Esther 9

Sainte Bible libre pour le monde (SBL-FR) · Français

1 Au douzième mois, qui est le mois d’Adar, le treizième jour du mois, lorsque l’ordre du roi et son décret devaient être exécutés, les ennemis des Juifs espéraient se rendre maîtres d’eux. Mais ce fut le contraire qui se produisit : les Juifs se rendirent maîtres de ceux qui les haïssaient. 2 Les Juifs se rassemblèrent dans leurs villes, dans toutes les provinces du roi Assuérus, pour s’en prendre à ceux qui voulaient leur faire du mal. Personne ne put leur résister, car la crainte qu’ils inspiraient s’était emparée de tous les peuples. 3 Tous les princes des provinces, les satrapes, les gouverneurs et les administrateurs du roi soutinrent les Juifs, parce que la crainte de Mardochée s’était emparée d’eux. 4 Mardochée occupait une place éminente au palais, et sa renommée se répandait dans toutes les provinces, car il devenait de plus en plus puissant. 5 Les Juifs frappèrent tous leurs ennemis de l’épée, semant la mort et la destruction. Ils firent de ceux qui les haïssaient ce qu’ils voulurent. 6 Dans la citadelle de Suse, les Juifs tuèrent et détruisirent cinq cents hommes. 7 Ils tuèrent Parshandatha, Dalphon, Aspatha, 8 Poratha, Adalia, Aridatha, 9 Parmashta, Arisaï, Aridaï et Vaïzatha, 10 les dix fils de Haman, fils de Hammedatha, l’ennemi des Juifs. Mais ils ne portèrent pas la main sur le butin. 11 Ce jour-là, le nombre de ceux qui avaient été tués dans la citadelle de Suse fut communiqué au roi. 12 Le roi dit à la reine Esther : « Les Juifs ont tué et détruit cinq cents hommes dans la citadelle de Suse, ainsi que les dix fils de Haman. Que n’ont-ils donc pas fait dans le reste des provinces du roi ! Quelle est maintenant ta demande ? Elle te sera accordée. Quelle est encore ta requête ? Elle sera exécutée. » 13 Esther répondit : « S’il plaît au roi, qu’il soit permis aux Juifs de Suse d’agir demain encore selon le décret d’aujourd’hui, et que les dix fils de Haman soient pendus à la potence. » 14 Le roi ordonna de faire ainsi. Un décret fut publié à Suse, et les dix fils de Haman furent pendus. 15 Les Juifs de Suse se rassemblèrent encore le quatorzième jour du mois d’Adar et tuèrent trois cents hommes dans la ville. Mais ils ne portèrent pas la main sur le butin. 16 Les autres Juifs des provinces du roi se rassemblèrent, défendirent leur vie et trouvèrent le repos, à l’abri de leurs ennemis. Ils tuèrent soixante-quinze mille de ceux qui les haïssaient, mais ne portèrent pas la main sur le butin. 17 Cela se passa le treizième jour du mois d’Adar. Le quatorzième jour, ils se reposèrent et en firent un jour de banquet et de joie. 18 Les Juifs de Suse, eux, s’étaient rassemblés les treizième et quatorzième jours du mois. Ils se reposèrent le quinzième jour et en firent un jour de banquet et de joie. 19 C’est pourquoi les Juifs des villages, qui habitent les villes non fortifiées, font du quatorzième jour du mois d’Adar un jour de joie et de banquet, un jour de fête où ils s’envoient des portions de nourriture les uns aux autres. 20 Mardochée consigna ces événements et envoya des lettres à tous les Juifs des provinces du roi Assuérus, proches ou lointaines, 21 pour leur prescrire d’observer chaque année les quatorzième et quinzième jours du mois d’Adar, 22 comme les jours où les Juifs avaient trouvé le repos, à l’abri de leurs ennemis, et comme le mois où leur tristesse avait été changée en joie et leur deuil en jour de fête. Ils devaient en faire des jours de banquet et de joie, où chacun enverrait des portions de nourriture à son prochain et des dons aux pauvres. 23 Les Juifs s’engagèrent à poursuivre ce qu’ils avaient commencé, conformément à ce que Mardochée leur avait écrit. 24 Car Haman, fils de Hammedatha, l’Agaguite, l’ennemi de tous les Juifs, avait comploté leur destruction et jeté le « Pur », c’est-à-dire le sort, afin de les exterminer et de les détruire; 25 mais lorsque la chose fut portée à la connaissance du roi, celui-ci ordonna par lettres que le méchant complot formé par Haman contre les Juifs retombe sur sa propre tête, et que lui et ses fils soient pendus à la potence. 26 C’est pourquoi on appela ces jours « Pourim », d’après le mot « Pur ». À cause de tout ce qui était écrit dans cette lettre, de ce qu’ils avaient vu et de ce qui leur était arrivé, 27 les Juifs s’engagèrent, pour eux-mêmes, pour leur descendance et pour tous ceux qui se joindraient à eux, à célébrer sans faute ces deux jours, conformément à ce qui était écrit et à la date fixée chaque année. 28 Ces jours devaient être rappelés et célébrés de génération en génération, dans chaque famille, dans chaque province et dans chaque ville. Les jours de Pourim ne devaient jamais disparaître parmi les Juifs, ni leur souvenir s’effacer parmi leur descendance. 29 La reine Esther, fille d’Abichaïl, et Mardochée le Juif écrivirent avec pleine autorité pour confirmer cette seconde lettre concernant Pourim. 30 Mardochée envoya des lettres à tous les Juifs des cent vingt-sept provinces du royaume d’Assuérus, avec des paroles de paix et de vérité, 31 afin de confirmer les jours de Pourim aux dates fixées, comme Mardochée le Juif et la reine Esther les avaient institués, et comme les Juifs les avaient imposés à eux-mêmes et à leur descendance, avec leurs jeûnes et leurs lamentations. 32 Le décret d’Esther confirma ces prescriptions relatives à Pourim, et cela fut écrit dans le livre.

