2 Reyes 17
Nueva Traducción BibliaTodo (NTBT) · Español
1 En el año doce de Acaz, rey de Judá, Oseas hijo de Ela comenzó a reinar en Samaria sobre Israel, y reinó nueve años. 2 Hizo lo malo a los ojos de Jehová, aunque no como los reyes de Israel que lo habían precedido. 3 Salmanasar, rey de Asiria, subió contra él. Oseas se hizo su servidor y le pagaba tributo. 4 Pero el rey de Asiria descubrió una conspiración de Oseas: había enviado mensajeros a So, rey de Egipto, y había dejado de entregar al rey de Asiria el tributo que pagaba año tras año. El rey de Asiria lo detuvo y lo encerró en prisión. 5 El rey de Asiria invadió todo el país, subió contra Samaria y la sitió durante tres años. 6 En el noveno año de Oseas, el rey de Asiria capturó Samaria y deportó a Israel a Asiria. Los estableció en Halah, junto al Habor, el río de Gozán, y en las ciudades de Media. 7 Esto sucedió porque los hijos de Israel habían pecado contra Jehová su Dios, que los había sacado de la tierra de Egipto, del poder del faraón, rey de Egipto, y habían temido a otros dioses. 8 Habían seguido las costumbres de las naciones que Jehová había expulsado de delante de los hijos de Israel, y las que habían establecido los reyes de Israel. 9 Los hijos de Israel habían cometido en secreto cosas indebidas contra Jehová su Dios. Se construyeron lugares altos en todas sus ciudades, desde las torres de vigilancia hasta las ciudades fortificadas. 10 Levantaron columnas sagradas y postes de Asera en toda colina alta y debajo de todo árbol frondoso. 11 Quemaron incienso en todos los lugares altos, como las naciones que Jehová había expulsado de delante de ellos. Hicieron cosas malas, provocando a ira a Jehová. 12 Sirvieron a los ídolos, aunque Jehová les había dicho: «No hagan esto». 13 Jehová había advertido a Israel y a Judá por medio de todos los profetas y de todos los videntes: «Vuélvanse de sus malos caminos y guarden mis mandamientos y mis estatutos, conforme a toda la ley que ordené a sus padres y que les envié por medio de mis siervos los profetas». 14 Pero no escucharon, sino que endurecieron la nuca como sus padres, que no habían creído en Jehová su Dios. 15 Rechazaron sus estatutos, el pacto que había hecho con sus padres y las advertencias que les había dado. Siguieron la vanidad y se hicieron vanos; siguieron a las naciones de su alrededor, a las que Jehová les había ordenado no imitar. 16 Abandonaron todos los mandamientos de Jehová su Dios. Se hicieron dos becerros de metal fundido y un poste de Asera, se inclinaron ante todo el ejército del cielo y sirvieron a Baal. 17 Hicieron pasar por el fuego a sus hijos y a sus hijas, practicaron adivinaciones y buscaron presagios. Se vendieron para hacer lo malo a los ojos de Jehová, provocándolo a ira. 18 Jehová se enojó mucho contra Israel y los apartó de su presencia. Solo quedó la tribu de Judá. 19 Tampoco Judá guardó los mandamientos de Jehová su Dios, sino que siguió las costumbres que Israel había establecido. 20 Jehová rechazó a toda la descendencia de Israel, los afligió y los entregó en manos de saqueadores hasta arrojarlos de su presencia. 21 Porque había separado a Israel de la casa de David, y ellos habían proclamado rey a Jeroboam hijo de Nabat. Jeroboam apartó a Israel de seguir a Jehová y les hizo cometer un gran pecado. 22 Los hijos de Israel siguieron todos los pecados que había cometido Jeroboam, sin apartarse de ellos, 23 hasta que Jehová apartó a Israel de su presencia, como había dicho por medio de todos sus siervos los profetas. Israel fue deportado de su tierra a Asiria, donde permanece hasta el día de hoy. 24 El rey de Asiria trajo gente de Babilonia, Cuta, Ava, Hamat y Sefarvaim, y la estableció en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel. Tomaron posesión de Samaria y habitaron en sus ciudades. 25 Al comenzar a vivir allí, no temían a Jehová. Entonces Jehová envió contra ellos leones que los mataban. 26 Informaron al rey de Asiria: «Las naciones que deportaste y estableciste en las ciudades de Samaria no conocen el culto del Dios del país. Él ha enviado leones contra ellos, que los están matando porque no conocen el culto del Dios del país». 27 El rey de Asiria ordenó: «Lleven allí a uno de los sacerdotes que deportaron de aquel lugar. Que vayan a vivir allí y que él les enseñe el culto del Dios del país». 28 Fue uno de los sacerdotes que habían deportado de Samaria, se estableció en Betel y les enseñaba cómo debían temer a Jehová. 29 Pero cada nación se hizo sus propios dioses y los puso en los templos de los lugares altos que los samaritanos habían construido, cada nación en las ciudades donde habitaba. 30 Los hombres de Babilonia hicieron a Sucot-benot; los de Cuta hicieron a Nergal, y los de Hamat hicieron a Asima. 