Jérémie 27
Louis Segond 1910 (LSG) · Français
1 Au commencement du règne de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, cette parole fut adressée à Jérémie de la part de l’Éternel, en ces mots : 2 Ainsi m’a parlé l’Éternel : Fais-toi des liens et des jougs, et mets-les sur ton cou. 3 Envoie-les au roi d’Édom, au roi de Moab, au roi des enfants d’Ammon, au roi de Tyr et au roi de Sidon, par les envoyés qui sont venus à Jérusalem auprès de Sédécias, roi de Juda, 4 et à qui tu donneras mes ordres pour leurs maîtres, en disant : Ainsi parle l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël : Voici ce que vous direz à vos maîtres : 5 C’est moi qui ai fait la terre, les hommes et les animaux qui sont sur la terre, par ma grande puissance et par mon bras étendu, et je donne la terre à qui cela me plaît. 6 Maintenant je livre tous ces pays entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone, mon serviteur ; je lui donne aussi les animaux des champs, pour qu’ils lui soient assujettis. 7 Toutes les nations lui seront soumises, à lui, à son fils, et au fils de son fils, jusqu’à ce que le temps de son pays arrive, et que des nations puissantes et de grands rois l’asservissent. 8 Si une nation, si un royaume ne se soumet pas à lui, à Nebucadnetsar, roi de Babylone, et ne livre pas son cou au joug du roi de Babylone, je châtierai cette nation par l’épée, par la famine et par la peste, dit l’Éternel, jusqu’à ce que je l’aie anéantie par sa main. 9 Et vous, n’écoutez pas vos prophètes, vos devins, vos songeurs, vos astrologues, vos magiciens, qui vous disent : Vous ne serez point asservis au roi de Babylone ! 10 Car c’est le mensonge qu’ils vous prophétisent, afin que vous soyez éloignés de votre pays, afin que je vous chasse et que vous périssiez. 11 Mais la nation qui pliera son cou sous le joug du roi de Babylone, et qui lui sera soumise, je la laisserai dans son pays, dit l’Éternel, pour qu’elle le cultive et qu’elle y demeure. 12 J’ai dit entièrement les mêmes choses à Sédécias, roi de Juda : Pliez votre cou sous le joug du roi de Babylone, soumettez-vous à lui et à son peuple, et vous vivrez. 13 Pourquoi mourriez-vous, toi et ton peuple, par l’épée, par la famine et par la peste, comme l’Éternel l’a prononcé sur la nation qui ne se soumettra pas au roi de Babylone ? 14 N’écoutez pas les paroles des prophètes qui vous disent : Vous ne serez point asservis au roi de Babylone ! Car c’est le mensonge qu’ils vous prophétisent. 15 Je ne les ai point envoyés, dit l’Éternel, et ils prophétisent le mensonge en mon nom, afin que je vous chasse et que vous périssiez, vous et les prophètes qui vous prophétisent. 16 J’ai dit aux sacrificateurs et à tout ce peuple : Ainsi parle l’Éternel : N’écoutez pas les paroles de vos prophètes qui vous prophétisent, disant : Voici, les ustensiles de la maison de l’Éternel seront bientôt rapportés de Babylone ! Car c’est le mensonge qu’ils vous prophétisent. 17 Ne les écoutez pas, soumettez-vous au roi de Babylone, et vous vivrez. Pourquoi cette ville deviendrait-elle une ruine ? 18 S’ils sont prophètes et si la parole de l’Éternel est avec eux, qu’ils intercèdent auprès de l’Éternel des armées pour que les ustensiles qui restent dans la maison de l’Éternel, dans la maison du roi de Juda, et dans Jérusalem, ne s’en aillent point à Babylone. 19 Car ainsi parle l’Éternel des armées au sujet des colonnes, de la mer, des bases, et des autres ustensiles qui sont restés dans cette ville, 20 qui n’ont pas été enlevés par Nebucadnetsar, roi de Babylone, lorsqu’il emmena captifs de Jérusalem à Babylone Jeconia, fils de Jojakim, roi de Juda, et tous les grands de Juda et de Jérusalem, 21 ainsi parle l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël, au sujet des ustensiles qui restent dans la maison de l’Éternel, dans la maison du roi de Juda, et dans Jérusalem : 22 Ils seront emportés à Babylone, et ils y resteront jusqu’au jour où je les chercherai, dit l’Éternel, où je les ferai remonter et revenir dans ce lieu.
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Commentaire — pas le texte biblique
Jérémie 27:1
Jr 27:1-22. The Futility of Resisting Nebuchadnezzar Illustrated to the Ambassadors of the Kings, Desiring to Have the King of Judah Confederate with Them, under the Type of Yokes. Jeremiah Exhorts Them and Zedekiah to Yield.
1. Jehoiakim--The prophecy that follows was according to this reading given in the fourth year of Jehoiakim, fifteen years before it was published in the reign of Zedekiah to whom it refers; it was thus long deposited in the prophet's bosom, in order that by it he might be supported under trials in his prophetic career in the interim [Calvin]. But "Zedekiah" may be the true reading. So the Syriac and Arabic Versions. Jr 27:3, 12; Jr 28:1, confirm this; also, one of Kennicott's manuscripts. The English Version reading may have originated from Jr 26:1. "Son of Josiah" applies to Zedekiah as truly as to "Jehoiakim" or "Eliakim." The fourth year may, in a general sense here, as in Jr 28:1, be called "the beginning of his reign," as it lasted eleven years (2Ki 24:18). It was not long after the fourth year of his reign that he rebelled against Nebuchadnezzar (Jr 51:59; 52:3; 2Ki 24:20), in violation of an oath before God (2Ch 36:13).
