Actes des Apôtres 25

Louis Segond 1910 (LSG) · Français

1 Festus , étant arrivé dans la province, monta trois jours après de Césarée à Jérusalem. 2 Les principaux sacrificateurs et les principaux d’entre les Juifs lui portèrent plainte contre Paul.  Ils firent des instances auprès de lui, et, dans des vues hostiles, 3 lui demandèrent comme une faveur qu’il le fît venir à Jérusalem. Ils préparaient un guet-apens, pour le tuer en chemin. 4 Festus  répondit que Paul était gardé à Césarée, et que lui-même devait partir sous peu. 5 Que les principaux d’entre vous descendent avec moi, dit-il, et s’il y a quelque chose de coupable en cet homme, qu’ils l’accusent. 6 Festus ne passa que huit à dix jours parmi eux, puis il descendit à Césarée. Le lendemain, s’étant assis sur son tribunal, il donna l’ordre qu’on amenât Paul. 7 Quand il fut arrivé, les Juifs qui étaient venus de Jérusalem l’entourèrent, et portèrent contre lui  de nombreuses et graves accusations, qu’ils n’étaient pas en état de prouver. 8 Paul entreprit sa défense, en disant : Je n’ai rien fait de coupable, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre César. 9 Festus, désirant plaire aux Juifs, répondit à Paul  : Veux-tu monter à Jérusalem, et y être jugé sur ces choses en ma présence ? 10 Paul dit : C’est devant le tribunal de César que je comparais, c’est là que je dois être jugé. Je n’ai fait aucun tort aux Juifs,  comme tu le sais fort bien. 11 Si j’ai commis quelque injustice, ou quelque crime digne de mort, je ne refuse pas de mourir ; mais, si les choses dont ils m’accusent sont fausses, personne n’a le droit de me livrer à eux. J’en appelle à César. 12 Alors Festus, après avoir délibéré avec le conseil, répondit : Tu en as appelé à César ; tu iras devant César. 13 Quelques jours après, le roi Agrippa et Bérénice arrivèrent à Césarée, pour saluer Festus. 14 Comme ils passèrent là plusieurs jours, Festus exposa au roi l’affaire de Paul, et dit : Félix a laissé prisonnier un homme 15 contre lequel, lorsque j’étais à Jérusalem, les principaux sacrificateurs et les anciens des Juifs ont porté plainte, en demandant sa condamnation. 16 Je leur ai répondu que ce n’est pas la coutume des Romains de livrer un homme avant que l’inculpé ait été mis en présence de ses accusateurs, et qu’il ait eu la faculté de se défendre sur les choses dont on l’accuse. 17 Ils sont donc venus ici, et, sans différer, je m’assis le lendemain sur mon tribunal, et je donnai l’ordre qu’on amenât cet homme. 18 Les accusateurs, s’étant présentés, ne lui imputèrent rien de ce que je supposais ; 19 ils avaient avec lui des discussions relatives à leur religion particulière, et à un certain Jésus qui est mort, et que Paul affirmait être vivant. 20 Ne sachant quel parti prendre dans ce débat, je lui demandai s’il voulait aller à Jérusalem, et y être jugé sur ces choses. 21 Mais Paul en ayant appelé, pour que sa cause fût réservée à la connaissance de l’empereur, j’ai ordonné qu’on le gardât jusqu’à ce que je l’envoyasse à César. 22 Agrippa dit à Festus : Je voudrais aussi entendre cet homme. Demain, répondit Festus, tu l’entendras. 23 Le lendemain donc, Agrippa et Bérénice vinrent en grande pompe, et entrèrent dans le lieu de l’audience avec les tribuns et les principaux  de la ville. Sur l’ordre de Festus, Paul fut amené. 24 Alors Festus dit : Roi Agrippa, et vous tous qui êtes présents avec nous , vous voyez cet homme au sujet duquel toute la multitude des Juifs s’est adressée à moi, soit à Jérusalem, soit ici, en s’écriant qu’il ne devait plus vivre. 25 Pour moi, ayant reconnu qu’il n’a rien fait qui mérite la mort, et lui-même en ayant appelé à l’empereur, j’ai résolu de le faire partir. 26 Je n’ai rien de certain à écrire à l’empereur sur son compte ; c’est pourquoi je l’ai fait paraître devant vous, et surtout devant toi, roi Agrippa, afin de savoir qu’écrire, après qu’il aura été examiné. 27 Car il me semble absurde d’envoyer un prisonnier sans indiquer de quoi on l’accuse.

