Jérémie 11
Louis Segond 1910 (LSG) · Français
1 La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l’Éternel, en ces mots : 2 Écoutez les paroles de cette alliance, Et parlez aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem ! 3 Dis-leur : Ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël : Maudit soit l’homme qui n’écoute point les paroles de cette alliance, 4 Que j’ai prescrite à vos pères, Le jour où je les ai fait sortir du pays d’Égypte, De la fournaise de fer, en disant : Écoutez ma voix, et faites tout ce que je vous ordonnerai ; Alors vous serez mon peuple, Je serai votre Dieu, 5 Et j’accomplirai le serment que j’ai fait à vos pères, De leur donner un pays où coulent le lait et le miel, Comme vous le voyez aujourd’hui. -Et je répondis : Amen, Éternel ! 6 L’Éternel me dit : Publie toutes ces paroles dans les villes de Juda Et dans les rues de Jérusalem, en disant : Écoutez les paroles de cette alliance, Et mettez-les en pratique ! 7 Car j’ai averti vos pères, Depuis le jour où je les ai fait monter du pays d’Égypte Jusqu’à ce jour, Je les ai avertis tous les matins, en disant : Écoutez ma voix ! 8 Mais ils n’ont pas écouté, ils n’ont pas prêté l’oreille, Ils ont suivi chacun les penchants de leur mauvais cœur ; Alors j’ai accompli sur eux toutes les paroles de cette alliance, Que je leur avais ordonné d’observer et qu’ils n’ont point observée. 9 L’Éternel me dit : Il y a une conjuration entre les hommes de Juda Et les habitants de Jérusalem. 10 Ils sont retournés aux iniquités de leurs premiers pères, Qui ont refusé d’écouter mes paroles, Et ils sont allés après d’autres dieux, pour les servir. La maison d’Israël et la maison de Juda ont violé mon alliance, Que j’avais faite avec leurs pères. 11 C’est pourquoi ainsi parle l’Éternel : Voici, je vais faire venir sur eux des malheurs Dont ils ne pourront se délivrer. Ils crieront vers moi, Et je ne les écouterai pas. 12 Les villes de Juda et les habitants de Jérusalem Iront invoquer les dieux auxquels ils offrent de l’encens, Mais ils ne les sauveront pas au temps de leur malheur. 13 Car tu as autant de dieux que de villes, ô Juda ! Et autant Jérusalem a de rues, Autant vous avez dressé d’autels aux idoles, D’autels pour offrir de l’encens à Baal… 14 Et toi, n’intercède pas en faveur de ce peuple, N’élève pour eux ni supplications ni prières ; Car je ne les écouterai pas, Quand ils m’invoqueront à cause de leur malheur. 15 Que ferait mon bien-aimé dans ma maison ? Il s’y commet une foule de crimes. La chair sacrée disparaîtra devant toi. Quand tu fais le mal, c’est alors que tu triomphes ! 16 Olivier verdoyant, remarquable par la beauté de son fruit, Tel est le nom que t’avait donné l’Éternel ; Au bruit d’un grand fracas, il l’embrase par le feu, Et ses rameaux sont brisés. 17 L’Éternel des armées, qui t’a planté, Appelle sur toi le malheur, À cause de la méchanceté de la maison d’Israël et de la maison de Juda, Qui ont agi pour m’irriter, en offrant de l’encens à Baal. 18 L’Éternel m’en a informé, et je l’ai su ; Alors tu m’as fait voir leurs œuvres. 19 J’étais comme un agneau familier qu’on mène à la boucherie, Et j’ignorais les mauvais desseins qu’ils méditaient contre moi : Détruisons l’arbre avec son fruit ! Retranchons-le de la terre des vivants, Et qu’on ne se souvienne plus de son nom ! - 20 Mais l’Éternel des armées est un juste juge, Qui sonde les reins et les cœurs. Je verrai ta vengeance s’exercer contre eux, Car c’est à toi que je confie ma cause. 21 C’est pourquoi ainsi parle l’Éternel contre les gens d’Anathoth, Qui en veulent à ta vie, et qui disent : Ne prophétise pas au nom de l’Éternel, Ou tu mourras de notre main ! 22 C’est pourquoi ainsi parle l’Éternel des armées : Voici, je vais les châtier ; Les jeunes hommes mourront par l’épée, Leurs fils et leurs filles mourront par la famine. 23 Aucun d’eux n’échappera ; Car je ferai venir le malheur sur les gens d’Anathoth, L’année où je les châtierai.
Ce commentaire est en anglais, tel qu’il a été publié. Le texte biblique ci-dessus n’est pas modifié.
Commentaire — pas le texte biblique
Jérémie 11:2
Jr 11:1-23. Epitome of the Covenant Found in the Temple in Josiah's Reign. Judah's Revolt from It, and God's Consequent Wrath.
2. this covenant--alluding to the book of the law (De 31:26) found in the temple by Hilkiah the high priest, five years after Jeremiah's call to the prophetic office (2Ki 22:8-23:25).