31 Los de Ava hicieron a Nibhaz y a Tartac. Los de Sefarvaim quemaban a sus hijos en el fuego para Adramelec y Anamelec, dioses de Sefarvaim. 32 También temían a Jehová y nombraron de entre ellos sacerdotes de los lugares altos, que oficiaban por ellos en los templos de los lugares altos. 33 Temían a Jehová y, a la vez, servían a sus propios dioses, según las costumbres de las naciones de donde habían sido deportados. 34 Hasta el día de hoy siguen sus antiguas costumbres. No temen a Jehová ni cumplen los estatutos, las ordenanzas, la ley y el mandamiento que Jehová ordenó a los hijos de Jacob, a quien puso por nombre Israel. 35 Jehová había hecho un pacto con ellos y les había ordenado: «No teman a otros dioses, ni se inclinen ante ellos, ni los sirvan, ni les ofrezcan sacrificios. 36 A Jehová, que los sacó de la tierra de Egipto con gran poder y brazo extendido, a él temerán, ante él se inclinarán y a él ofrecerán sacrificios. 37 Cuiden de cumplir siempre los estatutos, las ordenanzas, la ley y el mandamiento que él les dio por escrito. No teman a otros dioses. 38 No olviden el pacto que hice con ustedes ni teman a otros dioses. 39 Teman a Jehová su Dios, y él los librará de manos de todos sus enemigos». 40 Pero no escucharon, sino que siguieron practicando sus antiguas costumbres. 41 Así aquellas naciones temían a Jehová y, a la vez, servían a sus imágenes. También sus hijos y los hijos de sus hijos siguen haciendo hasta el día de hoy lo que hicieron sus padres.
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Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.
Comentario — no es texto bíblico
2 Reyes 17:1
2Ki 17:1-6. Hoshea's Wicked Reign.
1. In the twelfth year of Ahaz king of Judah, began Hoshea ... to reign--The statement in 2Ki 15:30 may be reconciled with the present passage in the following manner: Hoshea conspired against Pekah in the twentieth year of the latter, which was the eighteenth of Jotham's reign. It was two years before Hoshea was acknowledged king of Israel, that is, in the fourth of Ahaz, and twentieth of Jotham. In the twelfth year of Ahaz his reign began to be tranquil and prosperous [Calmet].
2 Reyes 17:2
2. he did evil ... but not as the kings of Israel--Unlike his predecessors from the time of Jeroboam, he neither established the rites of Baal, nor compelled the people to adhere to the symbolic worship of the calves. [See on 2Ch 30:1.] In these respects, Hoshea acted as became a constitutional king of Israel. Yet, through the influence of the nineteen princes who had swayed the scepter before him (all of whom had been zealous patrons of idolatry, and many of whom had been also infamous for personal crimes), the whole nation had become so completely demoralized that the righteous judgment of an angry Providence impended over it.
2 Reyes 17:3
3. Against him came up Shalmaneser--or Shalman (Ho 10:14), the same as the Sargon of Isaiah [Is 20:1]. Very recently the name of this Assyrian king has been traced on the Ninevite monuments, as concerned in an expedition against a king of Samaria, whose name, though mutilated, Colonel Rawlinson reads as Hoshea.
2 Reyes 17:4
4. found conspiracy in Hoshea--After having paid tribute for several years, Hoshea, determined on throwing off the Assyrian yoke, withheld the stipulated tribute. Shalmaneser, incensed at this rebellion, proclaimed war against Israel. This was in the sixth year of Hoshea's reign.
he had sent messengers to So, king of Egypt--the Sabaco of the classic historians, a famous Ethiopian who, for fifty years, occupied the Egyptian throne, and through whose aid Hoshea hoped to resist the threatened attack of the Assyrian conqueror. But Shalmaneser, marching against [Hoshea], scoured the whole country of Israel, besieged the capital Samaria, and carried the principal inhabitants into captivity in his own land, having taken the king himself, and imprisoned him for life. This ancient policy of transplanting a conquered people into a foreign land, was founded on the idea that, among a mixed multitude, differing in language and religion, they would be kept in better subjection, and have less opportunity of combining together to recover their independence.
2 Reyes 17:6
6. carried Israel away--that is, the remaining tribes (see on 2Ki 15:29).
and placed them, &c.--This passage Gesenius renders thus, omitting the particle by, which is printed in italics to show it is not in the original: "and placed them in Halah, and on the Chabor, a river of Gozan, and in the cities of the Medes."
Halah--the same as Calah (Ge 10:11, 12), in the region of the Laycus or Zab river, about a day's journey from the ruins of Nineveh.
Chabor--is a river, and it is remarkable that there is a river rising in the central highlands of Assyria which retains this name Khabour unchanged to the present day.
