Salmos 69

Reina Valera 1909 (RV1909) · Español

1 Al Músico principal: sobre Sosannim: Salmo de David. SÁLVAME, oh Dios, porque las aguas han entrado hasta el alma. 2 Estoy hundido en cieno profundo, donde no hay pie: he venido á abismos de aguas, y la corriente me ha anegado. 3 Cansado estoy de llamar; mi garganta se ha enronquecido; han desfallecido mis ojos esperando á mi Dios. 4 Hanse aumentado más que los cabellos de mi cabeza los que me aborrecen sin causa; hanse fortalecido mis enemigos, los que me destruyen sin por qué: he venido pues á pagar lo que no he tomado. 5 Dios, tú sabes mi locura; y mis delitos no te son ocultos. 6 No sean avergonzados por mi causa los que te esperan, oh Señor Jehová de los ejércitos; no sean confusos por mí los que te buscan, oh Dios de Israel. 7 Porque por amor de ti he sufrido afrenta; confusión ha cubierto mi rostro. 8 He sido extrañado de mis hermanos, y extraño á los hijos de mi madre. 9 Porque me consumió el celo de tu casa; y los denuestos de los que te vituperaban, cayeron sobre mí. 10 Y lloré afligiendo con ayuno mi alma; y esto me ha sido por afrenta. 11 Puse además saco por mi vestido; y vine á serles por proverbio. 12 Hablaban contra mí los que se sentaban á la puerta, y me zaherían en las canciones de los bebedores de sidra. 13 Empero yo enderezaba mi oración á ti, oh Jehová, al tiempo de tu buena voluntad: oh Dios, por la multitud de tu misericordia, por la verdad de tu salud, óyeme. 14 Sácame del lodo, y no sea yo sumergido: sea yo libertado de los que me aborrecen, y del profundo de las aguas. 15 No me anegue el ímpetu de las aguas, ni me suerba la hondura, ni el pozo cierre sobre mí su boca. 16 Oyeme, Jehová, porque apacible es tu misericordia; mírame conforme á la multitud de tus miseraciones. 17 Y no escondas tu rostro de tu siervo; porque estoy angustiado; apresúrate, óyeme. 18 Acércate á mi alma, redímela: líbrame á causa de mis enemigos. 19 Tú sabes mi afrenta, y mi confusión, y mi oprobio: delante de ti están todos mis enemigos. 20 La afrenta ha quebrantado mi corazón, y estoy acongojado: y esperé quien se compadeciese de mí, y no lo hubo: y consoladores, y ninguno hallé. 21 Pusiéronme además hiel por comida, y en mi sed me dieron á beber vinagre. 22 Sea su mesa delante de ellos por lazo, y lo que es para bien por tropiezo. 23 Sean oscurecidos sus ojos para ver, y haz siempre titubear sus lomos. 24 Derrama sobre ellos tu ira, y el furor de tu enojo los alcance. 25 Sea su palacio asolado: en sus tiendas no haya morador. 26 Porque persiguieron al que tú heriste; y cuentan del dolor de los que tú llagaste. 27 Pon maldad sobre su maldad, y no entren en tu justicia. 28 Sean raídos del libro de los vivientes, y no sean escritos con los justos. 29 Y yo afligido y dolorido, tu salud, oh Dios, me defenderá. 30 Alabaré yo el nombre de Dios con cántico, ensalzarélo con alabanza. 31 Y agradará á Jehová más que sacrificio de buey, ó becerro que echa cuernos y uñas. 32 Veránlo los humildes, y se gozarán; buscad á Dios, y vivirá vuestro corazón. 33 Porque Jehová oye á los menesterosos, y no menosprecia á sus prisioneros. 34 Alábenlo los cielos y la tierra, los mares, y todo lo que se mueve en ellos. 35 Porque Dios guardará á Sión, y reedificará las ciudades de Judá; y habitarán allí, y la poseerán. 36 Y la simiente de sus siervos la heredará, y los que aman su nombre habitarán en ella.

Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.

