Ésaïe 36

Sainte Bible libre pour le monde (SBL-FR) · Français

1 La quatorzième année du roi Ézéchias, Sanchérib, roi d'Assyrie, attaqua toutes les villes fortifiées de Juda et s'en empara. 2 Le roi d'Assyrie envoya Rabschaké depuis Lakis jusqu'à Jérusalem, vers le roi Ézéchias, avec une grande armée. Il s'arrêta près de l'aqueduc de l'étang supérieur, sur la route du champ du foulon. 3 Alors Éliakim, fils de Hilkija, l'intendant du palais, Shebna, le secrétaire, et Joach, fils d'Asaph, l'archiviste, se rendirent auprès de lui. 4 Rabschaké leur dit : « Dites à Ézéchias : Ainsi parle le grand roi, le roi d'Assyrie : Sur quoi repose cette confiance que tu as ? 5 Je te le dis : tes plans et ta force pour la guerre ne sont que des paroles en l'air. En qui donc as-tu placé ta confiance, pour t'être rebellé contre moi ? 6 Voici, tu as placé ta confiance dans l'Égypte, ce roseau cassé qui pénètre et transperce la main de quiconque s'y appuie. Tel est le pharaon, roi d'Égypte, pour tous ceux qui se confient en lui. 7 Et si vous me dites : ‹ C'est dans le SEIGNEUR, notre Dieu, que nous nous confions ›, n'est-ce pas lui dont Ézéchias a fait disparaître les hauts lieux et les autels, en disant à Juda et à Jérusalem : ‹ Vous vous prosternerez devant cet autel › ? 8 Maintenant, conclus donc un marché avec mon maître, le roi d'Assyrie : je te donnerai deux mille chevaux, si tu es capable de trouver des cavaliers pour les monter. 9 Comment pourrais-tu repousser un seul chef, même parmi les moindres serviteurs de mon maître, alors que tu te confies en l'Égypte pour obtenir des chars et des cavaliers ? 10 D'ailleurs, est-ce sans l'accord du SEIGNEUR que je suis monté contre ce pays pour le détruire ? Le SEIGNEUR m'a dit : ‹ Monte contre ce pays, et détruis-le. › » 11 Alors Éliakim, Shebna et Joach dirent à Rabschaké : « Parle à tes serviteurs en araméen, je te prie, car nous le comprenons. Ne nous parle pas dans la langue des Juifs aux oreilles du peuple qui est sur la muraille. » 12 Mais Rabschaké répondit : « Est-ce à ton maître et à toi que mon maître m'a envoyé dire ces paroles ? N'est-ce pas plutôt à ces hommes assis sur la muraille, qui en seront réduits à manger leurs propres excréments et à boire leur propre urine avec vous ? » 13 Alors Rabschaké se tint debout et s'écria d'une voix forte dans la langue des Juifs : « Écoutez les paroles du grand roi, le roi d'Assyrie ! 14 Ainsi parle le roi : Qu'Ézéchias ne vous trompe pas, car il ne pourra pas vous délivrer. 15 Qu'Ézéchias ne vous amène pas à vous confier dans le SEIGNEUR, en disant : ‹ Le SEIGNEUR nous délivrera certainement. Cette ville ne sera pas livrée entre les mains du roi d'Assyrie. › 16 N'écoutez pas Ézéchias, car ainsi parle le roi d'Assyrie : Faites la paix avec moi et rendez-vous. Alors, chacun de vous mangera des fruits de sa vigne et de son figuier, et chacun boira l'eau de sa propre citerne, 17 jusqu'à ce que je vienne et que je vous emmène dans un pays semblable au vôtre, un pays de blé et de vin nouveau, un pays de pain et de vignobles. 18 Prenez garde qu'Ézéchias ne vous séduise, en disant : ‹ Le SEIGNEUR nous délivrera. › Les dieux des nations ont-ils pu délivrer leurs pays de la main du roi d'Assyrie ? 19 Où sont les dieux de Hamath et d'Arpad ? Où sont les dieux de Sepharvaïm ? Ont-ils délivré Samarie de ma main ? 20 Parmi tous les dieux de ces pays, quels sont ceux qui ont délivré leur pays de ma main, pour que le SEIGNEUR puisse délivrer Jérusalem de ma main ? » 21 Mais ils gardèrent le silence et ne répondirent pas un mot, car le roi avait donné cet ordre : « Ne lui répondez pas. » 22 Alors Éliakim, fils de Hilkija, l'intendant du palais, Shebna, le secrétaire, et Joach, fils d'Asaph, l'archiviste, se rendirent auprès d'Ézéchias, les vêtements déchirés, et lui rapportèrent les paroles de Rabschaké.

Ce commentaire est en anglais, tel qu’il a été publié. Le texte biblique ci-dessus n’est pas modifié.

