1 CRÓNICAS 16

Santa Biblia libre para el mundo (SBL-ES) · Español

1 Trajeron el arca de Dios y la pusieron en medio de la tienda que David había levantado para ella; y ofrecieron holocaustos y ofrendas de paz ante Dios. 2 Cuando David terminó de ofrecer el holocausto y las ofrendas de paz, bendijo al pueblo en el nombre de Yahvé. 3 Dio a todos los israelitas, tanto hombres como mujeres, a cada uno una hogaza de pan, una porción de carne y una torta de pasas. 4 Nombró a algunos de los levitas para que sirvieran ante el arca de Yahvé, y para que recordaran, dieran gracias y alabaran a Yahvé, el Dios de Israel: 5 Asaf era el jefe, y su segundo era Zacarías; luego Jeiel, Semiramot, Jehiel, Matatías, Eliab, Benaía, Obed-Edom y Jeiel, con liras y arpas; y Asaf hacía sonar los címbalos; 6 y los sacerdotes Benaía y Jahaziel tocaban continuamente las trompetas ante el arca de la alianza de Dios. 7 Aquel día, David ordenó por primera vez dar gracias a Yahvé por medio de Asaf y sus hermanos. 8 Dad gracias a Yahvé. Invocad su nombre. Dad a conocer sus obras entre los pueblos. 9 Cantadle. Cantadle alabanzas. Hablad de todas sus maravillas. 10 Gloriaos en su santo nombre. Alégrese el corazón de los que buscan a Yahvé. 11 Buscad a Yahvé y su poder. Buscad su rostro continuamente. 12 Acordaos de las maravillas que ha hecho, de sus prodigios, y de los juicios de su boca, 13 vosotros, descendencia de Israel, su siervo, vosotros, hijos de Jacob, sus elegidos. 14 Él es Yahvé nuestro Dios. Sus juicios están en toda la tierra. 15 Acordaos siempre de su pacto, de la palabra que ordenó para mil generaciones, 16 del pacto que hizo con Abraham, y de su juramento a Isaac. 17 Lo confirmó a Jacob como estatuto, y a Israel como pacto eterno, 18 diciendo: «Te daré la tierra de Canaán, como la porción de vuestra heredad», 19 cuando no erais más que unos pocos, sí, muy pocos, y forasteros en ella. 20 Iban de nación en nación, de un reino a otro pueblo. 21 No permitió que nadie los oprimiera. Sí, reprendió a reyes por causa de ellos, diciendo: 22 «¡No toquéis a mis ungidos! No hagáis daño a mis profetas.» 23 ¡Cantad a Yahvé, toda la tierra! Anunciad su salvación día tras día. 24 Proclamad su gloria entre las naciones, y sus maravillas entre todos los pueblos. 25 Porque grande es Yahvé, y muy digno de alabanza. Temible es él por encima de todos los dioses. 26 Porque todos los dioses de los pueblos son ídolos, pero Yahvé hizo los cielos. 27 El esplendor y la majestad están delante de él. El poder y la alegría habitan en su morada. 28 Atribuid a Yahvé, oh familias de los pueblos, ¡atribuid a Yahvé la gloria y el poder! 29 Atribuid a Yahvé la gloria debida a su nombre. Traed una ofrenda y presentaos ante él. Adorad a Yahvé en la hermosura de la santidad. 30 Temblad ante él, toda la tierra. El mundo está firmemente establecido; no se moverá. 31 ¡Alégrense los cielos, y regocíjese la tierra! Digan entre las naciones: «¡Yahvé reina!» 32 ¡Ruja el mar y todo lo que contiene! ¡Regocíjese el campo, y todo lo que hay en él! 33 Entonces los árboles del bosque cantarán de alegría ante Yahvé, porque viene a juzgar la tierra. 34 Dad gracias a Yahvé, porque él es bueno, porque su misericordia es eterna. 35 Y decid: «¡Sálvanos, oh Dios de nuestra salvación! Reúnenos y líbranos de las naciones, para que demos gracias a tu santo nombre, para que nos gloriemos en tus alabanzas.» 36 Bendito sea Yahvé, el Dios de Israel, desde la eternidad hasta la eternidad. Todo el pueblo dijo: «Amén», y alabó a Yahvé. 37 David dejó allí a Asaf y a sus hermanos delante del arca de la alianza de Yahvé, para que ministraran continuamente ante el arca, según el servicio de cada día; 38 también a Obed-Edom con sus sesenta y ocho parientes. Obed-Edom, hijo de Jedutún, y Hosa fueron designados como porteros. 39 Y dejó al sacerdote Sadoc y a sus hermanos los sacerdotes ante el tabernáculo de Yahvé en el lugar alto que estaba en Gabaón, 40 para ofrecer holocaustos a Yahvé en el altar del holocausto continuamente, por la mañana y por la tarde, conforme a todo lo que está escrito en la ley de Yahvé, la cual él ordenó a Israel. 41 Con ellos estaban Hemán y Jedutún y los demás elegidos, designados por nombre, para dar gracias a Yahvé, porque su misericordia es eterna. 42 Con ellos estaban Hemán y Jedutún con trompetas y címbalos para los músicos, y con instrumentos para los cánticos de Dios. Y los hijos de Jedutún estaban a cargo de la puerta. 43 Todo el pueblo se fue, cada uno a su casa; y David regresó para bendecir a su familia.

Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.