Ce commentaire est en anglais, tel qu’il a été publié. Le texte biblique ci-dessus n’est pas modifié.

Commentaire — pas le texte biblique

Actes des Apôtres 25:1-3

Ac 25:1-12. Festus, Coming to Jerusalem, Declines to Have Paul Brought Thither for Judgment, but Gives the Parties a Hearing on His Return to Cæsarea--On Festus Asking the Apostle if He Would Go to Jerusalem for Another Hearing before Him, He Is Constrained in Justice to His Cause to Appeal to the Emperor.

1-3. Festus ... after three days ... ascended ... to Jerusalem--to make himself acquainted with the great central city of his government without delay.

Actes des Apôtres 25:4-6

4-6. answered that Paul should be kept--rather, "is in custody."

at Cæsarea, and ... himself would depart shortly thither.

Actes des Apôtres 25:7

7. the Jews ... from Jerusalem--clamorously, as at Jerusalem; see Ac 25:24.

many and grievous complaints against Paul--From his reply, and Festus' statement of the case before Agrippa, these charges seem to have been a jumble of political and religious matter which they were unable to substantiate, and vociferous cries that he was unfit to live. Paul's reply, not given in full, was probably little more than a challenge to prove any of their charges, whether political or religious.

Actes des Apôtres 25:9-10

9-10. Festus, willing to do the Jews a pleasure--to ingratiate himself with them.

said, Wilt thou go up to Jerusalem, and ... be judged ... before me--or, "under my protection." If this was meant in earnest, it was temporizing and vacillating. But, possibly, anticipating Paul's refusal, he wished merely to avoid the odium of refusing to remove the trial to Jerusalem.

Actes des Apôtres 25:11

11. I appeal to Cæsar--The right of appeal to the supreme power, in case of life and death, was secured by an ancient law to every Roman citizen, and continued under the empire. Had Festus shown any disposition to pronounce final judgment, Paul, strong in the consciousness of his innocence and the justice of a Roman tribunal, would not have made this appeal. But when the only other alternative offered him was to give his own consent to be transferred to the great hotbed of plots against his life, and to a tribunal of unscrupulous and bloodthirsty ecclesiastics whose vociferous cries for his death had scarcely subsided, no other course was open to him.

Actes des Apôtres 25:12

12. Festus--little expecting such an appeal, but bound to respect it.

having conferred with the council--his assessors in judgment, as to the admissibility of the appeal.

said, Hast thou--for "thou hast."

to Cæsar shalt thou go--as if he would add perhaps "and see if thou fare better."

Actes des Apôtres 25:13

Ac 25:13-27. Herod Agrippa II ON A Visit to Festus, Being Consulted by Him on Paul's Case, Desires to Hear the Apostle, Who Is Accordingly Brought Forth.

13. King Agrippa--great-grandson of Herod the Great, and Drusilla's brother (see on Ac 24:24). On his father's awful death (Ac 12:23), being thought too young (seventeen) to succeed, Judea, was attached to the province of Syria. Four years after, on the death of his uncle Herod, he was made king of the northern principalities of Chalcis, and afterwards got Batanea, Iturea, Trachonitis, Abilene, Galilee, and Perea, with the title of king. He died A.D. 100, after reigning fifty-one years.

and Bernice--his sister. She was married to her uncle Herod, king of Chalcis, on whose death she lived with her brother Agrippa--not without suspicion of incestuous intercourse, which her subsequent licentious life tended to confirm.

came to salute Festus--to pay his respects to him on his accession to the procuratorship.

Actes des Apôtres 25:14-15

14-15. when there many--"several"

days, Festus declared Paul's cause--taking advantage of the presence of one who might be presumed to know such matters better than himself; though the lapse of "several days" ere the subject was touched on shows that it gave Festus little trouble.

Actes des Apôtres 25:16-21

16-21. to deliver any man to die--On the word "deliver up," see on Ac 25:11.

Actes des Apôtres 25:22-27

22-27. I would also hear--"should like to hear."

the man myself--No doubt Paul was fight when he said, "The king knoweth of these things ... for I am persuaded that none of these things are hidden from him; for this thing was not done in a corner" (Ac 26:26). Hence his curiosity to see and hear the man who had raised such commotion and was remodelling to such an extent the whole Jewish life.

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