Ezequiel 45

Reina Valera 1909 (RV1909) · Español

1 Y CUANDO partiereis por suertes la tierra en heredad, apartaréis una suerte para Jehová que le consagréis en la tierra, de longitud de veinticinco mil cañas y diez mil de ancho: esto será santificado en todo su término alrededor. 2 De esto serán para el santuario quinientas de longitud, y quinientas de ancho, en cuadro alrededor; y cincuenta codos en derredor para sus ejidos. 3 Y de esta medida medirás en longitud veinticinco mil cañas, y en anchura diez mil, en lo cual estará el santuario, el santuario de santuarios. 4 Lo consagrado de esta tierra será para los sacerdotes ministros del santuario, que se llegan para ministrar á Jehová: y seráles lugar para casas, y lugar santo para el santuario. 5 Asimismo veinticinco mil de longitud, y diez mil de anchura, lo cual será para los Levitas ministros de la casa, en posesión, con veinte cámaras. 6 Y para la posesión de la ciudad daréis cinco mil de anchura y veinticinco mil de longitud, delante de lo que se apartó para el santuario: será para toda la casa de Israel. 7 Y la parte del príncipe será junto al apartamiento del santuario, de la una parte y de la otra, y junto á la posesión de la ciudad, delante del apartamiento del santuario, y delante de la posesión de la ciudad, desde el rincón occidental hacia el occidente, hasta el rincón oriental hacia el oriente: y la longitud será de la una parte á la otra, desde el rincón del occidente hasta el rincón del oriente. 8 Esta tierra tendrá por posesión en Israel, y nunca más mis príncipes oprimirán á mi pueblo: y darán la tierra á la casa de Israel por sus tribus. 9 Así ha dicho el Señor Jehová: Básteos, oh príncipes de Israel: dejad la violencia y la rapiña: haced juicio y justicia; quitad vuestras imposiciones de sobre mi pueblo, dice el Señor Jehová. 10 Peso de justicia, y epha de justicia, y bato de justicia, tendréis. 11 El epha y el bato serán de una misma medida: que el bato tenga la décima parte del homer, y la décima parte del homer el epha: la medida de ellos será según el homer. 12 Y el siclo será de veinte geras: veinte siclos, con veinticinco siclos, y quince siclos, os serán una mina. 13 Esta será la ofrenda que ofreceréis: la sexta parte de un epha de homer del trigo, y la sexta parte de un epha de homer de la cebada. 14 Y la ordenanza del aceite será que ofreceréis un bato de aceite, que es la décima parte de un coro: diez batos harán un homer; porque diez batos son un homer. 15 Y una cordera de la manada de doscientas, de las gruesas de Israel, para sacrificio, y para holocausto y para pacíficos, para expiación por ellos, dice el Señor Jehová. 16 Todo el pueblo de la tierra será obligado á esta ofrenda para el príncipe de Israel. 17 Mas del príncipe será el dar el holocausto, y el sacrificio, y la libación, en las solemnidades, y en las lunas nuevas, y en los sábados, y en todas las fiestas de la casa de Israel: él dispondrá la expiación, y el presente, y el holocausto, y los pacíficos, para expiar la casa de Israel. 18 Así ha dicho el Señor Jehová: El mes primero, al primero del mes, tomarás un becerro sin defecto de la vacada, y expiarás el santuario. 19 Y el sacerdote tomará de la sangre de la expiación, y pondrá sobre los postes de la casa, y sobre los cuatro ángulos del área del altar, y sobre los postes de las puertas del atrio de adentro. 20 Así harás el séptimo del mes por los errados y engañados; y expiarás la casa. 21 El mes primero, á los catorce días del mes, tendréis la pascua, fiesta de siete días: comeráse pan sin levadura. 22 Y aquel día el príncipe sacrificará por sí, y por todo el pueblo de la tierra, un becerro por el pecado. 23 Y en los siete días de la solemnidad hará holocausto á Jehová, siete becerros y siete carneros sin defecto, cada día de los siete días; y por el pecado un macho cabrío cada día. 24 Y con cada becerro ofrecerá presente de un epha, y con cada carnero un epha; y por cada epha un hin de aceite. 25 En el mes séptimo, á los quince del mes, en la fiesta, hará como en estos siete días, cuanto á la expiación, y cuanto al holocausto, y cuanto al presente, y cuanto al aceite.

Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.

Comentario — no es texto bíblico

Ezequiel 45:1

Eze 45:1-25. Allotment of the Land for the Sanctuary, the City, and the Prince.

1. offer an oblation--from a Hebrew root to "heave" or "raise"; when anything was offered to God, the offerer raised the hand. The special territorial division for the tribes is given in the forty-seventh and forty-eighth chapters. Only Jehovah's portion is here subdivided into its three parts: (1) that for the sanctuary (Eze 45:2, 3); (2) that for the priests (Eze 45:4); (3) that for the Levites (Eze 45:5). Compare Eze 48:8-13.

five and twenty thousand reeds, &c.--So English Version rightly fills the ellipsis (compare Note, see on Eze 42:16). Hence "cubits" are mentioned in Eze 45:2, not here, implying that there alone cubits are meant. Taking each reed at twelve feet, the area of the whole would be a square of sixty miles on each side. The whole forming a square betokens the settled stability of the community and the harmony of all classes. "An holy portion of the land" (Eze 45:1) comprised the whole length, and only two-fifths of the breadth. The outer territory in its distribution harmonizes with the inner and more sacred arrangements of the sanctuary. No room is to be given for oppression (see Eze 45:8), all having ample provision made for their wants and comforts. All will mutually co-operate without constraint or contention.

Ezequiel 45:7

7. The prince's possession is to consist of two halves, one on the west, the other on the east, of the sacred territory. The prince, as head of the holy community, stands in closest connection with the sanctuary; his possession, therefore, on both sides must adjoin that which was peculiarly the Lord's [Fairbairn].

Ezequiel 45:12

12. The standard weights were lost when the Chaldeans destroyed the temple. The threefold enumeration of shekels (twenty, twenty-five, fifteen) probably refers to coins of different value, representing respectively so many shekels, the three collectively making up a maneh. By weighing these together against the maneh, a test was afforded whether they severally had their proper weight: sixty shekels in all, containing one coin a fourth of the whole (fifteen shekels), another a third (twenty shekels), another a third and a twelfth (twenty-five shekels) [Menochius]. The Septuagint reads, "fifty shekels shall be your maneh."

Ezequiel 45:13-15

13-15. In these oblations there is a progression as to the relation between the kind and the quantity: of the corn, the sixth of a tenth, that is, a sixtieth part of the quantity specified; of the oil, the tenth of a tenth, that is, an hundredth part; and of the flock, one from every two hundred.

Ezequiel 45:18

18. The year is to begin with a consecration service, not mentioned under the Levitical law; but an earnest of it is given in the feast of dedication of the second temple, which celebrated its purification by Judas Maccabeus, after its defilement by Antiochus.

Ezequiel 45:20

20. for him that is simple--for sins of ignorance (Le 4:2, 13, 27).

Ezequiel 45:21

21. As a new solemnity, the feast of consecration is to prepare for the passover; so the passover itself is to have different sacrifices from those of the Mosaic law. Instead of one ram and seven lambs for the daily burnt offering, there are to be seven bullocks and seven rams. So also whereas the feast of tabernacles had its own offerings, which diminished as the days of the feast advanced, here the same are appointed as on the passover. Thus it is implied that the letter of the law is to give place to its spirit, those outward rites of Judaism having no intrinsic efficacy, but symbolizing the spiritual truths of Messiah's kingdom, as for instance the perfect holiness which is to characterize it. Compare 1Co 5:7, 8, as to our spiritual "passover," wherein, at the Lord's supper, we feed on Christ by faith, accompanied with "the unleavened bread of sincerity and truth." Literal ordinances, though not slavishly bound to the letter of the law, will set forth the catholic and eternal verities of Messiah's kingdom.

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