Jérémie 29
Louis Segond 1910 (LSG) · Français
1 Voici le contenu de la lettre que Jérémie, le prophète, envoya de Jérusalem au reste des anciens en captivité, aux sacrificateurs, aux prophètes, et à tout le peuple, que Nebucadnetsar avait emmenés captifs de Jérusalem à Babylone, 2 après que le roi Jeconia, la reine, les eunuques, les chefs de Juda et de Jérusalem, les charpentiers et les serruriers, furent sortis de Jérusalem. 3 Il la remit à Éleasa, fils de Schaphan, et à Guemaria, fils de Hilkija, envoyés à Babylone par Sédécias, roi de Juda, auprès de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Elle était ainsi conçue : 4 Ainsi parle l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël, à tous les captifs que j’ai emmenés de Jérusalem à Babylone : 5 Bâtissez des maisons, et habitez-les ; plantez des jardins, et mangez-en les fruits. 6 Prenez des femmes, et engendrez des fils et des filles ; prenez des femmes pour vos fils, et donnez des maris à vos filles, afin qu’elles enfantent des fils et des filles ; multipliez là où vous êtes, et ne diminuez pas. 7 Recherchez le bien de la ville où je vous ai menés en captivité, et priez l’Éternel en sa faveur, parce que votre bonheur dépend du sien. 8 Car ainsi parle l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël : Ne vous laissez pas tromper par vos prophètes qui sont au milieu de vous, et par vos devins, n’écoutez pas vos songeurs dont vous provoquez les songes ! 9 Car c’est le mensonge qu’ils vous prophétisent en mon nom. Je ne les ai point envoyés, dit l’Éternel. 10 Mais voici ce que dit l’Éternel : Dès que soixante-dix ans seront écoulés pour Babylone, je me souviendrai de vous, et j’accomplirai à votre égard ma bonne parole, en vous ramenant dans ce lieu. 11 Car je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance. 12 Vous m’invoquerez, et vous partirez ; vous me prierez, et je vous exaucerai. 13 Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur. 14 Je me laisserai trouver par vous, dit l’Éternel, et je ramènerai vos captifs ; je vous rassemblerai de toutes les nations et de tous les lieux où je vous ai chassés, dit l’Éternel, et je vous ramènerai dans le lieu d’où je vous ai fait aller en captivité. 15 Cependant vous dites : Dieu nous a suscité des prophètes à Babylone ! 16 Ainsi parle l’Éternel sur le roi qui occupe le trône de David, sur tout le peuple qui habite cette ville, sur vos frères qui ne sont point allés avec vous en captivité ; 17 ainsi parle l’Éternel des armées : Voici, j’enverrai parmi eux l’épée, la famine et la peste, et je les rendrai semblables à des figues affreuses qui ne peuvent être mangées à cause de leur mauvaise qualité. 18 Je les poursuivrai par l’épée, par la famine et par la peste, je les rendrai un objet d’effroi pour tous les royaumes de la terre, un sujet de malédiction, de désolation, de moquerie et d’opprobre, parmi toutes les nations où je les chasserai, 19 parce qu’ils n’ont pas écouté mes paroles, dit l’Éternel, eux à qui j’ai envoyé mes serviteurs, les prophètes, à qui je les ai envoyés dès le matin ; et ils n’ont pas écouté, dit l’Éternel. 20 Mais vous, écoutez la parole de l’Éternel, vous tous, captifs, que j’ai envoyés de Jérusalem à Babylone ! 21 Ainsi parle l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël, sur Achab, fils de Kolaja, et sur Sédécias, fils de Maaséja, qui vous prophétisent le mensonge en mon nom : Voici, je les livre entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone ; et il les fera mourir sous vos yeux. 22 On se servira d’eux comme d’un sujet de malédiction, parmi tous les captifs de Juda qui sont à Babylone ; on dira : Que l’Éternel te traite comme Sédécias et comme Achab, que le roi de Babylone a fait rôtir au feu ! 