Ézéchiel 48

Louis Segond 1910 (LSG) · Français

1 Voici les noms des tribus. Depuis l’extrémité septentrionale, le long du chemin de Hethlon à Hamath, Hatsar-Énon, la frontière de Damas au nord vers Hamath, de l’orient à l’occident : Dan, une tribu. 2 Sur la limite de Dan, de l’orient à l’occident : Aser, une tribu. 3 Sur la limite d’Aser, de l’orient à l’occident : Nephthali, une tribu. 4 Sur la limite de Nephthali, de l’orient à l’occident : Manassé, une tribu. 5 Sur la limite de Manassé, de l’orient à l’occident : Éphraïm, une tribu. 6 Sur la limite d’Éphraïm, de l’orient à l’occident : Ruben, une tribu. 7 Sur la limite de Ruben, de l’orient à l’occident : Juda, une tribu. 8 Sur la frontière de Juda, de l’orient à l’occident, sera la portion que vous prélèverez, large de vingt-cinq mille cannes et longue comme l’une des parts de l’orient à l’occident ; et le sanctuaire sera au milieu. 9 La portion que vous prélèverez pour l’Éternel aura vingt-cinq mille cannes de longueur et dix mille de largeur. 10 C’est aux sacrificateurs qu’appartiendra cette portion sainte : vingt-cinq mille cannes au septentrion, dix mille en largeur à l’occident, dix mille en largeur à l’orient, et vingt-cinq mille en longueur au midi ; et le sanctuaire de l’Éternel sera au milieu. 11 Elle appartiendra aux sacrificateurs consacrés, aux fils de Tsadok, qui ont fait le service de mon sanctuaire, qui ne se sont point égarés, lorsque les enfants d’Israël s’égaraient, comme s’égaraient les Lévites. 12 Elle leur appartiendra comme portion très sainte, prélevée sur la portion du pays qui aura été prélevée, à côté de la limite des Lévites. 13 Les Lévites auront, parallèlement à la limite des sacrificateurs, vingt-cinq mille cannes en longueur et dix mille en largeur, vingt-cinq mille pour toute la longueur et dix mille pour la largeur. 14 Ils n’en pourront rien vendre ni échanger ; et les prémices du pays ne seront point aliénées, car elles sont consacrées à l’Éternel. 15 Les cinq mille cannes qui resteront en largeur sur les vingt-cinq mille seront destinées à la ville, pour les habitations et la banlieue ; et la ville sera au milieu. 16 En voici les mesures : du côté septentrional quatre mille cinq cents, du côté méridional quatre mille cinq cents, du côté oriental quatre mille cinq cents, et du côté occidental quatre mille cinq cents. 17 La ville aura une banlieue de deux cent cinquante au nord, de deux cent cinquante au midi, de deux cent cinquante à l’orient, et de deux cent cinquante à l’occident. 18 Le reste sur la longueur, parallèlement à la portion sainte, dix mille à l’orient et dix mille à l’occident, parallèlement à la portion sainte, formera les revenus destinés à l’entretien de ceux qui travailleront pour la ville. 19 Le sol en sera cultivé par ceux de toutes les tribus d’Israël qui travailleront pour la ville. 20 Toute la portion prélevée sera de vingt-cinq mille cannes en longueur sur vingt-cinq mille en largeur ; vous en séparerez un carré pour la propriété de la ville. 21 Ce qui restera sera pour le prince, aux deux côtés de la portion sainte et de la propriété de la ville, le long des vingt-cinq mille cannes de la portion sainte jusqu’à la limite de l’orient, et à l’occident le long des vingt-cinq mille cannes vers la limite de l’occident, parallèlement aux parts. C’est là ce qui appartiendra au prince ; et la portion sainte et le sanctuaire de la maison seront au milieu. 22 Ainsi ce qui appartiendra au prince sera l’espace compris depuis la propriété des Lévites et depuis la propriété de la ville ; ce qui sera entre la limite de Juda et la limite de Benjamin appartiendra au prince. 23 Voici les autres tribus. De l’orient à l’occident : Benjamin, une tribu. 24 Sur la limite de Benjamin, de l’orient à l’occident : Siméon, une tribu. 25 Sur la limite de Siméon, de l’orient à l’occident : Issacar, une tribu. 26 Sur la limite d’Issacar, de l’orient à l’occident : Zabulon, une tribu. 27 Sur la limite de Zabulon, de l’orient à l’occident : Gad, une tribu. 28 Sur la limite de Gad, du côté méridional, au midi, la frontière ira depuis Thamar, jusqu’aux eaux de Meriba à Kadès, jusqu’au torrent vers la grande mer. 29 Tel est le pays que vous diviserez en héritage par le sort pour les tribus d’Israël et telles sont leurs parts, dit le Seigneur, l’Éternel. 30 Voici les issues de la ville. Du côté septentrional quatre mille cinq cents cannes. 31 et les portes de la ville d’après les noms des tribus d’Israël, trois portes au nord : la porte de Ruben, une, la porte de Juda, une, la porte de Lévi, une. 32 Du côté oriental quatre mille cinq cents cannes, et trois portes : la porte de Joseph, une, la porte de Benjamin, une, la porte de Dan, une. 33 Du côté méridional quatre mille cinq cents cannes, et trois portes : la porte de Siméon, une, la porte d’Issacar, une, la porte de Zabulon, une. 34 Du côté occidental quatre mille cinq cents cannes, et trois portes : la porte de Gad, une, la porte d’Aser, une, la porte de Nephthali, une. 35 Circuit : dix-huit mille cannes. Et, dès ce jour, le nom de la ville sera : l’Éternel est ici.

