Proverbios 8

Reina Valera 1909 (RV1909) · Español

1 ¿NO clama la sabiduría, y da su voz la inteligencia? 2 En los altos cabezos, junto al camino, á las encrucijadas de las veredas se para; 3 En el lugar de las puertas, á la entrada de la ciudad, á la entrada de las puertas da voces: 4 Oh hombres, á vosotros clamo; y mi voz es á los hijos de los hombres. 5 Entended, simples, discreción; y vosotros, locos, entrad en cordura. 6 Oid, porque hablaré cosas excelentes; y abriré mis labios para cosas rectas. 7 Porque mi boca hablará verdad, y la impiedad abominan mis labios. 8 En justicia son todas las razones de mi boca; no hay en ellas cosa perversa ni torcida. 9 Todas ellas son rectas al que entiende, y razonables á los que han hallado sabiduría. 10 Recibid mi enseñanza, y no plata; y ciencia antes que el oro escogido. 11 Porque mejor es la sabiduría que las piedras preciosas; y todas las cosas que se pueden desear, no son de comparar con ella. 12 Yo, la sabiduría, habito con la discreción, y hallo la ciencia de los consejos. 13 El temor de Jehová es aborrecer el mal; la soberbia y la arrogancia, y el mal camino y la boca perversa, aborrezco. 14 Conmigo está el consejo y el ser; yo soy la inteligencia; mía es la fortaleza. 15 Por mí reinan los reyes, y los príncipes determinan justicia. 16 Por mí dominan los príncipes, y todos los gobernadores juzgan la tierra. 17 Yo amo á los que me aman; y me hallan los que madrugando me buscan. 18 Las riquezas y la honra están conmigo; sólidas riquezas, y justicia. 19 Mejor es mi fruto que el oro, y que el oro refinado; y mi rédito mejor que la plata escogida. 20 Por vereda de justicia guiaré, por en medio de sendas de juicio; 21 Para hacer heredar á mis amigos el ser, y que yo hincha sus tesoros. 22 Jehová me poseía en el principio de su camino, ya de antiguo, antes de sus obras. 23 Eternalmente tuve el principado, desde el principio, antes de la tierra. 24 Antes de los abismos fuí engendrada; antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. 25 Antes que los montes fuesen fundados, antes de los collados, era yo engendrada: 26 No había aún hecho la tierra, ni las campiñas, ni el principio del polvo del mundo. 27 Cuando formaba los cielos, allí estaba yo; cuando señalaba por compás la sobrefaz del abismo; 28 Cuando afirmaba los cielos arriba, cuando afirmaba las fuentes del abismo; 29 Cuando ponía á la mar su estatuto, y á las aguas, que no pasasen su mandamiento; cuando establecía los fundamentos de la tierra; 30 Con él estaba yo ordenándolo todo; y fuí su delicia todos los días, teniendo solaz delante de él en todo tiempo. 31 Huélgome en la parte habitable de su tierra; y mis delicias son con los hijos de los hombres. 32 Ahora pues, hijos, oidme; y bienaventurados los que guardaren mis caminos. 33 Atended el consejo, y sed sabios, y no lo menospreciéis. 34 Bienaventurado el hombre que me oye, velando á mis puertas cada día, guardando los umbrales de mis entradas. 35 Porque el que me hallare, hallará la vida, y alcanzará el favor de Jehová. 36 Mas el que peca contra mí, defrauda su alma: todos los que me aborrecen, aman la muerte.

Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.

Comentario — no es texto bíblico

Proverbios 8:1-4

Pr 8:1-36. Contrasted with sensual allurements are the advantages of divine wisdom, which publicly invites men, offers the best principles of life, and the most valuable benefits resulting from receiving her counsels. Her relation to the divine plans and acts is introduced, as in Pr 3:19, 20, though more fully, to commend her desirableness for men, and the whole is closed by an assurance that those finding her find God's favor, and those neglecting ruin themselves. Many regard the passage as a description of the Son of God by the title, Wisdom, which the older Jews used (and by which He is called in Lu 11:49), as Joh 1:1, &c., describes Him by that of Logos, the Word. But the passage may be taken as a personification of wisdom: for, (1) Though described as with God, wisdom is not asserted to be God. (2) The use of personal attributes is equally consistent with a personification, as with the description of a real person. (3) The personal pronouns used accord with the gender (feminine) of wisdom constantly, and are never changed to that of the person meant, as sometimes occurs in a corresponding use of spirit, which is neuter in Greek, but to which masculine pronouns are often applied (Joh 16:14), when the acts of the Holy Spirit are described. (4) Such a personification is agreeable to the style of this book (compare Pr 1:20; 3:16, 17; 4:8; 6:20-22; 9:1-4), whereas no prophetical or other allusions to the Saviour or the new dispensation are found among the quotations of this book in the New Testament, and unless this be such, none exist. (5) Nothing is lost as to the importance of this passage, which still remains a most ornate and also solemn and impressive teaching of inspiration on the value of wisdom.

1-4. The publicity and universality of the call contrast with the secrecy and intrigues of the wicked (Pr 7:8, &c.).

Proverbios 8:5

5. wisdom--literally, "subtilty" in a good sense, or, "prudence."

fools--as Pr 1:22.

Proverbios 8:6

6. excellent things--or, "plain," "manifest."

opening ... things--upright words.

Proverbios 8:7

7. For ... truth--literally, "My palate shall meditate," or (as Orientals did) "mutter," my thoughts expressed only to myself are truth.

wickedness--specially falsehood, as opposed to truth.

Proverbios 8:8

8. in righteousness--or, "righteous" (Psa 9:8,11:7).

froward--literally, "twisted," or contradictory, that is, to truth.

Proverbios 8:9

9. plain ... understandeth--easily seen by those who apply their minds.

that find--implying search.

Proverbios 8:10

10. not silver--preferable to it, so last clause implies comparison.

Proverbios 8:12

12. prudence--as in Pr 8:5. The connection of "wisdom" and "prudence" is that of the dictates of sound wisdom and its application.

find ... inventions--or, "devices," "discreet ways" (Pr 1:4).

Proverbios 8:13

13. For such is the effect of the fear of God, by which hatred to evil preserves from it.

froward mouth--or, "speech" (Pr 2:12; 6:14).

Proverbios 8:14

14. It also gives the elements of good character in counsel.

sound wisdom--(Pr 2:7).

I ... strength--or, "As for me, understanding is strength to me," the source of power (Ec 9:16); good judgment gives more efficiency to actions;

Proverbios 8:15-16

15-16. of which a wisely conducted government is an example.

Proverbios 8:17

17. early--or, "diligently," which may include the usual sense of early in life.

Proverbios 8:18

18. durable riches ... righteousness--Such are the "riches," enduring sources of happiness in moral possessions (compare Pr 3:16).

Proverbios 8:20-21

20-21. The courses in which wisdom leads conduct to a true present prosperity (Pr 23:5).

Proverbios 8:22-31

22-31. Strictly, God's attributes are part of Himself. Yet, to the poetical structure of the whole passage, this commendation of wisdom is entirely consonant. In order of time all His attributes are coincident and eternal as Himself. But to set forth the importance of wisdom as devising the products of benevolence and power, it is here assigned a precedence. As it has such in divine, so should it be desired in human, affairs (compare Pr 3:19).

possessed--or, "created"; in either sense, the idea of precedence.

in the beginning--or simply, "beginning," in apposition with "me."

before ... of old--preceding the most ancient deeds.

Proverbios 8:32-36

32-36. Such an attribute men are urged to seek.

Consejo: toque un número de versículo para ver el comentario de ese versículo.