Jérémie 5

Louis Segond 1910 (LSG) · Français

1 Parcourez les rues de Jérusalem, Regardez, informez-vous, cherchez dans les places, S’il s’y trouve un homme, s’il y en a un Qui pratique la justice, qui s’attache à la vérité, Et je pardonne à Jérusalem. 2 Même quand ils disent : L’Éternel est vivant ! C’est faussement qu’ils jurent. 3 Éternel, tes yeux n’aperçoivent-ils pas la vérité ? Tu les frappes, et ils ne sentent rien ; Tu les consumes, et ils ne veulent pas recevoir instruction ; Ils prennent un visage plus dur que le roc, Ils refusent de se convertir. 4 Je disais : Ce ne sont que les petits ; Ils agissent en insensés, parce qu’ils ne connaissent pas la voie de l’Éternel, La loi de leur Dieu. 5 J’irai vers les grands, et je leur parlerai ; Car eux, ils connaissent la voie de l’Éternel, La loi de leur Dieu ; Mais ils ont tous aussi brisé le joug, Rompu les liens. 6 C’est pourquoi le lion de la forêt les tue, Le loup du désert les détruit, La panthère est aux aguets devant leurs villes ; Tous ceux qui en sortiront seront déchirés ; Car leurs transgressions sont nombreuses, Leurs infidélités se sont multipliées. 7 Pourquoi te pardonnerais-je ? Tes enfants m’ont abandonné, Et ils jurent par des dieux qui n’existent pas. J’ai reçu leurs serments, et ils se livrent à l’adultère, Ils sont en foule dans la maison de la prostituée. 8 Semblables à des chevaux bien nourris, qui courent çà et là, Ils hennissent chacun après la femme de son prochain. 9 Ne châtierais-je pas ces choses-là, dit l’Éternel, Ne me vengerais-je pas d’une pareille nation ? 10 Montez sur ses murailles, et abattez, Mais ne détruisez pas entièrement ! Enlevez ses ceps Qui n’appartiennent point à l’Éternel ! 11 Car la maison d’Israël et la maison de Juda m’ont été infidèles, Dit l’Éternel. 12 Ils renient l’Éternel, ils disent : Il n’existe pas ! Et le malheur ne viendra pas sur nous, Nous ne verrons ni l’épée ni la famine. 13 Les prophètes ne sont que du vent, Et personne ne parle en eux. Qu’il leur soit fait ainsi ! 14 C’est pourquoi ainsi parle l’Éternel, le Dieu des armées : Parce que vous avez dit cela, Voici, je veux que ma parole dans ta bouche soit du feu, Et ce peuple du bois, et que ce feu les consume. 15 Voici, je fais venir de loin une nation contre vous, maison d’Israël, Dit l’Éternel ; C’est une nation forte, c’est une nation ancienne, Une nation dont tu ne connais pas la langue, Et dont tu ne comprendras point les paroles. 16 Son carquois est comme un sépulcre ouvert ; Ils sont tous des héros. 17 Elle dévorera ta moisson et ton pain, Elle dévorera tes fils et tes filles, Elle dévorera tes brebis et tes bœufs, Elle dévorera ta vigne et ton figuier ; Elle détruira par l’épée tes villes fortes dans lesquelles tu te confies. 18 Mais en ces jours, dit l’Éternel, Je ne vous détruirai pas entièrement. 19 Si vous dites alors : Pourquoi l’Éternel, notre Dieu, nous fait-il tout cela ? Tu leur répondras : Comme vous m’avez abandonné, Et que vous avez servi des dieux étrangers dans votre pays, Ainsi vous servirez des étrangers dans un pays qui n’est pas le vôtre. 20 Annoncez ceci à la maison de Jacob, Publiez-le en Juda, et dites : 21 Écoutez ceci , peuple insensé, et qui n’as point de cœur ! Ils ont des yeux et ne voient point, Ils ont des oreilles et n’entendent point. 22 Ne me craindrez-vous pas, dit l’Éternel, Ne tremblerez-vous pas devant moi ? C’est moi qui ai donné à la mer le sable pour limite, Limite éternelle qu’elle ne doit pas franchir ; Ses flots s’agitent, mais ils sont impuissants ; Ils mugissent, mais ils ne la franchissent pas. 23 Ce peuple a un cœur indocile et rebelle ; Ils se révoltent, et s’en vont. 24 Ils ne disent pas dans leur cœur : Craignons l’Éternel, notre Dieu, Qui donne la pluie en son temps, La pluie de la première et de l’arrière saison, Et qui nous réserve les semaines destinées à la moisson. 25 C’est à cause de vos iniquités que ces dispensations n’ont pas lieu, Ce sont vos péchés qui vous privent de ces biens. 26 Car il se trouve parmi mon peuple des méchants ; Ils épient comme l’oiseleur qui dresse des pièges, Ils tendent des filets, et prennent des hommes. 27 Comme une cage est remplie d’oiseaux, Leurs maisons sont remplies de fraude ; C’est ainsi qu’ils deviennent puissants et riches. 28 Ils s’engraissent, ils sont brillants d’embonpoint ; Ils dépassent toute mesure dans le mal, Ils ne défendent pas la cause, la cause de l’orphelin, et ils prospèrent ; Ils ne font pas droit aux indigents. 29 Ne châtierais-je pas ces choses-là, dit l’Éternel, Ne me vengerais-je pas d’une pareille nation ? 30 Des choses horribles, abominables, Se font dans le pays. 31 Les prophètes prophétisent avec fausseté, Les sacrificateurs dominent sous leur conduite, Et mon peuple prend plaisir à cela. Que ferez-vous à la fin ?