Ce commentaire est en anglais, tel qu’il a été publié. Le texte biblique ci-dessus n’est pas modifié.

Commentaire — pas le texte biblique

Ézéchiel 48:1

Eze 48:1-35. Allotment of the Land to the Several Tribes.

1. Dan--The lands are divided into portions of ideal exactness, running alongside of each other, the whole breadth from west to east, standing in a common relation to the temple in the center: seven tribes' portions on the north, five in the smaller division in the south. The portions of the city, the temple, the prince, and the priesthood, are in the middle, not within the boundaries of any tribe, all alike having a common interest in them. Judah has the place of honor next the center on the north, Benjamin the corresponding place of honor next the center on the south; because of the adherence of these two to the temple ordinances and to the house of David for so long, when the others deserted them. Dan, on the contrary, so long locally and morally semi-heathen (Jud 18:1-31), is to have the least honorable place, at the extreme north. For the same reason, St. John (Re 7:5-8) omits Dan altogether.

Ézéchiel 48:3

3. Asher--a tribe of which no one of note is mentioned in the Old Testament. In the New Testament one is singled out of it, the prophetess Anna.

Ézéchiel 48:4

4. Manasseh--The intercourse and unity between the two and a half tribes east of the Jordan, and the nine and a half west of it, had been much kept up by the splitting of Manasseh, causing the visits of kinsmen one to the other from both sides of the Jordan. There shall be no need for this in the new order of things.

Ézéchiel 48:5

5. Ephraim--This tribe, within its two dependent tribes, Manasseh and Benjamin, for upwards of four hundred years under the judges held the pre-eminence.

Ézéchiel 48:6

6. Reuben--doomed formerly for incest and instability "not to excel" (Ge 49:4). So no distinguished prophet, priest, or king had come from it. Of it were the notorious Dathan and Abiram, the mutineers. A pastoral and Bedouin character marked it and Gad (Jud 5:16).

Ézéchiel 48:15-17

15-17. The five thousand rods, apportioned to the city out of the twenty-five thousand square, are to be laid off in a square of four thousand five hundred, with the two hundred fifty all around for suburbs.

profane--that is, not strictly sacred as the sacerdotal portions, but applied to secular uses.

Ézéchiel 48:24

24. Benjamin--Compare Jacob's prophecy (Ge 49:27; De 33:12). It alone with Judah had been throughout loyal to the house of David, so its prowess at the "night" of the national history was celebrated as well as in the "morning."

Ézéchiel 48:25

25. Simeon--omitted in the blessing of Moses in De 33:1-29, perhaps because of the Simeonite "prince," who at Baal-peor led the Israelites in their idolatrous whoredoms with Midian (Nu 25:14).

Ézéchiel 48:26

26. Issachar--Its ancient portion had been on the plain of Esdraelon. Compared (Ge 49:14) to "a strong ass crouching between two burdens," that is, tribute and tillage; never meddling with wars except in self-defense.

Ézéchiel 48:31

31. gates--(Re 21:12, &c.). The twelve gates bear the names of the twelve tribes to imply that all are regarded as having an interest in it.

Ézéchiel 48:35

35. Lord is there--Jehovah-Shammah. Not that the city will be called so in mere name, but that the reality will be best expressed by this descriptive title (Jr 3:17; 33:16; Zec 2:10; Re 21:3; 22:3).

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