Ce commentaire est en anglais, tel qu’il a été publié. Le texte biblique ci-dessus n’est pas modifié.

Commentaire — pas le texte biblique

Esther 9:1-2

Introduction

On the thirteenth of the month Adar the Jews destroy their enemies, and the governors of the provinces assist them, Est 9:1-5. They slay five hundred in Shushan, and kill the ten sons of Haman, but take no spoil, Est 9:6-10. The king is informed of the slaughter in Shushan, Est 9:11. He desires to know what Esther requests farther; who begs that the Jews may be permitted to act on the following day as they had done on the preceding, and that Haman's sons may be hanged upon the gallows; which is granted; and they slay three hundred more in Shushan, and in the other provinces seventy-five thousand, Est 9:12-16. A recapitulation of what was done; and of the appointment of the feast of Purim to be observed through all their generations every year, Est 9:17-28. Esther writes to confirm this appointment, Est 9:29-32.

Verse 1

Now in the twelfth month - What a number of providences, and none of them apparently of an extraordinary nature, concurred to preserve a people so signally, and to all human appearance so inevitably, doomed to destruction! None are ever too low for God to lift up, or too high for God to cast down. Must not these heathens have observed that the uncontrollable hand of an Almighty Being had worked in behalf of the Jews? And must not this have had a powerful tendency to discredit the idolatry of the country?

Esther 9:3-5

Verse 3

And all the rulers of the provinces - Mordecai being raised to the highest confidence of the king, and to have authority over the whole realm, these officers assisted the Jews, no doubt, with the troops under their command, to overthrow those who availed themselves of the former decree to molest the Jews. For it does not appear that the Jews slew any person who did not rise up to destroy them. See Est 9:5.

