2 Reyes 16
Nueva Traducción BibliaTodo (NTBT) · Español
1 En el año diecisiete de Peka hijo de Remalías, comenzó a reinar Acaz hijo de Jotam, rey de Judá. 2 Acaz tenía veinte años cuando comenzó a reinar y reinó dieciséis años en Jerusalén. No hizo lo recto a los ojos de Jehová su Dios, como David su padre. 3 Siguió el camino de los reyes de Israel e incluso hizo pasar por el fuego a su hijo, conforme a las prácticas detestables de las naciones que Jehová había expulsado de delante de los hijos de Israel. 4 Ofreció sacrificios y quemó incienso en los lugares altos, en las colinas y debajo de todo árbol frondoso. 5 Entonces Rezín, rey de Aram, y Peka hijo de Remalías, rey de Israel, subieron a Jerusalén para combatir. Sitiaron a Acaz, pero no pudieron vencerlo. 6 Por aquel tiempo, Rezín, rey de Aram, recuperó Elat para Aram y expulsó de Elat a los de Judá. Los edomitas llegaron a Elat y habitaron allí hasta el día de hoy. 7 Acaz envió mensajeros a Tiglat-pileser, rey de Asiria, diciendo: «Soy tu siervo y tu hijo. Sube y sálvame de manos del rey de Aram y del rey de Israel, que se han levantado contra mí». 8 Acaz tomó la plata y el oro que había en la casa de Jehová y en los tesoros del palacio del rey, y los envió como soborno al rey de Asiria. 9 El rey de Asiria lo escuchó. Subió contra Damasco y la capturó, deportó a sus habitantes a Kir y dio muerte a Rezín. 10 El rey Acaz fue a Damasco a encontrarse con Tiglat-pileser, rey de Asiria. Vio el altar que había en Damasco y envió al sacerdote Urías una reproducción del altar y el diseño con todos los detalles de su construcción. 11 El sacerdote Urías construyó el altar según todo lo que el rey Acaz había enviado desde Damasco. Así lo hizo el sacerdote Urías antes de que el rey Acaz regresara de Damasco. 12 Cuando el rey llegó de Damasco, vio el altar, se acercó a él y ofreció sacrificios sobre él. 13 Quemó su holocausto y su ofrenda de cereal, derramó su libación y roció sobre el altar la sangre de sus sacrificios de paz. 14 Retiró el altar de bronce que estaba ante Jehová, frente a la casa, entre el nuevo altar y la casa de Jehová, y lo puso al lado norte del nuevo altar. 15 El rey Acaz ordenó al sacerdote Urías: «En el altar grande quema el holocausto de la mañana, la ofrenda de cereal de la tarde, el holocausto del rey y su ofrenda de cereal, y el holocausto de todo el pueblo del país con su ofrenda de cereal y sus libaciones. Rocía sobre él toda la sangre de los holocaustos y toda la sangre de los sacrificios. El altar de bronce quedará para que yo consulte en él». 16 El sacerdote Urías hizo todo lo que le había ordenado el rey Acaz. 17 El rey Acaz cortó los paneles de los soportes y quitó las fuentes de encima de ellos. También bajó el Mar de los bueyes de bronce que había debajo y lo puso sobre un pavimento de piedra. 18 Por causa del rey de Asiria, modificó en la casa de Jehová el pórtico del sábado que habían construido en la casa y la entrada exterior del rey. 19 Los demás hechos de Acaz y lo que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? 20 Acaz descansó con sus padres y fue sepultado con ellos en la ciudad de David. Su hijo Ezequías reinó en su lugar.
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Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.
Comentario — no es texto bíblico
2 Reyes 16:1-4
2Ki 16:1-16. Ahaz' Wicked Reign over Judah.
1-4. Ahaz ... did not that which was right in the sight of the Lord--[See on 2Ch 28:1.] The character of this king's reign, the voluptuousness and religious degeneracy of all classes of the people, are graphically portrayed in the writings of Isaiah, who prophesied at that period. The great increase of worldly wealth and luxury in the reigns of Azariah and Jotham had introduced a host of corruptions, which, during his reign, and by the influence of Ahaz, bore fruit in the idolatrous practices of every kind which prevailed in all parts of the kingdom (see 2Ch 28:24).
2 Reyes 16:5
5. Then Rezin king of Syria and Pekah son of Remaliah king of Israel came up to Jerusalem--Notwithstanding their great efforts and military preparations, they failed to take it and, being disappointed, raised the siege and returned home (compare Is 7:1).
2 Reyes 16:6
6. Rezin ... recovered Elath--which Azariah had got into his possession (2Ki 14:22).
the Syrians came to Elath, and dwelt there unto this day--The Septuagint version has "the Edomites," which the most judicious commentators and travellers [Robinson] prefer.
2 Reyes 16:7-9
7-9. So Ahaz sent messengers to Tiglath-pileser--In spite of the assurance given him by Isaiah by two signs, the one immediate, the other remote (Is 7:14; 8:4), that the confederate kings would not prevail against him, Ahaz sought aid from the Assyrian monarch, to purchase which he sent the treasures of the palace and temple. Tiglath-pileser marched against Damascus, slew Rezin the king, and carried the people of Damascus into captivity to Kir, which is thought to have been the city Karine (now Kerend), in Media.
2 Reyes 16:10-16
10-16. And king Ahaz went to Damascus to meet Tiglath-pileser--This was a visit of respect, and perhaps of gratitude. During his stay in that heathen city, Ahaz saw an altar with which he was greatly captivated. Forthwith a sketch of it was transmitted to Jerusalem, with orders to Urijah the priest to get one constructed according to the Damascus model, and let this new altar supersede the old one in the temple. Urijah, with culpable complaisance, acted according to his instructions (2Ki 16:16). The sin in this affair consisted in meddling with, and improving according to human taste and fancy, the altars of the temple, the patterns of which had been furnished by divine authority (Ex 25:40; 26:30; 27:1; 1Ch 28:19). Urijah was one of the witnesses taken by Isaiah to bear his prediction against Syria and Israel (Is 8:2).
2Ki 16:17-19. He Spoils the Temple.
2 Reyes 16:17
17. cut off the borders of the bases, &c.--It is thought that he did this to use the elaborate sculpture in adorning his palace.
2 Reyes 16:18
18. the covert for the Sabbath--the portico through which the priests entered the temple on the Sabbath.
the king's entry without--a private external entrance for the king into the temple. The change made by Ahaz consisted in removing both of these into the temple from fear of the king of Assyria, that, in case of a siege, he might secure the entrance of the temple from him.
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