Gozan--("pasture") or Zozan, are the highlands of Assyria, which afford pasturage. The region in which the Chabor and the Zab rise, and through which they flow, is peculiarly of this character. The Nestorians repair to it with their numerous flocks, spending the summer on the banks or in the highlands of the Chabor or the Zab. Considering the high authority we possess for regarding Gozan and Zozan as one name, there can be no doubt that this is the Gozan referred to in this passage.
cities of the Medes--"villages," according to the Syriac and Vulgate versions, or "mountains," according to the Septuagint. The Medish inhabitants of Gozan, having revolted, had been destroyed by the kings of Assyria, and nothing was more natural than that they should wish to place in it an industrious people, like the captive Israelites, while it was well suited to their pastoral life [Grant, Nestorians].
2Ki 17:7-41. Samaria Taken, and Israel for Their Sins Carried Captive.
2 Reyes 17:7
7. For so it was, that the children of Israel had sinned--There is here given a very full and impressive vindication of the divine procedure in punishing His highly privileged, but rebellious and apostate, people. No wonder that amid so gross a perversion of the worship of the true God, and the national propensity to do reverence to idols, the divine patience was exhausted; and that the God whom they had forsaken permitted them to go into captivity, that they might learn the difference between His service and that of their despotic conquerors.
2 Reyes 17:24-28
24-28. the king of Assyria brought men from Babylon, etc.--This was not Shalmaneser, but Esar-haddon (Eze 4:2). The places vacated by the captive Israelites he ordered to be occupied by several colonies of his own subjects from Babylon and other provinces.
from Cuthah--the Chaldee form of Cush or Susiana, now Khusistan.
Ava--supposed to be Ahivaz, situated on the river Karuns, which empties into the head of the Persian Gulf.
Hamath--on the Orontes.
Sepharvaim--Siphara, a city on the Euphrates above Babylon.
placed them in the cities of Samaria, &c.--It must not be supposed that the Israelites were universally removed to a man. A remnant was left, chiefly however of the poor and lower classes, with whom these foreign colonists mingled; so that the prevailing character of society about Samaria was heathen, not Israelite. For the Assyrian colonists became masters of the land; and, forming partial intermarriages with the remnant Jews, the inhabitants became a mongrel race, no longer a people of Ephraim (Is 7:6). These people, imperfectly instructed in the creed of the Jews, acquired also a mongrel doctrine. Being too few to replenish the land, lions, by which the land had been infested (Jud 14:5; 1Sa 17:34; 1Ki 13:24; 20:36; So 4:8), multiplied and committed frequent ravages upon them. Recognizing in these attacks a judgment from the God of the land, whom they had not worshipped, they petitioned the Assyrian court to send them some Jewish priests who might instruct them in the right way of serving Him. The king, in compliance with their request, sent them one of the exiled priests of Israel [2Ki 17:27], who established his headquarters at Beth-el, and taught them how they should fear the Lord. It is not said that he took a copy of the Pentateuch with him, out of which he might teach them. Oral teaching was much better fitted for the superstitious people than instruction out of a written book. He could teach them more effectually by word of mouth. Believing that he would adopt the best and simplest method for them, it is unlikely that he took the written law with him, and so gave origin to the Samaritan copy of the Pentateuch [Davidson, Criticism]. Besides, it is evident from his being one of the exiled priests, and from his settlement at Beth-el, that he was not a Levite, but one of the calf-worshipping priests. Consequently his instructions would be neither sound nor efficient.
2 Reyes 17:29
29. Howbeit every nation made gods of their own--These Assyrian colonists, however, though instructed in the worship, and acknowledging the being of the God of Israel, did not suppose Him to be the only God. Like other heathens, they combined His worship with that of their own gods; and as they formed a promiscuous society from different nations or provinces, a variety of idols was acknowledged among them.
2 Reyes 17:30
30. Succoth-benoth--that is, the "tents" or "booths of the daughters," similar to those in which the Babylonian damsels celebrated impure rites (Am 2:8).
Nergal--The Jewish writers say this idol was in the form of a cock, and it is certain that a cock is often associated with a priest on the Assyrian monuments [Layard]. But modern critics, looking to the astrological character of Assyrian idolatry, generally consider Nergal as the planet Mars, the god of war. The name of this idol formed part of the appellation of two of the king of Babylon's princes (Jr 39:3).
Ashima--an idol under the form of an entirely bald he-goat.
2 Reyes 17:31
31. Nibhaz--under that of a dog--that Egyptian form of animal-worship having prevailed in ancient Syria, as is evident from the image of a large dog at the mouth of the Nahr-el-Kelb, or Dog river.
Tartak--According to the rabbis, it was in the form of an ass, but others understand it as a planet of ill-omen, probably Saturn.
Adrammelech--supposed by some to be the same as Molech, and in Assyrian mythology to stand for the sun. It was worshipped in the form of a mule--others maintain in that of a peacock.
Anammelech--worshipped in the form of a hare; others say in that of a goat.
2 Reyes 17:34
34. Unto this day--the time of the Babylonian exile, when this book was composed. Their religion was a strange medley or compound of the service of God and the service of idols. Such was the first settlement of the people, afterwards called Samaritans, who were sent from Assyria to colonize the land, when the kingdom of Israel, after having continued three hundred fifty-six years, was overthrown.
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