera con el profeta que hay en Samaria! Él lo libraría de su lepra». 4 Naamán fue y se lo contó a su señor, diciendo: «Esto y aquello ha dicho la muchacha de la tierra de Israel». 5 El rey de Aram respondió: «Ve, y yo enviaré una carta al rey de Israel». Naamán partió llevando consigo unos trescientos cuarenta kilos de plata, sesenta y ocho kilos de oro y diez mudas de ropa. 6 Entregó al rey de Israel la carta, que decía: «Al llegarte esta carta, sabrás que te he enviado a mi siervo Naamán para que lo libres de su lepra». 7 Cuando el rey de Israel leyó la carta, rasgó su ropa y dijo: «¿Acaso soy Dios para dar muerte y dar vida, para que este me envíe a un hombre a fin de librarlo de su lepra? Fíjense bien y vean cómo está buscando un pretexto contra mí». 8 Cuando Eliseo, el hombre de Dios, oyó que el rey de Israel había rasgado su ropa, le envió este mensaje: «¿Por qué has rasgado tu ropa? Que venga a mí y sabrá que hay profeta en Israel». 9 Naamán llegó con sus caballos y su carro, y se detuvo a la entrada de la casa de Eliseo. 10 Eliseo le envió un mensajero que le dijo: «Ve y lávate siete veces en el Jordán; tu carne se restaurará y quedarás limpio». 11 Pero Naamán se enojó y se fue, diciendo: «Yo pensaba: “Sin duda saldrá a recibirme, se pondrá de pie, invocará el nombre de Jehová su Dios, moverá su mano sobre la parte afectada y me librará de la lepra”. 12 ¿No son el Abaná y el Farfar, los ríos de Damasco, mejores que todas las aguas de Israel? ¿No podría lavarme en ellos y quedar limpio?». Dio media vuelta y se marchó furioso. 13 Sus siervos se acercaron y le dijeron: «Padre mío, si el profeta te hubiera pedido algo difícil, ¿no lo habrías hecho? ¡Cuánto más si te ha dicho: “Lávate y quedarás limpio”!». 14 Entonces bajó y se sumergió siete veces en el Jordán, conforme a la palabra del hombre de Dios. Su carne se restauró como la de un niño pequeño, y quedó limpio. 15 Regresó con toda su comitiva al hombre de Dios, se presentó ante él y dijo: «Ahora sé que no hay Dios en toda la tierra, salvo en Israel. Te ruego que aceptes un regalo de tu siervo». 16 Pero él respondió: «Vive Jehová, en cuya presencia estoy, que no lo aceptaré». Naamán insistió en que lo aceptara, pero él se negó. 17 Naamán dijo: «Si no lo aceptas, permite que se le dé a tu siervo tanta tierra como puedan cargar dos mulas, porque tu siervo ya no ofrecerá holocaustos ni sacrificios a otros dioses, sino a Jehová. 18 Que Jehová perdone a tu siervo en esto: cuando mi señor entre al templo de Rimón para postrarse allí y se apoye en mi brazo, y yo me incline en el templo de Rimón, que Jehová perdone a tu siervo cuando me incline en el templo de Rimón». 19 Eliseo le dijo: «Ve en paz». Cuando se había alejado cierta distancia, 20 Giezi, criado de Eliseo, el hombre de Dios, se dijo: «Mi señor ha dejado ir a este Naamán arameo sin aceptar de su mano lo que había traído. Vive Jehová, que correré tras él y conseguiré algo». 21 Giezi corrió tras Naamán. Cuando Naamán vio que corría detrás de él, bajó del carro a recibirlo y preguntó: «¿Todo está bien?». 22 Él respondió: «Todo está bien. Mi señor me ha enviado a decir: “Acaban de llegar a verme dos jóvenes de los hijos de los profetas de la región montañosa de Efraín. Te ruego que les des unos treinta y cuatro kilos de plata y dos mudas de ropa”». 23 Naamán dijo: «Ten la bondad de aceptar el doble». Le insistió, ató los sesenta y ocho kilos de plata en dos bolsas y, junto con dos mudas de ropa, se los entregó a dos de sus criados, que los llevaron delante de Giezi. 24 Cuando llegó a la colina, Giezi tomó las cosas de sus manos y las guardó en la casa. Despidió a los hombres y ellos se fueron. 25 Luego entró y se presentó ante su señor. Eliseo le preguntó: «¿De dónde vienes, Giezi?». Él respondió: «Tu siervo no ha ido a ninguna parte». 26 Eliseo le dijo: «¿No iba contigo mi corazón cuando el hombre bajó de su carro para recibirte? ¿Es este el momento de aceptar plata y ropa, olivares y viñedos, ovejas y ganado, siervos y siervas? 27 La lepra de Naamán se te pegará a ti y a tu descendencia para siempre». Y Giezi salió de su presencia leproso, blanco como la nieve.
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Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.