23 Et cela arrivera parce qu’ils ont commis une infamie en Israël, se livrant à l’adultère avec les femmes de leur prochain, et parce qu’ils ont dit des mensonges en mon nom, quand je ne leur avais point donné d’ordre. Je le sais, et j’en suis témoin, dit l’Éternel. 24 Tu diras à Schemaeja, Néchélamite : 25 Ainsi parle l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël : Tu as envoyé en ton nom à tout le peuple de Jérusalem, à Sophonie, fils de Maaséja, le sacrificateur, et à tous les sacrificateurs, une lettre ainsi conçue : 26 L’Éternel t’a établi sacrificateur à la place de Jehojada, le sacrificateur, afin qu’il y ait dans la maison de l’Éternel des inspecteurs pour surveiller tout homme qui est fou et se donne pour prophète, et afin que tu le mettes en prison et dans les fers. 27 Maintenant, pourquoi ne réprimes-tu pas Jérémie d’Anathoth, qui prophétise parmi vous, 28 qui nous a même envoyé dire à Babylone : Elle sera longue, la captivité ; bâtissez des maisons, et habitez-les ; plantez des jardins, et mangez-en les fruits ! - 29 Sophonie, le sacrificateur, lut cette lettre en présence de Jérémie, le prophète. - 30 Et la parole de l’Éternel fut adressée à Jérémie, en ces mots : 31 Fais dire à tous les captifs : Ainsi parle l’Éternel sur Schemaeja, Néchélamite : Parce que Schemaeja vous prophétise, sans que je l’aie envoyé, et qu’il vous inspire une fausse confiance, 32 voici ce que dit l’Éternel : Je châtierai Schemaeja, Néchélamite, et sa postérité ; nul des siens n’habitera au milieu de ce peuple, et il ne verra pas le bien que je ferai à mon peuple, dit l’Éternel ; car ses paroles sont une révolte contre l’Éternel.
Ce commentaire est en anglais, tel qu’il a été publié. Le texte biblique ci-dessus n’est pas modifié.
Commentaire — pas le texte biblique
Jérémie 29:1
Jr 29:1-32. Letter of Jeremiah to the Captives in Babylon, to Counteract the Assurances Given by the False Prophets of a Speedy Restoration.
1. residue of the elders--those still surviving from the time when they were carried to Babylon with Jeconiah; the other elders of the captives had died by either a natural or a violent death.
Jérémie 29:2
2. queen--Nehushta, the queen mother, daughter of Elnathan (2Ki 24:8, 15). (Elnathan, her father, is perhaps the same as the one mentioned in Jr 26:22). She reigned jointly with her son.
princes--All the men of authority were taken away lest they should organize a rebellion. Jeremiah wrote his letter while the calamity was still recent, to console the captives under it.
Jérémie 29:3
3. Zedekiah ... sent unto Babylon--In Jr 51:59, Zedekiah himself goes to Babylon; here he sends ambassadors. Whatever was the object of the embassy, it shows that Zedekiah only reigned at the pleasure of the king of Babylon, who might have restored Jeconiah, had he pleased. Hence, Zedekiah permitted Jeremiah's letter to be sent, not only as being led by Hananiah's death to attach greater credit to the prophet's words, but also as the letter accorded with his own wish that the Jews should remain in Chaldea till Jeconiah's death.
Hilkiah--the high priest who found the book of the law in the house of the Lord, and showed it to "Shaphan" the scribe (the same Shaphan probably as here), who showed it to King Josiah (2Ki 22:8, &c.). The sons of Hilkiah and Shaphan inherited from their fathers some respect for sacred things. So in Jr 36:25, "Gemariah" interceded with King Jehoiakim that the prophet's roll should not be burned.
Jérémie 29:5
5. Build ... houses--In opposition to the false prophets' suggestions, who told the captives that their captivity would soon cease, Jeremiah tells them that it will be of long duration, and that therefore they should build houses, as Babylon is to be for long their home.
