Números 19

Bíblia Livre (BLIVRE) · Português

1 E o SENHOR falou a Moisés e a Arão, dizendo: 2 Esta é a ordenança da lei que o SENHOR prescreveu, dizendo: Dize aos filhos de Israel que te tragam uma novilha vermelha, sem defeito, que não tenha mancha, sobre a qual não se tenha posto jugo; 3 e a dareis ao sacerdote Eleazar. Ele a tirará fora do acampamento, e a fará degolar em sua presença. 4 E tomará Eleazar o sacerdote de seu sangue com seu dedo, e espargirá até a dianteira do tabernáculo do testemunho com o sangue dela sete vezes; 5 E fará queimar a vaca ante seus olhos: seu couro e sua carne e seu sangue, com seu excremento, fará queimar. 6 Logo tomará o sacerdote pau de cedro, e hissopo, e escarlata, e o lançará em meio do fogo em que arde a vaca. 7 O sacerdote lavará logo suas roupas, lavará também sua carne com água, e depois entrará no acampamento; e será impuro o sacerdote até à tarde. 8 Também o que a queimou, lavará suas roupas em água, também lavará em água sua carne, e será impuro até à tarde. 9 E um homem limpo recolherá as cinzas da vaca, e as porá fora do acampamento em lugar limpo, e as guardará a congregação dos filhos de Israel para a água de separação: é uma expiação. 10 E o que recolheu as cinzas da vaca, lavará suas roupas, e será impuro até à tarde: e será aos filhos de Israel, e ao estrangeiro que peregrina entre eles, por estatuto perpétuo. 11 O que tocar morto de qualquer pessoa humana, sete dias será impuro: 12 Este se purificará ao terceiro dia com esta água, e ao sétimo dia será limpo; e se ao terceiro dia não se purificar, não será limpo ao sétimo dia. 13 Qualquer um que tocar em morto, em pessoa de homem que estiver morto, e não se purificar, o tabernáculo do SENHOR contaminou; e aquela pessoa será eliminada de Israel: porquanto a água da separação não foi espargida sobre ele, impuro será; e seu impureza será sobre ele. 14 Esta é a lei para quando alguém morrer na tenda: qualquer um que entrar na tenda e todo o que estiver nela, será impuro sete dias. 15 E todo vaso aberto, sobre o qual não houver tampa bem ajustada, sera impuro. 16 E qualquer um que tocar em morto à espada sobre a face do campo, ou em morto, ou em osso humano, ou em sepulcro, sete dias será impuro. 17 E para o impuro tomarão da cinza da queimada vaca da expiação, e lançarão sobre ela água viva em um vaso: 18 E um homem limpo tomará hissopo. e o molhará na água, e espargirá sobre a tenda, e sobre todos os móveis, e sobre as pessoas que ali estiverem, e sobre aquele que houver tocado o osso, ou o matado, ou o cadáver, ou o sepulcro: 19 E o limpo espargirá sobre o impuro ao terceiro e ao sétimo dia: e quando o haverá purificado ao dia sétimo, ele lavará logo suas roupas, e a si mesmo se lavará com água, e será limpo à tarde. 20 E o que for impuro, e não se purificar, a tal pessoa será eliminada dentre a congregação, porquanto contaminou o tabernáculo do SENHOR: não foi espargida sobre ele a água de separação, é impuro. 21 E lhes será por estatuto perpétuo: também o que espargir a água da separação lavará suas roupas; e o que tocar a água da separação, será impuro até à tarde. 22 E todo o que o impuro tocar, será impuro: e a pessoa que o tocar, será impura até à tarde.

Este comentário está em inglês, como foi publicado. O texto bíblico acima não foi alterado.

Comentário — não é texto bíblico

Números 19:2

Nu 19:1-22. The Water of Separation.

2. This is the ordinance of the law--an institution of a peculiar nature ordained by law for the purification of sin, and provided at the public expense because it was for the good of the whole community.

Speak unto the children of Israel, that they bring thee a red heifer without spot, &c.--This is the only case in which the color of the victim is specified. It has been supposed the ordinance was designed in opposition to the superstitious notions of the Egyptians. That people never offered a vow but they sacrificed a red bull, the greatest care being taken by their priests in examining whether it possessed the requisite characteristics, and it was an annual offering to Typhon, their evil being. By the choice, both of the sex and the color, provision was made for eradicating from the minds of the Israelites a favorite Egyptian superstition regarding two objects of their animal worship.

Números 19:3-6

3-6. ye shall give her unto Eleazar the priest that he may bring her forth without the camp--He was the second or deputy high priest, and he was selected for this duty because the execution of it entailed temporary defilement, from which the acting high priest was to be preserved with the greatest care. It was led "forth without the camp," in accordance with the law regarding victims laden with the sins of the people, and thus typical of Christ (He 13:12; also Le 24:14). The priest was to sprinkle the blood "seven times" before--literally, "towards" or "near" the tabernacle, a description which seems to imply either that he carried a portion of the blood in a basin to the door of the tabernacle (Le 4:17), or that in the act of sprinkling he turned his face towards the sacred edifice, being disqualified through the defiling influence of this operation from approaching close to it. By this attitude he indicated that he was presenting an expiatory sacrifice, for the acceptance of which he hoped, in the grace of God, by looking to the mercy seat. Every part of it was consumed by fire except the blood used in sprinkling, and the ingredients mixed with the ashes were the same as those employed in the sprinkling of lepers (Le 14:4-7). It was a water of separation--that is, of "sanctification" for the people of Israel.

Números 19:7

7. the priest shall be unclean until the even--The ceremonies prescribed show the imperfection of the Levitical priesthood, while they typify the condition of Christ when expiating our sins (2Co 5:21).

Números 19:11-22

11-22. He that toucheth the dead body of any man shall be unclean--This law is noticed here to show the uses to which the water of separation [Nu 19:9] was applied. The case of a death is one; and as in every family which sustained a bereavement the members of the household became defiled, so in an immense population, where instances of mortality and other cases of uncleanness would be daily occurring, the water of separation must have been in constant requisition. To afford the necessary supply of the cleansing mixture, the Jewish writers say that a red heifer was sacrificed every year, and that the ashes, mingled with the sprinkling ingredients, were distributed through all the cities and towns of Israel.

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