Luc 14
Sainte Bible libre pour le monde (SBL-FR) · Français
1 Lorsqu'il entra dans la maison de l'un des chefs des pharisiens un jour de sabbat pour prendre un repas, ils l'observaient attentivement. 2 Un homme atteint d'hydropisie se trouvait devant lui. 3 Jésus s'adressa aux docteurs de la loi et aux pharisiens : « Est-il permis de guérir le jour du sabbat ? » 4 Mais ils gardèrent le silence. Il le prit, le guérit et le laissa aller. 5 Il leur répondit : « Lequel de vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits, ne l'en retirera pas aussitôt, le jour du sabbat ? » 6 Et ils ne purent rien lui répondre à cela. 7 Remarquant que les invités choisissaient les premières places, il leur adressa cette parabole : 8 « Lorsque tu es invité par quelqu'un à des noces, ne te mets pas à la première place, de peur qu'une personne plus honorable que toi n'ait été invitée par lui, 9 celui qui vous a invités l'un et l'autre pourrait venir te dire : ‹ Cède-lui la place. › Alors tu irais, plein de honte, occuper la dernière place. 10 Mais lorsque tu es invité, va te mettre à la dernière place, afin que celui qui t'a invité vienne te dire : ‹ Mon ami, monte plus haut. › Alors tu seras honoré devant tous ceux qui seront à table avec toi. 11 Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé. » 12 Il dit aussi à celui qui l'avait invité : « Lorsque tu donnes un dîner ou un souper, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour et qu'on ne te rende la pareille. 13 Mais lorsque tu donnes un festin, invite des pauvres, des infirmes, des boiteux et des aveugles. 14 et tu seras heureux, car ils n'ont pas les moyens de te le rendre. En effet, cela te sera rendu à la résurrection des justes. » 15 Un de ceux qui étaient à table, ayant entendu ces paroles, lui dit : « Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu ! » 16 Mais Jésus lui répondit : « Un homme donna un grand souper, et il invita beaucoup de gens. 17 À l'heure du souper, il envoya son serviteur dire aux invités : « Venez, car tout est déjà prêt. » 18 Mais tous, comme d'un commun accord, commencèrent à s'excuser. « Le premier lui dit : « J'ai acheté un champ, et il me faut aller le voir; je t'en prie, excuse-moi. » 19 Un autre dit : ‹ J'ai acheté cinq paires de bœufs et je vais les essayer. Je t'en prie, excuse-moi. › 20 Un autre dit : ‹ Je viens de me marier, et c'est pourquoi je ne peux pas venir. › 21 Le serviteur revint rapporter cela à son maître. Alors le maître de maison, irrité, lui dit : ‹ Va vite sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux. › 22 Le serviteur dit : ‹ Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place. › 23 Le maître dit au serviteur : ‹ Va sur les chemins et le long des haies, et presse les gens d'entrer, afin que ma maison soit remplie. 24 Car je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera à mon souper. Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. › » 25 De grandes foules faisaient route avec lui. Il se retourna et leur dit : 26 « Si quelqu'un vient à moi et ne se détache pas de son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs, et même de sa propre vie, il ne peut être mon disciple. 27 Quiconque ne porte pas sa propre croix et ne me suit pas ne peut être mon disciple. 28 Car lequel de vous, s'il veut bâtir une tour, ne s'assied d'abord pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi la terminer, 29 de peur qu'après avoir posé les fondations, il ne puisse l'achever, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à se moquer de lui, 30 en disant : « Cet homme a commencé à bâtir, et n'a pas pu achever. » 31 Ou quel roi, s'il va faire la guerre à un autre roi, ne s'assied d'abord pour examiner s'il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l'attaquer avec vingt mille ? 32 Sinon, pendant que l'autre est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander des conditions de paix. 33 Ainsi donc, quiconque parmi vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple. 34 « Le sel est bon; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi l'assaisonnera-t-on ? 35 Il n'est bon ni pour la terre, ni pour le fumier; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende. »
Ce commentaire est en anglais, tel qu’il a été publié. Le texte biblique ci-dessus n’est pas modifié.
Commentaire — pas le texte biblique
Luc 14:2
Lu 14:1-24. Healing of a Dropsical Man, and Manifold Teachings at a Sabbath Feast.
2. man before him--not one of the company, since this was apparently before the guests sat down, and probably the man came in hope of a cure, though not expressly soliciting it [De Wette].
Luc 14:3-6
Luc 14:7-11
7-11. a parable--showing that His design was not so much to inculcate mere politeness or good manners, as underneath this to teach something deeper (Lu 14:11).
chief rooms--principal seats, in the middle part of the couch on which they reclined at meals, esteemed the most honorable.
Luc 14:12-14
12-14. call not thy friends--Jesus certainly did not mean us to dispense with the duties of ordinary fellowship, but, remitting these to their proper place, inculcates what is better [Bengel].
lest ... a recompense be given thee--a fear the world is not afflicted with [Bengel]. The meaning, however, is that no exercise of principle is involved in it, as selfishness itself will suffice to prompt to it (Mt 5:46, 47).
Luc 14:15-24
15-24. when one ... heard ... he said, Blessed, &c.--As our Lord's words seemed to hold forth the future "recompense" under the idea of a great Feast, the thought passes through this man's mind, how blessed they would be who should be honored to sit down to it. Our Lord's reply is in substance this: "The great Feast is prepared already; the invitations are issued, but declined; the feast, notwithstanding, shall not want abundance of guests; but not one of its present contemners--who shall yet come to sue for admission--shall be allowed to taste of it." This shows what was lacking in the seemingly pious exclamation of this man. It was Balaam's, "Let me die the death of the righteous, and let my last end be like his" (Nu 23:10), without any anxiety about living his life; fondly wishing that all were right with him at last, while all heedless of the precious present.
Luc 14:25
Lu 14:25-35. Address to Great Multitudes Travelling with Him.
25. great multitudes with him--on His final journey to Jerusalem. The "great multitudes" were doubtless people going to the passover, who moved along in clusters (Lu 2:44), and who on this occasion falling in with our Lord had formed themselves into one mass about Him.
Luc 14:26-27
26-27. If any man, &c.--(See on Mt 10:34-36, and Mr 8:34, 35).
Luc 14:28-33
28-33. which of you, &c.--Common sense teaches men not to begin any costly work without first seeing that they have wherewithal to finish. And he who does otherwise exposes himself to general ridicule. Nor will any wise potentate enter on a war with any hostile power without first seeing to it that, despite formidable odds (two to one), he be able to stand his ground; and if he has no hope of this, he will feel that nothing remains for him but to make the best terms he can. Even so, says our Lord, "in the warfare you will each have to wage as My disciples, despise not your enemy's strength, for the odds are all against you; and you had better see to it that, despite every disadvantage, you still have wherewithal to hold out and win the day, or else not begin at all, and make the best you can in such awful circumstances." In this simple sense of the parable (Stier, Alford, &c., go wide of the mark here in making the enemy to be God, because of the "conditions of peace," Lu 14:32), two things are taught: (1) Better not begin (Re 3:15), than begin and not finish. (2) Though the contest for salvation be on our part an awfully unequal one, the human will, in the exercise of that "faith which overcometh the world" (1Jo 5:4), and nerved by power from above, which "out of weakness makes it strong" (He 11:34; 1Pe 1:5), becomes heroical and will come off "more than conqueror." But without absolute surrender of self the contest is hopeless (Lu 14:33).
Luc 14:34-35
34-35. Salt, &c.--(See on Mt 5:13-16; and Mr 9:50).
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