Ce commentaire est en anglais, tel qu’il a été publié. Le texte biblique ci-dessus n’est pas modifié.

Commentaire — pas le texte biblique

Jérémie 5:1

Jr 5:1-31. The Cause of the Judgments to Be Inflicted Is the Universal Corruption of the People.

1. a man--As the pious Josiah, Baruch, and Zephaniah lived in Jerusalem at that time, Jeremiah must here mean the mass of the people, the king, his counsellors, the false prophets, and the priests, as distinguished from the faithful few, whom God had openly separated from the reprobate people; among the latter not even one just person was to be found (Is 9:16) [Calvin]; the godly, moreover, were forbidden to intercede for them (Jr 7:16; compare Ge 18:23, &c.; Psa 12:1; Eze 22:30).

see ... know--look ... ascertain.

judgment--justice, righteousness.

pardon it--rather, her.

Jérémie 5:2

2. (Tit 1:16).

swear falsely--not a judicial oath; but their profession of the worship of Jehovah is insincere (Jr 5:7; Jr 4:2). The reformation under Josiah was merely superficial in the case of the majority.

Jérémie 5:3

3. eyes upon the truth--(De 32:4; 2Ch 16:9). "Truth" is in contrast with "swear falsely" (Jr 5:2). The false-professing Jews could expect nothing but judgments from the God of truth.

stricken ... not grieved--(Jr 2:30; Is 1:5; 9:13).

refused ... correction--(Jr 7:28; Zep 3:2).

Jérémie 5:4

4. poor--rather, "the poor." He supposes for the moment that this utter depravity is confined to the uninstructed poor, and that he would find a different state of things in the higher ranks: but there he finds unbridled profligacy.

Jérémie 5:5

5. they have known--rather, "they must know." The prophet supposes it as probable, considering their position.

but these--I found the very reverse to be the case.

burst ... bonds--set God's law at defiance (Psa 2:3).

Jérémie 5:6

6. lion ... wolf ... leopard--the strongest, the most ravenous, and the swiftest, respectively, of beasts: illustrating the formidable character of the Babylonians.

of the evenings--Others not so well translate, of the deserts. The plural means that it goes forth every evening to seek its prey (Psa 104:20; Ha 1:8; Zep 3:3).

leopard ... watch ... cities--(Ho 13:7). It shall lie in wait about their cities.

Jérémie 5:7

7. It would not be consistent with God's holiness to let such wickedness pass unpunished.

sworn by--(Jr 5:2; Jr 4:2); that is, worshipped.

no gods--(De 32:21).

fed ... to the full--so the Keri (Hebrew Margin) reads. God's bountifulness is contrasted with their apostasy (De 32:15). Prosperity, the gift of God, designed to lead men to Him, often produces the opposite effect. The Hebrew Chetib (text) reads: "I bound them (to Me) by oath," namely, in the marriage covenant, sealed at Sinai between God and Israel; in contrast to which stands their "adultery"; the antithesis favors this.

adultery ... harlots' houses--spiritually: idolatry in temples of idols; but literal prostitution is also included, being frequently part of idol-worship: for example, in the worship of the Babylonian Mylitta.

Jérémie 5:8

8. in the morning--(Is 5:11). "Rising early in the morning" is a phrase for unceasing eagerness in any pursuit; such was the Jews' avidity after idol-worship. Maurer translates from a different Hebrew root, "continually wander to and fro," inflamed with lust (Jr 2:23). But English Version is simpler (compare Jr 13:27; Eze 22:11).

Jérémie 5:10

10. Abrupt apostrophe to the Babylonians, to take Jerusalem, but not to destroy the nation utterly (see on Jr 4:27).

battlements--rather, tendrils [Maurer]: the state being compared to a vine (Jr 12:10), the stem of which was to be spared, while the tendrils (the chief men) were to be removed.

Jérémie 5:12

12. belied--denied.

