Salmos 118

Reina Valera 1909 (RV1909) · Español

1 ALABAD á Jehová, porque es bueno; porque para siempre es su misericordia. 2 Diga ahora Israel: Que para siempre es su misericordia. 3 Diga ahora la casa de Aarón: Que para siempre es su misericordia. 4 Digan ahora los que temen á Jehová: Que para siempre es su misericordia. 5 Desde la angustia invoqué á JAH; y respondióme JAH, poniéndome en anchura. 6 Jehová está por mí: no temeré lo que me pueda hacer el hombre. 7 Jehová está por mí entre los que me ayudan: por tanto yo veré mi deseo en los que me aborrecen. 8 Mejor es esperar en Jehová que esperar en hombre. 9 Mejor es esperar en Jehová que esperar en príncipes. 10 Todas las gentes me cercaron: en nombre de Jehová, que yo los romperé. 11 Cercáronme y asediáronme: en nombre de Jehová, que yo los romperé. 12 Cercáronme como abejas; fueron apagados como fuegos de espinos: en nombre de Jehová, que yo los romperé. 13 Empujásteme con violencia para que cayese: empero ayudóme Jehová. 14 Mi fortaleza y mi canción es JAH; y él me ha sido por salud. 15 Voz de júbilo y de salvación hay en las tiendas de los justos: la diestra de Jehová hace proezas. 16 La diestra de Jehová sublime: la diestra de Jehová hace valentías. 17 No moriré, sino que viviré, y contaré las obras de JAH. 18 Castigóme gravemente JAH: mas no me entregó á la muerte. 19 Abridme las puertas de la justicia: entraré por ellas, alabaré á JAH. 20 Esta puerta de Jehová, por ella entrarán los justos. 21 Te alabaré, porque me has oído, y me fuiste por salud. 22 La piedra que desecharon los edificadores, ha venido á ser cabeza del ángulo. 23 De parte de Jehová es esto: es maravilla en nuestros ojos. 24 Este es el día que hizo Jehová: nos gozaremos y alegraremos en él. 25 Oh Jehová, salva ahora, te ruego: oh Jehová, ruégote hagas prosperar ahora. 26 Bendito el que viene en nombre de Jehová: desde la casa de Jehová os bendecimos. 27 Dios es Jehová que nos ha resplandecido: atad víctimas con cuerdas á los cuernos del altar. 28 Mi Dios eres tú, y á ti alabaré: Dios mío, á ti ensalzaré. 29 Alabad á Jehová porque es bueno; porque para siempre es su misericordia.

Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.

Comentario — no es texto bíblico

Salmos 118:1-4

PSALM 118

Psa 118:1-29. After invoking others to unite in praise, the writer celebrates God's protecting and delivering care towards him, and then represents himself and the people of God as entering the sanctuary and uniting in solemn praise, with prayer for a continued blessing. Whether composed by David on his accession to power, or by some later writer in memory of the restoration from Babylon, its tone is joyful and trusting, and, in describing the fortune and destiny of the Jewish Church and its visible head, it is typically prophetical of the Christian Church and her greater and invisible Head.

1-4. The trine repetitions are emphatic (compare Psa 118:10-12, 15, 16; 115:12, 13).

Let ... say--Oh! that Israel may say.

now--as in Psa 115:2; so in Psa 118:3, 4. After "now say" supply "give thanks."

that his mercy--or, "for His mercy."

Salmos 118:5

5. distress--literally, "straits," to which "large place" corresponds, as in Psa 4:1; 31:8.

Salmos 118:6-7

6-7. Men are helpless to hurt him, if God be with him (Psa 56:9), and, if enemies, they will be vanquished (Psa 54:7).

Salmos 118:8-9

8-9. Even the most powerful men are less to be trusted than God.

Salmos 118:10-12

10-12. Though as numerous and irritating as bees [Psa 118:12], by God's help his enemies would be destroyed.

Salmos 118:13-16

13-16. The enemy is triumphantly addressed as if present.

Salmos 118:17-18

17-18. He would live, because confident his life would be for God's glory.

Salmos 118:19-21

19-21. Whether an actual or figurative entrance into God's house be meant, the purpose of solemn praise is intimated, in which only the righteous would or could engage.

Salmos 118:22-23

22-23. These words are applied by Christ (Mt 21:42) to Himself, as the foundation of the Church (compare Ac 4:11; Ep 2:20; 1Pe 2:4, 7). It may here denote God's wondrous exaltation to power and influence of him whom the rulers of the nation despised. Whether (see on Psa 118:1) David or Zerubbabel (compare Hag 2:2; Zec 4:7-10) be primarily meant, there is here typically represented God's more wonderful doings in exalting Christ, crucified as an impostor, to be the Prince and Saviour and Head of His Church.

Salmos 118:24

24. This is the day--or period distinguished by God's favor of all others.

Salmos 118:25

25. Save now--Hebrew, "Hosanna" (compare Psa 115:2, &c., as to now) a form of prayer (Psa 20:9), since, in our use, of praise.

Salmos 118:26

26. he that cometh ... Lord--As above intimated, this may be applied to the visible head of the Jewish Church entering the sanctuary, as leading the procession; typically it belongs to Him of whom the phrase became an epithet (Mal 3:1; Mt 21:9).

Salmos 118:27-29

27-29. showed us light--or favor (Psa 27:1; 97:11). With the sacrificial victim brought bound to the altar is united the more spiritual offering of praise (Psa 50:14, 23), expressed in the terms with which the Psalm opened.

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