Jeremías 35
Reina Valera 1909 (RV1909) · Español
1 PALABRA que fué á Jeremías de Jehová en días de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, diciendo: 2 Ve á casa de los Rechâbitas, y habla con ellos, é introdúcelos en la casa de Jehová, en una de las cámaras, y dales á beber vino. 3 Tomé entonces á Jaazanías hijo de Jeremías, hijo de Habassinías, y á sus hermanos, y á todos sus hijos, y á toda la familia de los Rechâbitas; 4 Y metílos en la casa de Jehová, en la cámara de los hijos de Hanán, hijo de Igdalías, varón de Dios, la cual estaba junto á la cámara de los príncipes, que estaba sobre la cámara de Maasías hijo de Sallum, guarda de los vasos. 5 Y puse delante de los hijos de la familia de los Rechâbitas tazas y copas llenas de vino, y díjeles: Bebed vino. 6 Mas ellos dijeron: No beberemos vino; porque Jonadab hijo de Rechâb nuestro padre nos mandó, diciendo: No beberéis jamás vino vosotros ni vuestros hijos: 7 Ni edificaréis casa, ni sembraréis sementera, ni plantaréis viña, ni la tendréis: mas moraréis en tiendas todos vuestros días, para que viváis muchos días sobre la haz de la tierra donde vosotros peregrináis. 8 Y nosotros hemos obedecido á la voz de Jonadab nuestro padre, hijo de Rechâb, en todas las cosas que nos mandó, de no beber vino en todos nuestros días, nosotros, ni nuestras mujeres, ni nuestros hijos, ni nuestras hijas; 9 Y de no edificar casas para nuestra morada, y de no tener viña, ni heredad, ni sementera. 10 Moramos pues en tiendas, y hemos obedecido y hecho conforme á todas las cosas que nos mandó Jonadab nuestro padre. 11 Sucedió, empero, que cuando Nabucodonosor rey de Babilonia subió á la tierra, dijimos: Venid, y entrémonos en Jerusalem, de delante del ejército de los Caldeos y de delante del ejército de los de Siria: y en Jerusalem nos quedamos. 12 Y fué palabra de Jehová á Jeremías, diciendo: 13 Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Ve, y di á los varones de Judá, y á los moradores de Jerusalem: ¿No recibiréis instrucción para obedecer á mis palabras? dice Jehová. 14 Fué firme la palabra de Jonadab hijo de Rechâb, el cual mandó á sus hijos que no bebiesen vino, y no lo han bebido hasta hoy, por obedecer al mandamiento de su padre; y yo os he hablado á vosotros, madrugando y hablando, y no me habéis oído. 15 Y envié á vosotros á todos mis siervos los profetas, madrugando y enviándolos á decir: Tornaos ahora cada uno de su mal camino, y enmendad vuestras obras, y no vayáis tras dioses ajenos para servirles, y viviréis en la tierra que dí á vosotros y á vuestros padres: mas no inclinasteis vuestro oído, ni me oísteis. 16 Ciertamente los hijos de Jonadab, hijo de Rechâb, tuvieron por firme el mandamiento que les dió su padre; mas este pueblo no me ha obedecido. 17 Por tanto, así ha dicho Jehová Dios de los ejércitos, Dios de Israel: He aquí traeré yo sobre Judá y sobre todos los moradores de Jerusalem todo el mal que contra ellos he hablado: porque les hablé, y no oyeron; llamélos, y no han respondido. 18 Y dijo Jeremías á la familia de los Rechâbitas: Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Porque obedecisteis al mandamiento de Jonadab vuestro padre, y guardasteis todos sus mandamientos, é hicisteis conforme á todas las cosas que os mandó; 19 Por tanto, así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: No faltará varón de Jonadab, hijo de Rechâb, que esté en mi presencia todos los días.
Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.
Comentario — no es texto bíblico
Jeremías 35:2
Jr 35:1-19. Prophecy in the Reign of Jehoiakim, when the Chaldeans, in Conjunction with the Syrians and Moabites, Invaded Judea.
By the obedience of the Rechabites to their father, Jeremiah condemns the disobedience of the Jews to God their Father. The Holy Spirit has arranged Jeremiah's prophecies by the moral rather than the chronological connection. From the history of an event fifteen years before, the Jews, who had brought back their manumitted servants into bondage, are taught how much God loves and rewards obedience, and hates and punishes disobedience.