Comentario — no es texto bíblico

1 CRÓNICAS 16:1

Introduction

David brings the ark into its tent; and offers sacrifices, peace-offerings, and burnt-offerings, 1Chr 16:1, 1Chr 16:2; and gives portions to the people of Israel, 1Chr 16:3. He appoints proper ministers and officers for the ark, 1Chr 16:4-6. He delivers a solemn thanksgiving on the occasion, vv. 7-36. How the different officers served at the ark, 1Chr 16:37-42. The people return home, 1Chr 16:43.

1 CRÓNICAS 16:2

Verse 2

He blessed the people - "He blessed the people in the name of the Word of the Lord." - T.

1 CRÓNICAS 16:3-4

Verse 3

To every one a loaf of bread - A whole cake. A good piece of flesh; "the sixth part of an ox, and the sixth part of a hin of wine." - T. See 2Sam 6:18-20; see Jarchi also.

1 CRÓNICAS 16:5-6

Verse 5

Asaph - See the preceding chapter, 1Chr 15:17 (note), etc.

1 CRÓNICAS 16:7-9

Verse 7

David delivered first this psalm - I believe the meaning of this place to be this: David made the psalm on the occasion above specified; and delivered it to Asaph, who was the musician, and to his brethren, to be sung by them in honor of what God had done in behalf of his people.

1 CRÓNICAS 16:10-11

Verse 10

That seek the Lord - "That seek the Word of the Lord." - T.

1 CRÓNICAS 16:12-21

Verse 12

Remember his marvellous works - The whole of the psalm refers to God's wondrous actions among the nations in behalf of Israel.

1 CRÓNICAS 16:22-30

Verse 22

Touch not mine anointed - By this title the patriarchs are generally understood: they had a regal and sacerdotal power in the order of God. In the behalf of the patriarchs God had often especially interfered: in behalf of Abraham, Gen 12:17; Gen 20:3; and of Jacob, Gen 31:24; Gen 34:26; Gen 35:5. But the title may be applied to all the Jewish people, who were the anointed, as they were the elect and peculiar people of God. See on Heb 11:26 (note).

1 CRÓNICAS 16:31-34

Verse 31

Let the heavens be glad - "Let the supreme angels be glad, and the inhabitants of the earth rejoice." - T. In this place the Targumist uses the Greek word αγγελοι, angels, in Hebrew letters thus, אנגלי angeley.

1 CRÓNICAS 16:35-38

Verse 35

Save us, O God of our salvation - As he is the saving God, so we may pray to him to save us. To pray to God under the attribute the influence of which we need, serves to inspire much confidence. I am weak; Almighty God, help me! I am ignorant; O thou Father of lights, teach me! I am lost; O merciful God, save me; etc. See the notes on Psa 96:1-13 (note) and Psalm 105 (note).

1 CRÓNICAS 16:39-41

Verse 39

Zadok the priest - Both Zadok and Abiathar were high priests at this time: the former David established at Gibeah, or Gibeon, where the ark had been all the days of Saul; and the latter he established at Jerusalem, where the ark now was: so there were two high priests, and two distinct services; but there was only one ark. How long the service at Gibeon was continued we cannot tell; the principal functions were no doubt performed at Jerusalem.

1 CRÓNICAS 16:42-43

Verse 42

Musical instruments of God - Ad canendum Deo, "to sing to God." - Vulgate. Των ωδων του Θεου, "of the sons of God." - Septuagint. The Syriac is remarkable: "These were upright men who did not sing unto God with instruments of music, nor with drums, nor with listra, nor with straight nor crooked pipes, nor with cymbals; but they sang before the Lord Almighty with a joyous mouth, and with a pure and holy prayer, and with innocence and integrity." The Arabic is nearly the same. None of the versions understand the words כלי שיר האלהים keley shir haelohim as implying instruments of music of God, but instruments employed in the song of God, or to praise God; as also the Targum. Query, Did God ever ordain instruments of music to be used in his worship? Can they be used in Christian assemblies according to the spirit of Christianity? Has Jesus Christ, or his apostles, ever commanded or sanctioned the use of them? Were they ever used any where in the apostolic Church? Does the use of them at present, in Christian congregations, ever increase the spirit of devotion? Does it ever appear that bands of musicians, either in their collective or individual capacity, are more spiritual, or as spiritual, as the other parts of the Church of Christ? Is there less pride, self-will, stubbornness, insubordination, lightness, and frivolity, among such persons, than among the other professors of Christianity found in the same religious society? Is it ever remarked or known that musicians in the house of God have attained to any depth of piety, or superior soundness of understanding, in the things of God? Is it ever found that those Churches and Christian societies which have and use instruments of music in Divine worship are more holy, or as holy, as those societies which do not use them? And is it always found that the ministers which affect and recommend them to be used in the worship of Almighty God, are the most spiritual men, and the most spiritual and useful preachers? Can mere sounds, no matter how melodious, where no word nor sentiment is or can be uttered, be considered as giving praise to God? Is it possible that pipes or strings of any kind can give God praise? Can God be pleased with sounds which are emitted by no sentient being, and have in themselves no meaning? If these questions cannot be answered in the affirmative: then, query, Is not the introduction of such instruments into the worship of God antichristian, and calculated to debase and ultimately ruin the spirit and influence of the Gospel of Jesus Christ? And should not all who wish well to the spread and establishment of pure and undefiled religion, lift up their hand, their influence, and their voice against them? The argument from their use in the Jewish service is futile in the extreme when applied to Christianity.

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