Hear ye--Others besides Jeremiah were to promulgate God's will to the people; it was the duty of the priests to read the law to them (Mal 2:7).
Jérémie 11:3
Jérémie 11:4
4. in the day--that is, when. The Sinaitic covenant was made some time after the exodus, but the two events are so connected as to be viewed as one.
iron furnace--(De 4:20; 1Ki 8:51). "Furnace" expresses the searching ordeal; "iron," the long duration of it. The furnace was of earth, not of iron (Psa 12:6); a furnace, in heat and duration enough to melt even iron. God's deliverance of them from such an ordeal aggravates their present guilt.
do them--namely, the words of the covenant (Jr 11:3).
Jérémie 11:5
a land flowing with milk and honey--(See on Nu 14:8).
as it is this day--These are the concluding words of God to the Israelites when formerly brought out of Egypt, "Obey ... that I may at this time make good the promise I made to your fathers, to give," &c. [Maurer]. English Version makes the words apply to Jeremiah's time, "As ye know at this time, that God's promise has been fulfilled," namely, in Israel's acquisition of Canaan.
So be it--Hebrew, Amen. Taken from De 27:15-26. Jeremiah hereby solemnly concurs in the justice of the curses pronounced there (see Jr 11:3).
Jérémie 11:6
Jérémie 11:7
7. rising early--(Jr 7:13).
Jérémie 11:8
8. imagination--rather, "stubbornness."
will bring--The words, "even unto this day" (Jr 11:7), confirm English Version rather than the rendering of Rosenmuller: "I brought upon them."
words--threats (Jr 11:3; De 27:15-26).
Jérémie 11:9
Jérémie 11:11
Jérémie 11:12
Jérémie 11:13
Jérémie 11:14
14. There is a climax of guilt which admits of no further intercessory prayer (Ex 32:10, in the Chaldee version, "leave off praying"; Jr 7:16; 1Sa 16:1; 15:35; 1Jo 5:16). Our mind should be at one with God in all that He is doing, even in the rejection of the reprobate.
for their trouble--on account of their trouble. Other manuscripts read, "in the time of their trouble;" a gloss from Jr 11:12.
Jérémie 11:15
15. my beloved--My elect people, Judea; this aggravates their ingratitude (Jr 12:7).
lewdness with many--(Eze 16:25). Rather, "that great (or, manifold) enormity"; literally, "the enormity, the manifold"; namely, their idolatry, which made their worship of God in the temple a mockery (compare Jr 7:10; Eze 23:39) [Henderson].
holy flesh--(Hag 2:12-14; Tit 1:15), namely, the sacrifices, which, through the guilt of the Jews, were no longer holy, that is, acceptable to God. The sacrifices on which they relied will, therefore, no longer protect them. Judah is represented as a priest's wife, who, by adultery, has forfeited her share in the flesh of the sacrifices, and yet boasts of her prerogative at the very same time [Horsley].
when thou doest evil--literally, "when thy evil" (is at hand). Piscator translates, "When thy calamity is at hand (according to God's threats), thou gloriest" (against God, instead of humbling thyself). English Version is best (compare Pr 2:14).
Jérémie 11:16
16. called thy name--made thee.
olive--(Psa 52:8; Ro 11:17). The "olive" is chosen to represent the adoption of Judah by the free grace of God, as its oil is the image of richness (compare Psa 23:5; 104:15).
with ... noise of ... tumult--or, "at the noise," &c., namely, at the tumult of the invading army (Is 13:4) [Maurer]. Or, rather, "with the sound of a mighty voice," namely, that of God, that is, the thunder; thus there is no confusion of metaphors. The tree stricken with lightning has "fire kindled upon it, and the branches are broken," at one and the same time [Houbigant].
Jérémie 11:17
Jérémie 11:18-19
18-19. Jeremiah here digresses to notice the attempt on his life plotted by his townsmen of Anathoth. He had no suspicion of it, until Jehovah revealed it to him (Jr 12:6).
the Lord ... thou--The change of person from the third to the second accords with the excited feelings of the prophet.
then--when I was in peril of my life.
their doings--those of the men of Anathoth. His thus alluding to them, before he has mentioned their name, is due to his excitement.
Jérémie 11:20
Jérémie 11:21
21. Prophesy not--(Is 30:10; Am 2:12; Mi 2:6). If Jeremiah had not uttered his denunciatory predictions, they would not have plotted against him. None were more bitter than his own fellow townsmen. Compare the conduct of the Nazarites towards Jesus of Nazareth (Lu 4:24-29).
Jérémie 11:22
22. The retribution of their intended murder shall be in kind; just as in Messiah's case (Psa 69:8-28).
Jérémie 11:23
23. (Jr 23:12).
the year of ... visitation--The Septuagint translates, "in the year of their," &c., that is, at the time when I shall visit them in wrath. Jerome supports English Version. "Year" often means a determined time.
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