Jérémie 29:6
6. that ye ... be ... not diminished--It was God's will that the seed of Abraham should not fail; thus consolation is given them, and the hope, though not of an immediate, yet of an ultimate, return.
Jérémie 29:7
7. (Ezr 6:10; Ro 13:1; 1Ti 2:2). Not only bear the Babylonian yoke patiently, but pray for your masters, that is, while the captivity lasts. God's good time was to come when they were to pray for Babylon's downfall (Jr 51:35; Psa 137:8). They were not to forestall that time. True religion teaches patient submission, not sedition, even though the prince be an unbeliever. In all states of life let us not throw away the comfort we may have, because we have not all we would have. There is here a foretaste of gospel love towards enemies (Mt 5:44).
Jérémie 29:8
8. your dreams which ye caused to be dreamed--The Latin adage says, "The people wish to be deceived, so let them be deceived." Not mere credulity misleads men, but their own perverse "love of darkness rather than light." It was not priests who originated priestcraft, but the people's own morbid appetite to be deceived; for example, Aaron and the golden calf (Ex 32:1-4). So the Jews caused or made the prophets to tell them encouraging dreams (Jr 23:25, 26; Ec 5:7; Zec 10:2; Joh 3:19-21).
Jérémie 29:10
Jérémie 29:11
11. I know--I alone; not the false prophets who know nothing of My purposes, though they pretend to know.
thoughts ... I think--(Is 55:9). Glancing at the Jews who had no "thoughts of peace," but only of "evil" (misfortune), because they could not conceive how deliverance could come to them. The moral malady of man is twofold--at one time vain confidence; then, when that is disappointed, despair. So the Jews first laughed at God's threats, confident that they should speedily return; then, when cast down from that confidence, they sank in inconsolable despondency.
expected end--literally, "end and expectation," that is, an end, and that such an end as you wish for. Two nouns joined by "and," standing for a noun and adjective. So in Jr 36:27, "the roll and the words," that is, the roll of words; Ge 3:16, "sorrow and conception," that is, sorrow in conception. Compare Pr 23:18, where, as here "end" means "a happy issue."
Jérémie 29:12
12. Fulfilled (Da 9:3, &c.). When God designs mercy, He puts it into the hearts of His people to pray for the mercy designed. When such a spirit of prayer is poured out, it is a sure sign of coming mercy.
go--to the temple and other places of prayer: contrasted with their previous sloth as to going to seek God.
Jérémie 29:13
13. (Le 26:40-42, 44, 45).
Jérémie 29:14
Jérémie 29:15
15. Because--referring not to the preceding words, but to Jr 29:10, 11, "Jehovah saith this to you" (that is, the prophecy of the continuance of the captivity seventy years), "because ye have said, The Lord hath raised us up prophets in Babylon," namely, foretelling our speedy deliverance (this their prophecy is supposed, not expressed; accordingly, Jr 29:16-19 contradict this false hope again, Jr 29:8, 9, 21). He, in this fifteenth verse, turns his address from the godly (Jr 29:12-14) to the ungodly listeners, to false prophets.
Jérémie 29:16
16. people ... in this city ... not gone forth--So far from your returning to Jerusalem soon, even your brethren still left dwelling there shall themselves also be cast into exile. He mentions "the throne of David," lest they should think that, because David's kingdom was to be perpetual, no severe, though temporary, chastisements could interpose (Psa 89:29-36).
Jérémie 29:17
Jérémie 29:18
Jérémie 29:21
Jérémie 29:22
Jérémie 29:23
23. villainy--literally, "sinful folly" (Is 32:6).
Jérémie 29:24-32
24-32. A second communication which Jeremiah sent to Babylon, after the messenger who carried his first letter had brought a letter from the false prophet Shemaiah to Zephaniah, &c., condemning Jeremiah and reproving the authorities for not having apprehended him.
Nehelamite--a name derived either from his father or from a place: alluding at the same time to the Hebrew meaning, "a dreamer" (compare Jr 29:8).
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