ÉXODO 39

Santa Biblia libre para el mundo (SBL-ES) · Español

1 De hilo azul, púrpura y escarlata hicieron las vestiduras finamente tejidas para ministrar en el Lugar Santo. Así hicieron las vestiduras sagradas para Aarón, como Yahvé se lo había ordenado a Moisés. 2 Hizo el efod de oro, hilo azul, púrpura, escarlata y lino fino torcido. 3 Batieron el oro en láminas finas y las cortaron en hilos, para entretejerlos con el azul, la púrpura, la escarlata y el lino fino, obra de hábil artesano. 4 Le hicieron hombreras que se unían entre sí; se unía por sus dos extremos. 5 El cinto hábilmente tejido que llevaba encima formaba una sola pieza con él y era de la misma obra: de oro, hilo azul, púrpura, escarlata y lino fino torcido, como Yahvé se lo había ordenado a Moisés. 6 Prepararon las piedras de ónice montadas en engastes de oro, grabadas como se graba un sello, con los nombres de los hijos de Israel. 7 Las puso sobre las hombreras del efod, como piedras de memoria para los hijos de Israel, tal como Yahvé se lo había ordenado a Moisés. 8 Hizo el pectoral, obra de hábil artesano, igual que la obra del efod: de oro, hilo azul, púrpura, escarlata y lino fino torcido. 9 Era cuadrado y doble. Su longitud era de un palmo, y su anchura de un palmo, siendo doble. 10 Engastaron en él cuatro hileras de piedras. La primera hilera era un rubí, un topacio y un berilo; 11 la segunda hilera, una turquesa, un zafiro y una esmeralda; 12 la tercera hilera, un jacinto, una ágata y una amatista; 13 y la cuarta hilera, un crisólito, un ónice y un jaspe. Todas estaban montadas en engastes de oro. 14 Las piedras correspondían a los nombres de los hijos de Israel; eran doce, según sus nombres. Como los grabados de un sello, cada una tenía el nombre de una de las doce tribus. 15 Hicieron sobre el pectoral cadenillas de oro puro, trenzadas a manera de cordón. 16 Hicieron dos engastes de oro y dos argollas de oro, y pusieron las dos argollas en los dos extremos superiores del pectoral. 17 Pasaron los dos cordones de oro trenzados por las dos argollas en los extremos del pectoral. 18 Los otros dos extremos de los dos cordones los fijaron en los dos engastes, y los unieron a las hombreras del efod en su parte delantera. 19 Hicieron otras dos argollas de oro y las pusieron en los dos extremos inferiores del pectoral, en el borde interior que da hacia el efod. 20 Hicieron dos argollas más de oro y las fijaron en la parte inferior de las dos hombreras del efod, por la parte delantera, cerca de su unión, por encima del cinto tejido del efod. 21 Ataron el pectoral por sus argollas a las argollas del efod con un cordón azul, para que quedara sobre el cinto tejido del efod y el pectoral no se separara del efod, como Yahvé se lo había ordenado a Moisés. 22 Hizo el manto del efod tejido, todo de hilo azul. 23 La abertura del manto en el centro era como el cuello de un coselete, con un borde tejido alrededor de la abertura, para que no se rasgara. 24 En el borde inferior del manto hicieron granadas de hilo azul, púrpura, escarlata y lino torcido. 25 Hicieron también campanillas de oro puro, y pusieron las campanillas entre las granadas en todo el borde inferior del manto; 26 una campanilla y una granada, otra campanilla y otra granada, en todo el borde inferior del manto, para ministrar, como Yahvé se lo había ordenado a Moisés. 27 Hicieron asimismo las túnicas de lino fino tejido para Aarón y para sus hijos; 28 la mitra de lino fino, los hermosos turbantes de lino fino, los calzoncillos de lino fino torcido, 29 y el ceñidor de lino fino torcido, de hilo azul, púrpura y escarlata, obra de recamador, como Yahvé se lo había ordenado a Moisés. 30 Hicieron la lámina de la diadema santa de oro puro, y escribieron en ella una inscripción como los grabados de un sello: «SANTIDAD A YAHVÉ». 31 Le ataron un cordón de hilo azul para sujetarla por encima de la mitra, como Yahvé se lo había ordenado a Moisés. 32 Así quedó terminada toda la obra del tabernáculo de la Tienda del Encuentro. Los hijos de Israel hicieron todo exactamente como Yahvé lo había ordenado a Moisés; así lo hicieron. 33 Y llevaron a Moisés el tabernáculo, la tienda con todos sus utensilios, sus corchetes, sus tablas, sus travesaños, sus columnas y sus basas; 34 la cubierta de pieles de carnero teñidas de rojo, la cubierta de pieles de tejón, el velo de separación; 35 el arca del Testimonio con sus varas y el propiciatorio; 36 la mesa, todos sus utensilios y el pan de la Presencia; 37 el candelabro de oro puro, sus lámparas preparadas para ser encendidas, todos sus utensilios y el aceite para el alumbrado; 38 el altar de oro, el aceite de la unción, el incienso aromático y la cortina para la entrada de la tienda; 39 el altar de bronce, su enrejado de bronce, sus varas y todos sus utensilios, la pila y su basa; 40 las cortinas del atrio, sus columnas, sus basas, la cortina para la puerta del atrio, sus cuerdas, sus estacas y todos los utensilios del servicio del tabernáculo, para la Tienda del Encuentro; 41 las vestiduras finamente tejidas para ministrar en el Lugar Santo, las vestiduras sagradas para el sacerdote Aarón, y las vestiduras de sus hijos, para servir en el oficio sacerdotal. 42 Conforme a todo lo que Yahvé había mandado a Moisés, así hicieron los hijos de Israel toda la obra. 43 Moisés examinó toda la obra, y he aquí que la habían hecho como Yahvé había ordenado. Así lo habían hecho; y Moisés los bendijo.

Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.

Comentario — no es texto bíblico

ÉXODO 39:1

Introduction

Bezaleel makes the clothes of service for the holy place, and the holy garments, Exo 39:1. The ephod, Exo 39:2. Gold is beaten into plates, and cut into wires for embroidery, Exo 39:3. He makes the shoulder-pieces of the ephod, Exo 39:4. The curious girdle, Exo 39:5. Cuts the onyx stones for the shoulder-pieces, Exo 39:6. Makes the breastplate, its chains, ouches, rings, etc., Exo 39:7-21. The robe of the ephod, Exo 39:22-26. Coats of fine linen, Exo 39:27. The mitre, Exo 39:28. The girdle, Exo 39:29. The plate of the holy crown, Exo 39:30, Exo 39:31. The completion of the work of the tabernacle, Exo 39:32. All the work is brought unto Moses, Exo 39:33-41. Moses, having examined the whole, finds every thing done as the Lord had commanded in consequence of which he blesses the people, Exo 39:42, Exo 39:43.

Verse 1

Blue and purple, and scarlet - See this subject largely explained in the notes on Exo 25:4 (note).

ÉXODO 39:2

Verse 2

Ephod - See this described, Exo 25:7 (note).

ÉXODO 39:3-5

Verse 3

They did beat the gold into thin plates - For the purpose, as it is supposed, of cutting it into wires (פתילם) or threads; for to twist or twine is the common acceptation of the root פתל pathal. I cannot suppose that the Israelites had not then the art of making gold thread, as they possessed several ornamental arts much more difficult: but in the present instance, figures made in a more solid form than that which could have been effected by gold thread, might have been required.

ÉXODO 39:6-7

Verse 6

Onyx stones - Possibly the Egyptian pebble. See Exo 25:7, and Exo 28:17, etc.

ÉXODO 39:8-9

Verse 8

Breastplate - See Exo 28:15 (note).

ÉXODO 39:10-22

Verse 10

And they set in it four rows of stones - See all these precious stones particularly explained in the notes on Exo 28:17 (note), etc.

ÉXODO 39:23-29

Verse 23

As the hole of a habergeon - The habergeon or hauberk was a small coat of mail, something in form of a half shirt, made of small iron rings curiously united together. It covered the neck and breast, was very light, and resisted the stroke of a sword. Sometimes it went over the whole head as well as over the breast. This kind of defensive armor was used among the Asiatics, particularly the ancient Persians, among whom it is still worn. It seems to have been borrowed from the Asiatics by the Norman crusaders.

