San Mateo 19
Reina Valera 1909 (RV1909) · Español
1 Y ACONTECIÓ que acabando Jesús estas palabras, se pasó de Galilea, y vino á los términos de Judea, pasado el Jordán. 2 Y le siguieron muchas gentes, y los sanó allí. 3 Entonces se llegaron á él los Fariseos, tentándole, y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar á su mujer por cualquiera causa? 4 Y él respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, macho y hembra los hizo, 5 Y dijo: Por tanto, el hombre dejará padre y madre, y se unirá á su mujer, y serán dos en una carne? 6 Así que, no son ya más dos, sino una carne: por tanto, lo que Dios juntó, no lo aparte el hombre. 7 Dícenle: ¿Por qué, pues, Moisés mandó dar carta de divorcio, y repudiarla? 8 Díceles: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar á vuestras mujeres: mas al principio no fué así. 9 Y yo os digo que cualquiera que repudiare á su mujer, si no fuere por causa de fornicación, y se casare con otra, adultera: y el que se casare con la repudiada, adultera. 10 Dícenle sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse. 11 Entonces él les dijo: No todos reciben esta palabra, sino aquellos á quienes es dado. 12 Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay eunucos, que son hechos eunucos por los hombres; y hay eunucos que se hicieron á sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos; el que pueda ser capaz de eso, séalo. 13 Entonces le fueron presentados unos niños, para que pusiese las manos sobre ellos, y orase; y los discípulos les riñeron. 14 Y Jesús dijo: Dejad á los niños, y no les impidáis de venir á mí; porque de los tales es el reino de los cielos. 15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos, se partió de allí. 16 Y he aquí, uno llegándose le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? 17 Y él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno es bueno sino uno, es á saber, Dios: y si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. 18 Dícele: ¿Cuáles? Y Jesús dijo: No matarás: No adulterarás: No hurtarás: No dirás falso testimonio: 19 Honra á tu padre y á tu madre: y, Amarás á tu prójimo como á ti mismo. 20 Dícele el mancebo: Todo esto guardé desde mi juventud: ¿qué más me falta? 21 Dícele Jesús: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo á los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme. 22 Y oyendo el mancebo esta palabra, se fué triste, porque tenía muchas posesiones. 23 Entonces Jesús dijo á sus discípulos: De cierto os digo, que un rico difícilmente entrará en el reino de los cielos. 24 Mas os digo, que más liviano trabajo es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. 25 Mas sus discípulos, oyendo estas cosas, se espantaron en gran manera, diciendo: ¿Quién pues podrá ser salvo? 26 Y mirándolos Jesús, les dijo: Para con los hombres imposible es esto; mas para con Dios todo es posible. 27 Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aquí, nosotros hemos dejado todo, y te hemos seguido: ¿qué pues tendremos? 28 Y Jesús les dijo: De cierto os digo, que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando se sentará el Hijo del hombre en el trono de su gloria, vosotros también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar á las doce tribus de Israel. 29 Y cualquiera que dejare casas, ó hermanos, ó hermanas, ó padre, ó madre, ó mujer, ó hijos, ó tierras, por mi nombre, recibirá cien veces tanto, y heredará la vida eterna. 30 Mas muchos primeros serán postreros, y postreros primeros.
Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.
Comentario — no es texto bíblico
San Mateo 19:1
Mt 19:1-12. Final Departure from Galilee--Divorce. ( = Mr 10:1-12; Lu 9:51).
Farewell to Galilee (Mt 19:1, 2).
1. And it came to pass, that when Jesus had finished these sayings, he departed from Galilee--This marks a very solemn period in our Lord's public ministry. So slightly is it touched here, and in the corresponding passage of Mark (Mr 10:1), that few readers probably note it as the Redeemer's Farewell to Galilee, which however it was. See on the sublime statement of Luke (Lu 9:51), which relates to the same transition stage in the progress of our Lord's work.
and came into the coasts--or, boundaries
of Judea beyond Jordan--that is, to the further, or east side of the Jordan, into Perea, the dominions of Herod Antipas. But though one might conclude from our Evangelist that our Lord went straight from the one region to the other, we know from the other Gospels that a considerable time elapsed between the departure from the one and the arrival at the other, during which many of the most important events in our Lord's public life occurred--probably a large part of what is recorded in Lu 9:51, onward to Lu 18:15, and part of Joh 7:2-11:54.
San Mateo 19:2
2. And great multitudes followed him; and he healed them there--Mark says further (Mr 10:1), that "as He was wont, He taught them there." What we now have on the subject of divorce is some of that teaching.
Divorce (Mt 19:3-12).
San Mateo 19:3
3. Is it lawful for a man to put away his wife for every cause?--Two rival schools (as we saw on Mt 5:31) were divided on this question--a delicate one, as De Wette pertinently remarks, in the dominions of Herod Antipas.
San Mateo 19:4
4. And he answered and said unto them, Have ye not read, that he which made them at the beginning made them male and female--or better, perhaps, "He that made them made them from the beginning a male and a female."
San Mateo 19:5
5. And said, For this cause--to follow out this divine appointment.
shall a man leave father and mother, and shall cleave to his wife: and they twain shall be one flesh?--Jesus here sends them back to the original constitution of man as one pair, a male and a female; to their marriage, as such, by divine appointment; and to the purpose of God, expressed by the sacred historian, that in all time one man and one woman should by marriage become one flesh--so to continue as long as both are in the flesh. This being God's constitution, let not man break it up by causeless divorces.
San Mateo 19:7
7. They say unto him, Why did Moses then command to give a writing of divorcement, and to put her away?
San Mateo 19:8
8. He saith unto them, Moses--as a civil lawgiver.
because of--or "having respect to."
the hardness of your hearts--looking to your low moral state, and your inability to endure the strictness of the original law.
suffered you to put away your wives--tolerated a relaxation of the strictness of the marriage bond--not as approving of it, but to prevent still greater evils.
But from the beginning it was not so--This is repeated, in order to impress upon His audience the temporary and purely civil character of this Mosaic relaxation.
San Mateo 19:9
9. And I say unto you, Whosoever shall put away his wife, except, &c.--See on Mt 5:32.
San Mateo 19:10
10. His disciples say unto him, If the case of the man be so with his wife, it is not good to marry--that is, "In this view of marriage, surely it must prove a snare rather than a blessing, and had better be avoided altogether."
San Mateo 19:11
11. But he said unto them, All men cannot receive this saying, save they to whom it is given--that is, "That the unmarried state is better, is a saying not for everyone, and indeed only for such as it is divinely intended for." But who are these? they would naturally ask; and this our Lord proceeds to tell them in three particulars.
San Mateo 19:12
12. For there are some eunuchs which were so born from their mother's womb--persons constitutionally either incapable of or indisposed to marriage.
and there are some eunuchs which were made eunuchs of men--persons rendered incapable by others.
and there be eunuchs which have made themselves eunuchs for the kingdom of heaven's sake--persons who, to do God's work better, deliberately choose this state. Such was Paul (1Co 7:7).
He that is able to receive it, let him receive it--"He who feels this to be his proper vocation, let him embrace it"; which, of course, is as much as to say--"he only." Thus, all are left free in this matter.
Mt 19:13-15. Little Children Brought to Christ. ( = Mr 10:13-16; Lu 18:15-17).
For the exposition, see on Lu 18:15-17.
Mt 19:16-30. The Rich Young Ruler. ( = Mr 10:17-31; Lu 18:18-30).
For the exposition, see on Lu 18:18-30.
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