It is not he--rather, "(Jehovah) is not He," that is, the true and only God (Jr 14:22; De 32:39; Is 43:10, 13). By their idolatry they virtually denied Him. Or, referring to what follows, and to Jr 5:9, "(Jehovah) is not," namely, about to be the punisher of our sins (Jr 14:13; Is 28:15).

Jérémie 5:13

13. Continuation of the unbelieving language of the Jews.

the prophets--who prophesy punishment coming on us.

the word--the Holy Spirit, who speaks through true prophets, is not in them [Maurer]. Or else, "There is no word (divine communication) in them" (Ho 1:2) [Rosenmuller].

thus, &c.--Their ill-omened prophecies shall fall on themselves.

Jérémie 5:14

14. ye ... thy ... this people--He turns away from addressing the people to the prophet; implying that He puts them to a distance from Him, and only communicates with them through His prophet (Jr 5:19).

fire ... wood--Thy denunciations of judgments shall be fulfilled and shall consume them as fire does wood. In Jr 23:29 it is the penetrating energy of fire which is the point of comparison.

Jérémie 5:15

15. (Jr 1:15; 6:22). Alluding to De 28:49, &c.

Israel--that is, Judah.

mighty--from an Arabic root, "enduring." The fourfold repetition of "nation" heightens the force.

ancient--The Chaldeans came originally from the Carduchian and Armenian mountains north of Mesopotamia, whence they immigrated into Babylonia; like all mountaineers, they were brave and hardy (see on Is 23:13).

language ... knowest not--Is 36:11 shows that Aramaic was not understood by the "multitude," but only by the educated classes [Maurer]. Henderson refers it to the original language of the Babylonians, which, he thinks, they brought with them from their native hills, akin to the Persic, not to the Aramaic, or any other Semitic tongue, the parent of the modern Kurd.

Jérémie 5:16

16. open sepulchre--(Compare Psa 5:9). Their quiver is all-devouring, as the grave opened to receive the dead: as many as are the arrows, so many are the deaths.

Jérémie 5:18

18. Not even in those days of judgments, will God utterly exterminate His people.

I will not make a full end with you--(Jr 5:10; Jr 4:27).

Jérémie 5:19

19. Retribution in kind. As ye have forsaken Me (Jr 2:13), so shall ye be forsaken by Me. As ye have served strange (foreign) gods in your land, so shall ye serve strangers (foreigners) in a land not yours. Compare the similar retribution in De 28:47, 48.

Jérémie 5:21

21. eyes ... ears, and--Translate, "and yet" (compare De 29:4; Is 6:9). Having powers of perception, they did not use them: still they were responsible for the exercise of them.

Jérémie 5:22

22. sand--Though made up of particles easily shifting about, I render it sufficient to curb the violence of the sea. Such is your monstrous perversity, that the raging, senseless sea sooner obeys Me, than ye do who profess to be intelligent [Calvin], (Job 26:10; 38:10, 11; Pr 8:29; Re 15:4).

Jérémie 5:24

24. rain ... former ... latter--The "former" falls from the middle of October to the beginning of December. The "latter," or spring rain in Palestine, falls before harvest in March and April, and is essential for ripening the crops (De 11:14; Joe 2:23).

weeks of ... harvest--the seven weeks between passover and pentecost, beginning on the sixteenth of Nisan (De 16:9). By God's special providence no rain fell in Palestine during the harvest weeks, so that harvest work went on without interruption (see Ge 8:22).

Jérémie 5:25

25. National guilt had caused the suspension of these national mercies mentioned in Jr 5:24 (compare Jr 3:3).

Jérémie 5:26

26. (Pr 1:11, 17, 18; Ha 1:15).

as he that setteth snares--rather, "as fowlers crouch" [Maurer].

trap--literally, "destruction": the instrument of destruction.

catch men--not as Peter, to save (Lu 5:10), but to destroy men.

Jérémie 5:27

27. full of deceit--full of treasures got by deceit.

rich--(Psa 73:12, 18-20).

Jérémie 5:28

28. shine--the effect of fatness on the skin (De 32:15). They live a life of self-indulgence.

overpass ... the wicked--exceed even the Gentiles in wickedness (Jr 2:33; Eze 5:6, 7).

judge not ... fatherless--(Is 1:23).

yet ... prosper--(Jr 12:1).

Jérémie 5:29

29. (Jr 5:9; Mal 3:5).

Jérémie 5:31

31. bear rule by their means--literally, "according to their hands," that is, under their guidance (1Ch 25:3). As a sample of the priests lending themselves to the deceits of the false prophets, to gain influence over the people, see Jr 29:24-32.

love to have it so--(Mi 2:11).

end thereof--the fatal issue of this sinful course when divine judgments shall come.

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