Esther 9:6-9

Verse 6

And in Shushan - It is strange that in this city, where the king's mind must have been so well known, there should be found five hundred persons to rise up in hostility against those whom they knew the king befriended!

Esther 9:10-12

Verse 10

The ten sons of Haman - Their names are given above. And it is remarked here, and in Est 9:16, where the account is given of the number slain in the provinces, that the Jews laid no hands on the spoil. They stood for their lives, and gave full proof that they sought their own personal safety, and not the property of their enemies, though the decree in their favor gave them authority to take the property of all those who were their adversaries, Est 8:11.

Esther 9:13-14

Verse 13

Let Haman's ten sons be hanged - They had been slain the preceding day, and now she requests that they may be exposed on posts or gibbets, as a terror to those who sought the destruction of the Jews.

Esther 9:15-17

Verse 15

And slew three hundred men - Esther had probably been informed by Mordecai that there were still many enemies of the Jews who sought their destruction, who had escaped the preceding day; and, therefore, begs that this second day be added to the former permission. This being accordingly granted, they found three hundred more, in all eight hundred. And thus Susa was purged of all their enemies.

Esther 9:18

Verse 18

The Jews - assembled - on the thirteenth - and on the fourteenth - These two days they were employed in slaying their enemies; and they rested on the fifteenth.

Esther 9:19

Verse 19

The Jews of the villages - They joined that to the preceding day, and made it a day of festivity, and of sending portions to each other; that is, the rich sent portions of the sacrifices slain on this occasion to the poor, that they also might be enabled to make the day a day of festivity; that as the sorrow was general, so also might the joy be.

It is worthy of remark that the ancient Itala or Ante-hieronymian version of this book omits the whole of these nineteen verses. Query, Were they originally in this book?

Esther 9:20-22

Verse 20

Mordecai wrote these things - It has been supposed that thus far that part of the book of Esther, which was written by Mordecai extends: what follows to the end, was probably added either by Ezra, or the men of the Great Synagogue; though what is said here may refer only to the letters sent by Mordecai to the Jews of the provinces. From this to the end of the chapter is nothing else than a recapitulation of the chief heads of the preceding history, and an account of the appointment of an annual feast, called the feast of Purim, in commemoration of their providential deliverance from the malice of Haman.

Esther 9:23-25

Verse 23

The Jews undertook to do as they had begun - They had already kept the fifteenth day, and some of them in the country the fourteenth also, as a day of rejoicing: Mordecai wrote to them to bind themselves and their successors, and all their proselytes, to celebrate this as an annual feast throughout all their generations; and this they undertook to do. And it has been observed among them, in all places of their dispersion, from that day to the present time, without any interruption.

Esther 9:26-28

Verse 26

They called these days Purim - That is from pari, the lot; because, as we have seen, Haman cast lots to find what month, and what day of the month, would be the most favorable for the accomplishment of his bloody designs against the Jews. See on Est 3:7 (note).

And of that which they had seen - The first letter to which this second refers, must be that sent by Mordecai himself. See Est 9:20.

Esther 9:29-30

Verse 29

Esther - wrote with all authority - Esther and Mordecai had the king's license so to do: and their own authority was great and extensive.

Esther 9:31

Verse 31

As they had decreed for themselves and for their seed - There is no mention of their receiving the approbation of any high priest, nor of any authority beyond that of Mordecai and Esther; the king could not join in such a business, as he had nothing to do with the Jewish religion, that not being the religion of the country.

Esther 9:32

Verse 32

The decree of Esther confirmed these matters - It was received by the Jews universally with all respect, and they bound themselves to abide by it.

The Vulgate gives a strange turn to this verse: Et omnia quae libri hujus, qui vocatur Esther, historia continentur; "And all things which are contained in the history of this book, which is called Esther."

The Targum says, And by the word of Esther all these things relative to Purim were confirmed; and the roll was transcribed in this book. The Syriac is the same as the Hebrew, and the Septuagint in this place not very different.

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