Comentario — no es texto bíblico

Salmos 69:1-2

PSALM 69

Psa 69:1-36. Upon Shoshannim--(See on Psa 45:1, title). Mingling the language of prayer and complaint, the sufferer, whose condition is here set forth, pleads for God's help as one suffering in His cause, implores the divine retribution on his malicious enemies, and, viewing his deliverance as sure, promises praise by himself, and others, to whom God will extend like blessings. This Psalm is referred to seven times in the New Testament as prophetical of Christ and the gospel times. Although the character in which the Psalmist appears to some in Psa 69:5 is that of a sinner, yet his condition as a sufferer innocent of alleged crimes sustains the typical character of the composition, and it may be therefore regarded throughout, as the twenty-second, as typically expressive of the feelings of our Saviour in the flesh.

1-2. (Compare Psa 40:2).

come in unto my soul--literally, "come even to my soul," endanger my life by drowning (Jon 2:5).

Salmos 69:4

4. hate me, &c.--(Compare Joh 15:25). On the number and power of his enemies (compare Psa 40:12).

then I restored ... away--that is, he suffered wrongfully under the imputation of robbery.

Salmos 69:5

5. This may be regarded as an appeal, vindicating his innocence, as if he had said, "If sinful, thou knowest," &c. Though David's condition as a sufferer may typify Christ's, without requiring that a parallel be found in character.

Salmos 69:6

6. for my sake--literally, "in me," in my confusion and shame.

Salmos 69:7-12

7-12. This plea contemplates his relation to God as a sufferer in His cause. Reproach, domestic estrangement (Mr 3:21; Joh 7:5), exhaustion in God's service (Joh 2:17), revilings and taunts of base men were the sufferings.

Salmos 69:13-15

13-15. With increasing reliance on God, he prays for help, describing his distress in the figures of Psa 69:1, 2.

Salmos 69:16-18

16-18. These earnest terms are often used, and the address to God, as indifferent or averse, is found in Psa 3:7; 22:24; 27:9, &c.

Salmos 69:19-20

19-20. Calling God to witness his distress, he presents its aggravation produced by the want of sympathizing friends (compare Is 63:5; Mr 14:50).

Salmos 69:21

21. Instead of such, his enemies increase his pain by giving him most distasteful food and drink. The Psalmist may have thus described by figure what Christ found in reality (compare Joh 19:29, 30).

Salmos 69:22-23

22-23. With unimportant verbal changes, this language is used by Paul to describe the rejection of the Jews who refused to receive the Saviour (Ro 11:9, 10). The purport of the figures used is that blessings shall become curses, the "table" of joy (as one of food) a "snare," their

welfare--literally, "peaceful condition," or security, a "trap." Darkened eyes and failing strength complete the picture of the ruin falling on them under the invoked retribution.

Salmos 69:24-25

24-25. An utter desolation awaits them. They will not only be driven from their homes, but their homes--or, literally, "palaces," indicative of wealth--shall be desolate (compare Mt 23:38).

Salmos 69:26

26. Though smitten of God (Is 53:4), men were not less guilty in persecuting the sufferer (Ac 2:23).

talk to the grief--in respect to, about it, implying derision and taunts.

wounded--or, literally, "mortally wounded."

Salmos 69:27-28

27-28. iniquity--or, "punishment of iniquity" (Psa 40:12).

come ... righteousness--partake of its benefits.

Salmos 69:29

29. poor and sorrowful--the afflicted pious, often denoted by such terms (compare Psa 10:17; 12:5).

set me ... high--out of danger.

Salmos 69:30-31

30-31. Spiritual are better than mere material offerings (Psa 40:6; 50:8); hence a promise of the former, and rather contemptuous terms are used of the latter.

Salmos 69:32-33

32-33. Others shall rejoice. "Humble" and poor, as in Psa 69:29.

your heart, &c.--address to such (compare Psa 22:26).

Salmos 69:34-36

34-36. The call on the universe for praise is well sustained by the prediction of the perpetual and extended blessings which shall come upon the covenant-people of God. Though, as usual, the imagery is taken from terms used of Palestine, the whole tenor of the context indicates that the spiritual privileges and blessings of the Church are meant.

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