Comentario — no es texto bíblico
2 Reyes 5:1
2Ki 5:1-7. Naaman's Leprosy.
1. Naaman, captain of the host of the king of Syria, was a great man with his master--highly esteemed for his military character and success.
and honourable--rather, "very rich."
but he was a leper--This leprosy, which, in Israel, would have excluded him from society, did not affect his free intercourse in the court of Syria.
2 Reyes 5:2-5
2-5. a little maid--who had been captured in one of the many predatory incursions which were then made by the Syrians on the northern border of Israel (see 1Sa 30:8; 2Ki 13:21; 24:2). By this young Hebrew slave of his wife, Naaman's attention was directed to the prophet of Israel, as the person who would remove his leprosy. Naaman, on communicating the matter to his royal master, was immediately furnished with a letter to the king of Israel, and set out for Samaria, carrying with him, as an indispensable preliminary in the East, very costly presents.
2 Reyes 5:7
7. when the king of Israel had read the letter, that he rent his clothes--According to an ancient practice among the Eastern people, the main object only was stated in the letter that was carried by the party concerned, while other circumstances were left to be explained at the interview. This explains Jehoram's burst of emotion--not horror at supposed blasphemy, but alarm and suspicion that this was merely made an occasion for a quarrel. Such a prince as he was would not readily think of Elisha, or, perhaps, have heard of his miraculous deeds.
2Ki 5:8-15. Elisha Sends Him to Jordan, and He Is Healed.
2 Reyes 5:8-12
8-12. when Elisha the man of God had heard that the king of Israel had rent his clothes, that he sent to the king, saying, ... let him come now to me--This was the grand and ultimate object to which, in the providence of God, the journey of Naaman was subservient. When the Syrian general, with his imposing retinue, arrived at the prophet's house, Elisha sent him a message to "go and wash in Jordan seven times." This apparently rude reception to a foreigner of so high dignity incensed Naaman to such a degree that he resolved to depart, scornfully boasting that the rivers of Damascus were better than all the waters of Israel.
2 Reyes 5:14
14. Then went he down, and dipped himself seven times in Jordan--Persuaded by his calmer and more reflecting attendants to try a method so simple and easy, he followed their instructions, and was cured. The cure was performed on the basis of God's covenant with Israel, by which the land, and all pertaining to it, was blessed. Seven was the symbol of the covenant [Keil].
2Ki 5:15-19. Elisha Refuses Naaman's Gifts.
2 Reyes 5:15-16
15-16. he returned to the man of God--After the miraculous cure, Naaman returned to Elisha, to whom he acknowledged his full belief in the sole supremacy of the God of Israel and offered him a liberal reward. But to show that he was not actuated by the mercenary motives of the heathen priests and prophets, Elisha, though he accepted presents on other occasions (2Ki 4:42), respectfully but firmly declined them on this, being desirous that the Syrians should see the piety of God's servants, and their superiority to all worldly and selfish motives in promoting the honor of God and the interests of true religion.
2 Reyes 5:17
17. two mules' burden of earth--with which to make an altar (Ex 20:24) to the God of Israel. What his motive or his purpose was in this proposal--whether he thought that God could be acceptably worshipped only on his own soil; or whether he wished, when far away from the Jordan, to have the earth of Palestine to rub himself with, which the Orientals use as a substitute for water; or whether, by making such a request of Elisha, he thought the prophet's grant of it would impart some virtue; or whether, like the modern Jews and Mohammedans, he resolved to have a portion of this holy earth for his nightly pillow--it is not easy to say. It is not strange to find such notions in so newly a converted heathen.
2 Reyes 5:18
18. goeth into the house of Rimmon--a Syrian deity; probably the sun, or the planetary system, of which a pomegranate (Hebrew, Rimmon) was the symbol.
leaneth on my hand--that is, meaning the service which Naaman rendered as the attendant of his sovereign. Elisha's prophetic commission not extending to any but the conversion of Israel from idolatry, he makes no remark, either approving or disapproving, on the declared course of Naaman, but simply gives the parting benediction (2Ki 5:19).
2Ki 5:20-27. Gehazi, by a Lie, Obtains a Present, but Is Smitten with Leprosy.
2 Reyes 5:20-25
20-25. I will run after him, and take somewhat of him--The respectful courtesy to Elisha, shown in the person of his servant, and the open-handed liberality of his gifts, attest the fulness of Naaman's gratitude; while the lie--the artful management is dismissing the bearers of the treasure, and the deceitful appearance before his master, as if he had not left the house--give a most unfavorable impression of Gehazi's character.
2 Reyes 5:27
27. leper as white as snow--(See on Le 13:3). This heavy infliction was not too severe for the crime of Gehazi. For it was not the covetousness alone that was punished; but, at the same time, it was the ill use made of the prophet's name to gain an object prompted by a mean covetousness, and the attempt to conceal it by lying [Keil].
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