2. Rechabites--a nomadic tribe belonging to the Kenites of Hemath (1Ch 2:55), of the family of Jethro, or Hobab, Moses' father-in-law (Ex 18:9, &c.; Nu 10:29-32; Jud 1:16). They came into Canaan with the Israelites, but, in order to preserve their independence, chose a life in tents without a fixed habitation (1Sa 15:6). Besides the branch of them associated with Judah and extending to Amalek, there was another section at Kadesh, in Naphtali (Jud 4:11, 17). They seem to have been proselytes of the gate, Jonadab, son of Rechab, whose charge not to drink wine they so strictly obeyed, was zealous for God (2Ki 10:15-23). The Nabatheans of Arabia observed the same rules [Diodorus Siculus, 19.94].
bring ... into ... house of ... Lord--because there were suitable witnesses at hand there from among the priests and chief men, as also because he had the power immediately to address the people assembled there (Jr 35:13). It may have been also as a reproof of the priests, who drank wine freely, though commanded to refrain from it when in the discharge of their duties [Calvin].
chambers--which were round about the temple, applied to various uses, for example, to contain the vestments, sacred vessels, &c.
Jeremías 35:3
3. Jaazaniah--the elder and chief of the clan.
Jeremías 35:4
4. man of God--a prophet (De 33:1; 1Sa 2:27; 1Ki 12:22; 2Ki 4:7), also "a servant of God" in general (1Ti 6:11), one not his own, but God's; one who has parted with all right in himself to give himself wholly to God (2Ti 3:17). He was so reverenced that none would call in question what was transacted in his chamber.
keeper of the door--Hebrew, "of the vessel." Probably the office meant is that of the priest who kept in charge the capitation money paid for the use of the temple and the votive offerings, such as silver vessels, &c. There were seven such keepers [Grotius]. Compare 2Ki 12:9; 25:18; 1Ch 9:18, 19, which support English Version.
I said ... Drink--Jeremiah does not say, The Lord saith, Drink: for then they would have been bound to obey. Contrast the case in 1Ki 13:7-26.
Jeremías 35:6
6. Jonadab ... our father--that is, forefather and director, three hundred years before (2Ki 10:15). They were called Rechabites, not Jonadabites, having received their name from Rechab the father, previously to their adopting the injunctions of Jonadab his son. This case affords no justification for slavish deference to the religious opinions of the Christian fathers: for Jonadab's injunction only affected matters of the present life; moreover, it was not binding on their consciences, for they deemed it not unlawful to go to Jerusalem in the invasion (Jr 35:11). What is praised here is not the father's injunction, but the obedience of the sons [Calvin].
Jeremías 35:7
7. tents--(Jud 4:17).
live many days--according to the promise connected with the fifth commandment (Ex 20:12; Ep 6:2, 3).
strangers--They were not of the stock of Jacob, but sojourners in Israel. Types of the children of God, pilgrims on earth, looking for heaven as their home: having little to lose, so that losing times cost them little alarm; sitting loose to what they have (He 10:34; 11:9, 10, 13-16).
Jeremías 35:8
Jeremías 35:11
11. Chaldeans ... Syrians--when Jehoiakim revolted from Nebuchadnezzar (2Ki 24:1, 2). Necessity sets aside all other laws. This is the Rechabites' excuse for their seeming disobedience to Jonadab in temporarily settling in a city. Herein was seen the prescient wisdom of Jonadab's commands; they could at a moment's notice migrate, having no land possessions to tie them.
Jeremías 35:14
14. obey ... father's commandment: notwithstanding I--(Mal 1:6).
rising early and speaking--God Himself speaking late and early by His various ways of providence and grace.
Jeremías 35:15
15. In Jr 35:15 and in 2Ch 36:15, a distinct mode of address is alluded to, namely, God sending His servants. (Jr 18:11; 25:5, 6). I enjoined nothing unreasonable, but simply to serve Me, and I attached to the command a gracious promise, but in vain. If Jonadab's commands, which were arbitrary and not moral obligations in themselves, were obeyed, much more ought Mine, which are in themselves right.
Jeremías 35:17
Jeremías 35:19
19. not want a man to stand before me--There shall always be left representatives of the clan to worship Me (Jr 15:1, 19); or, "before Me" means simple existence, for all things in existence are in God's sight (Psa 89:36). The Rechabites returned from the captivity. Wolff found traces of them in Arabia.
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