ÉXODO 39:30-31

Verse 30

The holy crown of pure gold - On Asiatic monuments, particularly those that appear in the ruins of Persepolis and on many Egyptian monuments, the priests are represented as wearing crowns or tiaras, and sometimes their heads are crowned with laurel. Cuper observes, that the priests and priestesses, among the ancient Greeks, were styled στεφανοφοροι, or crown-bearers, because they officiated having sometimes crowns of gold, at others, crowns of laurel, upon their heads.

ÉXODO 39:32-36

Verse 32

Did according to all that the Lord commanded Moses - This refers to the command given Exo 25:40; and Moses has taken care to repeat every thing in the most circumstantial detail, to show that he had conscientiously observed all the directions he had received.

ÉXODO 39:37-42

Verse 37

The pure candlestick - See Clarke's note on Exo 25:31.

The lamps to be set in order - To be trimmed and fresh oiled every day, for the purpose of being lighted in the evening. See Clarke's note on Exo 27:21.

ÉXODO 39:43

Verse 43

And Moses did look upon all the work - As being the general superintendent of the whole, under whom Bezaleel and Aholiab were employed, as the other workmen were under them.

They had done it as the Lord had commanded - Exactly according to the pattern which Moses received from the Lord, and which he laid before the workmen to work by.

And Moses blessed them - Gave them that praise which was due to their skill, diligence, and fidelity. See this meaning of the original word in the note on Gen 2:3 (note). See also a fine instance of ancient courtesy between masters and their servants, in the case of Boaz and his reapers, Rut 2:4. Boaz came from Bethlehem, and said to the reapers, The Lord be with You! And they answered him, The Lord bless Thee! It is, however, very probable that Moses prayed to God in their behalf, that they might be prospered in all their undertakings, saved from every evil, and be brought at last to the inheritance that fadeth not away. This blessing seems to have been given, not only to the workmen, but to all the people. The people contributed liberally, and the workmen wrought faithfully, and the blessing of God was pronounced upon All.

The promptitude, cordiality, and dispatch used in this business cannot be too highly commended, and are worthy of the imitation of all who are employed in any way in the service of God. The prospect of having God to dwell among them inflamed every heart, because they well knew that on this depended their prosperity and salvation. They therefore hastened to build him a house, and they spared no expense or skill to make it, as far as a house made with hands could be, worthy of that Divine Majesty who had promised to take up his residence in it. This tabernacle, like the temple, was a type of the human nature of the Lord Jesus; that was a shrine not made with hands, formed by God himself, and worthy of that fullness of the Deity that dwelt in it.

It is scarcely possible to form an adequate opinion of the riches, costly workmanship, and splendor of the tabernacle; and who can adequately conceive the glory and excellence of that human nature in which the fullness of the Godhead bodily dwelt? That this tabernacle typified the human nature of Christ, and the Divine shechinah that dwelt in it the Deity that dwelt in the man Christ Jesus, these words of St. John sufficiently prove: In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. And the Word was made flesh, and dwelt among us, (εσκηνωσεν εν ἡμιν, made his Tabernacle among us), full of grace and truth - possessing the true Urim and Thummim; all the lights and perfections, the truth and the grace, typified by the Mosaic economy, Joh 1:1, Joh 1:14. And hence the evangelist adds, And we beheld his glory; as the Israelites beheld the glory of God resting on the tabernacle, so did the disciples of Christ see the Divine glory resting on him, and showing itself forth in all his words, spirit, and works. And for what purpose was the tabernacle erected? That God might dwell in it among the children of Israel. And for what purpose was the human nature of Christ so miraculously produced? That the Godhead might dwell in it; and that God and man might be reconciled through this wonderful economy of Divine grace, God being in Christ reconciling the world unto himself, 2Cor 5:19. And what was implied by this reconciliation? The union of the soul with God, and the indwelling of God in the soul. Reader, has God yet filled thy tabernacle with his glory? Does Christ dwell in thy heart by faith; and dost thou abide in him, bringing forth fruit unto holiness? Then thy end shall be eternal life. Why shouldst thou not go on thy way rejoicing with Christ in thy heart, heaven in thine eye, and the world, the devil, and the flesh, under thy feet?

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