Commentaire — pas le texte biblique

Ésaïe 36:1-2

Introduction

Sennacherib, king of Assyria, comes against Judah, and takes all the fenced cities, Isa 36:1. He afterwards sends a great host against Jerusalem; and his general Rabshakeh delivers an insulting and blasphemous message to Hezekiah, vv. 2-20. Hezekiah and his people are greatly afflicted at the words of Rabshakeh, Isa 36:21, Isa 36:22.

The history of the invasion of Sennacherib, and of the miraculous destruction of his army Which makes the subject of so many of Isaiah's prophecies, is very properly inserted here as affording the best light to many parts of those prophecies, and as almost necessary to introduce the prophecy in the thirty-seventh chapter, being the answer of God to Hezekiah's prayer, which could not be properly understood without it. We find the same narrative in the Second Book of Kings, chaps. 18, 19, 20.; and these chapters of Isaiah, 36, 37, 38, Isa 39:1-8, for much the greater part, (the account of the sickness of Hezekiah only excepted), are but a different copy of that narration. The difference of the two copies is little more than what has manifestly arisen from the mistakes of transcribers; they mutually correct each other, and most of the mistakes may be perfectly rectified by a collation of the two copies with the assistance of the ancient versions. Some few sentences, or members of sentences, are omitted in this copy of Isaiah, which are found in the other copy in the Book of Kings. Whether these omissions were made by design or mistake may be doubted. - L.

Ésaïe 36:3-4

Verse 3

Then came forth unto him - Before these words the other copy, 2Kgs 18:18, adds, ויקראו אל המלך vaiyikreu el hammelech, "And they demanded audience of the king."

Ésaïe 36:5

Verse 5

I say "Thou hast said" - Fourteen MSS. (three ancient) of Kennicott's and De Rossi's have it in the second person, אמרת amarta; and so the other copy, 2Kgs 18:20.

But they are but vain words - דבר שפתים debar sephathayim, a word of the lips. Thou dost talk about counsels, but thou hast none; about strength, but there is none with thee.

Ésaïe 36:6

Verse 6

The staff of this broken reed - A weakened, faithless ally.

On Egypt - The Bodl. MS. adds מלך melech, the king of Egypt; and so perhaps the Chaldee might read.

It will go into his hand, and pierce it - Will take subsidy after subsidy, and do nothing for it.

Ésaïe 36:7-9

Verse 7

But if thou say "But if ye say" - Two ancient MSS. have תאמרו tomeru in the plural number; so likewise the Septuagint, Chaldee, and the other copy, 2Kgs 18:22.

Ye shall worship before this altar "To worship only before this altar" - See 2Chr 32:12.

Ésaïe 36:10-11

Verse 10

Am I now come up without the Lord - Probably some apostate Israelitish priest might have encouraged the king of Assyria by telling him that Jehovah had given him a commission against Jerusalem.

Ésaïe 36:12-14

Verse 12

That they may eat their own dung "Destined to eat their own dung" - לאכל leechol, that they may eat, as our translation literally renders it. But the Syriac reads מאכל meechol, that they may not eat, perhaps rightly, and afterward ומשתות umishshethoth, or ושתות ushethoth, to the same purpose. Seventeen of Dr. Kennicott's MSS., ten of De Rossi's and two of my own, read מימי meymey, the water; mine have מימי שניהם meymey sheneyhem, and write in the margin מימי רגליהם meymey regaleyhem, the water of their feet, a modest way of expressing urine.

Ésaïe 36:15

Verse 15

This city shall not be delivered - ולא velo, And this city. Ten of Kennicott's MSS., and nine of De Rossi's, with one (ancient) of my own, add the conjunction.

Ésaïe 36:16

Verse 16

Make an agreement - ברכה berachah, make a blessing with me; i.e., Give me a ransom for the city, and I will not destroy it; give me the yearly tribute thou hast promised.

Ésaïe 36:17-18

Verse 17

And vineyards - The other copy, 2Kgs 18:32, adds here: "A land of oil-olive, and of honey; that ye may live, and not die: and hearken not unto Hezekiah when he seduceth you."

Ésaïe 36:19-20

Verse 19

Where are the gods - Many MSS. add the conjunction here also: And, or But, where are the gods, etc.

For other matters relative to this chapter, see the notes on 2Kgs 18:13 (note), etc.

Of Sepharvaim - The other copy, 2Kgs 18:34, adds, of "Henah and Ivah."

Have they delivered - וכי vechi. The copulative is not expressed here by the Septuagint, Syriac, Vulgate, and three MSS.; nor is it in any other copy. Ib. Houbigant reads הכי hachi, with the interrogative particle; a probable conjecture, which the ancient Versions above quoted seem to favor.

Ésaïe 36:21-22

Verse 21

But they held their peace "But the people held their peace" - The word העם haam, the people, is supplied from the other copy, and is authorized by a MS. which inserts it after אתו otho.

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