Jérémie 27:2
2. bonds--by which the yoke is made fast to the neck (Jr 5:5).
yokes--literally, the carved piece of wood attached at both ends to the two yokes on the necks of a pair of oxen, so as to connect them. Here the yoke itself. The plural is used, as he was to wear one himself, and give the others to the ambassadors; (Jr 27:3; 28:10, 12) proves that the symbolical act was in this instance (though not in others, Jr 25:15) actually done (compare Is 20:2, &c.; Eze 12:3, 11, 18).
Jérémie 27:3
3. And send them to the king of Edom, &c.--Appropriate symbol, as these ambassadors had come to Jerusalem to consult as to shaking off the yoke of Nebuchadnezzar. According to Pherecydes in Clement of Alexandria [Miscellanies, 567], Idanthura, king of the Scythians, intimated to Darius, who had crossed the Danube, that he would lead an army against him, by sending him, instead of a letter, a mouse, a frog, a bird, an arrow, and a plough. The task assigned to Jeremiah required great faith, as it was sure to provoke alike his own countrymen and the foreign ambassadors and their kings, by a seeming insult, at the very time that all were full of confident hopes grounded on the confederacy.
Jérémie 27:5
5. God here, as elsewhere, connects with the symbol doctrine, which is as it were its soul, without which it would be not only cold and frivolous, but even dead [Calvin]. God's mention of His supreme power is in order to refute the pride of those who rely on their own power (Is 45:12).
given it unto whom it seemed meet unto me--(Psa 115:15, 16; Da 4:17, 25, 32). Not for his merits, but of My own sole good pleasure [Estius].
Jérémie 27:6
6. beasts of the field--not merely the horses to carry his Chaldean soldiers, and oxen to draw his provisions [Grotius]; not merely the deserts, mountains, and woods, the haunts of wild beasts, implying his unlimited extent of empire [Estius]; but the beasts themselves by a mysterious instinct of nature. A reproof to men that they did not recognize God's will, which the very beasts acknowledged (compare Is 1:3). As the beasts are to submit to Christ, the Restorer of the dominion over nature, lost by the first Adam (compare Ge 1:28; 2:19, 20; Psa 8:6-8), so they were appointed to submit to Nebuchadnezzar, the representative of the world power and prefigurer of Antichrist; this universal power was suffered to be held by him to show the unfitness of any to wield it "until He come whose right it is" (Eze 21:27).
Jérémie 27:7
7. son ... son's son--(2Ch 36:20). Nebuchadnezzar had four successors--Evil-merodach, his son; Neriglissar, husband of Nebuchadnezzar's daughter; his son, Labosodarchod; and Naboned (with whom his son, Belshazzar, was joint king), son of Evil-merodach. But Neriglissar and Labosodarchod were not in the direct male line; so that the prophecy held good to "his son and his son's son," and the intermediate two are omitted.
time of his land--that is, of its subjugation or its being "visited" in wrath (Jr 27:22; Jr 25:12; 29:10; 50:27; Da 5:26).
serve themselves of him--make him their servant (Jr 25:14; Is 13:22). So "his day" for the destined day of his calamity (Job 18:20).
Jérémie 27:8
8. until I have consumed them by his hand--until by these consuming visitations I have brought them under his power.
Jérémie 27:9
9. ye--the Jews especially, for whom the address to the rest was intended.
enchanters--augurs [Calvin], from a root, the "eyes," that is, lookers at the stars and other means of taking omens of futurity; or another root, a "fixed time," observers of times: forbidden in the law (Le 19:26; De 18:10, 11, 14).
Jérémie 27:10
10. to remove you--expressing the event which would result. The very thing they profess by their enchantments to avert, they are by them bringing on you. Better to submit to Nebuchadnezzar, and remain in your land, than to rebel, and be removed from it.
Jérémie 27:11
11. serve ... till it--The same Hebrew root expresses "serve" and "till," or "cultivate." Serve ye the king of Babylon, and the land will serve you [Calvin].
Jérémie 27:12
12. I spake also--translate, "And I spake," &c. Special application of the subject to Zedekiah.
Jérémie 27:13
13. Why ... die--by running on your own ruin in resisting Nebuchadnezzar after this warning (Eze 18:31).
Jérémie 27:14
14. lie--(Jr 14:14).
Jérémie 27:15
15. in my name--The devil often makes God's name the plea for lies (Mt 4:6; 7:22, 23; Jr 27:15-20, the test whereby to know false prophets).
Jérémie 27:16
16. The "vessels" had been carried away to Babylon in the reign of Jeconiah (2Ki 24:13); also previously in that of Jehoiakim (2Ch 36:5-7).
Jérémie 27:18
18. at Jerusalem--that is, in other houses containing such vessels, besides the house of God and the king's palace. Nebuzara-dan, captain of the guard under Nebuchadnezzar, carried all away (2Ki 25:13-17; 2Ch 36:18). The more costly vessels had been previously removed in the reigns of Jehoiakim and Jeconiah.
Jérémie 27:19
19. (Jr 52:17, 20, 21).
Jérémie 27:22
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