Jeremías 7
Nueva Traducción BibliaTodo (NTBT) · Español
1 Esta es la palabra que llegó a Jeremías de parte de Jehová: 2 «Ponte a la puerta de la casa de Jehová y proclama allí estas palabras. Di: “Escuchen la palabra de Jehová, todos los de Judá que entran por estas puertas para postrarse ante Jehová”». 3 Así dice Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: «Enmienden sus caminos y sus acciones, y los dejaré habitar en este lugar. 4 No confíen en palabras engañosas que dicen: “¡Templo de Jehová, templo de Jehová, templo de Jehová es este!”. 5 Porque si de veras enmiendan sus caminos y sus acciones, si de veras hacen justicia entre una persona y su prójimo, 6 si no oprimen al extranjero, al huérfano y a la viuda, si no derraman sangre inocente en este lugar ni siguen a otros dioses para su propia ruina, 7 entonces los dejaré habitar en este lugar, en la tierra que di a sus antepasados desde siempre y para siempre. 8 Pero ustedes confían en palabras engañosas que no sirven de nada. 9 ¿Roban, asesinan, cometen adulterio, juran en falso, queman incienso a Baal y siguen a otros dioses que no conocían, 10 y luego vienen y se presentan ante mí en esta casa que lleva mi nombre y dicen: “¡Estamos a salvo!”, para seguir cometiendo todas estas abominaciones? 11 ¿Se ha convertido a sus ojos en una cueva de ladrones esta casa que lleva mi nombre? Yo también lo he visto —declara Jehová—. 12 Vayan ahora a mi lugar en Silo, donde hice habitar mi nombre al principio, y vean lo que le hice por la maldad de mi pueblo Israel. 13 Ahora, por haber hecho ustedes todas estas cosas —declara Jehová—, y porque les hablé desde temprano y sin cesar, pero no escucharon, y los llamé, pero no respondieron, 14 haré con esta casa que lleva mi nombre, en la que ustedes confían, y con este lugar que les di a ustedes y a sus antepasados, lo mismo que hice con Silo. 15 Los arrojaré de mi presencia, como arrojé a todos sus hermanos, a toda la descendencia de Efraín. 16 Y tú, no ores por este pueblo, no eleves por ellos clamor ni oración ni intercedas ante mí, porque no te escucharé. 17 ¿No ves lo que hacen en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén? 18 Los hijos recogen leña, los padres encienden el fuego y las mujeres amasan para hacer tortas a la reina del cielo. Derraman ofrendas de bebida a otros dioses para provocarme a ira. 19 ¿Es a mí a quien provocan? —declara Jehová—. ¿No es a sí mismos, para su propia vergüenza?». 20 Por eso, así dice el Señor Jehová: «Mi ira y mi furor se derramarán sobre este lugar, sobre los seres humanos y los animales, sobre los árboles del campo y el fruto de la tierra. Arderán y no se apagarán». 21 Así dice Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: «Añadan sus holocaustos a sus sacrificios y coman la carne. 22 Porque el día que saqué a sus antepasados de la tierra de Egipto no les hablé ni les di órdenes acerca de holocaustos y sacrificios. 23 Lo que les ordené fue esto: “Escuchen mi voz, y yo seré su Dios y ustedes serán mi pueblo. Anden por todo el camino que les ordeno, para que les vaya bien”. 24 Pero no escucharon ni inclinaron el oído; siguieron sus propios consejos, la terquedad de su malvado corazón. Fueron hacia atrás y no hacia adelante. 25 Desde el día que sus antepasados salieron de la tierra de Egipto hasta hoy, les envié a todos mis siervos los profetas, día tras día, desde temprano y sin cesar. 26 Pero no me escucharon ni inclinaron el oído; endurecieron su cuello e hicieron más mal que sus antepasados. 27 Tú les dirás todas estas palabras, pero no te escucharán; los llamarás, pero no te responderán. 28 Les dirás: “Esta es la nación que no escuchó la voz de Jehová su Dios ni aceptó corrección. La fidelidad ha perecido; ha desaparecido de su boca”. 29 Córtate la cabellera y tírala; entona un lamento en las alturas desoladas, porque Jehová ha rechazado y abandonado a la generación que es objeto de su furor. 30 Porque los hijos de Judá han hecho lo malo a mis ojos —declara Jehová—. Han puesto sus abominaciones en la casa que lleva mi nombre, para contaminarla. 31 Han construido los lugares altos de Tofet, en el valle del hijo de Hinom, para quemar en el fuego a sus hijos y a sus hijas, cosa que yo no ordené ni me pasó por la mente. 32 Por eso vienen días —declara Jehová— en que ya no se llamará Tofet ni valle del hijo de Hinom, sino Valle de la Matanza. Enterrarán en Tofet por falta de lugar. 33 Los cadáveres de este pueblo serán alimento para las aves de los cielos y los animales de la tierra, sin que nadie los espante. 34 Haré cesar en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén la voz de gozo y la voz de alegría, la voz del novio y la voz de la novia, porque la tierra quedará en ruinas».
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Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.
Comentario — no es texto bíblico
Jeremías 7:2
Jr 7:1-34. The Seventh through Ninth Chapters. Delivered in the Beginning of Jehoiakim's Reign, on the Occasion of Some Public Festival.
The prophet stood at the gate of the temple in order that the multitudes from the country might hear him. His life was threatened, it appears from Jr 26:1-9, for this prophecy, denouncing the fate of Shiloh as about to befall the temple at Jerusalem. The prophecy given in detail here is summarily referred to there. After Josiah's death the nation relapsed into idolatry through Jehoiakim's bad influence; the worship of Jehovah was, however, combined with it (Jr 7:4, 10).
2. the gate--that is, the gate of the court of Israel within that of the women. Those whom Jeremiah addresses came through the gate leading into the court of the women, and the gate leading into the outer court, or court of the Gentiles ("these gates").
Jeremías 7:3
Jeremías 7:4
4. The Jews falsely thought that because their temple had been chosen by Jehovah as His peculiar dwelling, it could never be destroyed. Men think that ceremonial observances will supersede the need of holiness (Is 48:2; Mi 3:11). The triple repetition of "the temple of Jehovah" expresses the intense confidence of the Jews (see Jr 22:29; Is 6:3).
these--the temple buildings which the prophet points to with his finger (Jr 7:2).
Jeremías 7:5
5. For--"But" [Maurer].
judgment--justice (Jr 22:3).
Jeremías 7:6
Jeremías 7:7
Jeremías 7:8
Jeremías 7:9-10
9-10. "Will ye steal ... and then come and stand before Me?"
whom ye know not--Ye have no grounds of "knowing" that they are gods; but I have manifested My Godhead by My law, by benefits conferred, and by miracles. This aggravates their crime [Calvin] (Jud 5:8).
Jeremías 7:11
11. den of robbers--Do you regard My temple as being what robbers make their den, namely, an asylum wherein ye may obtain impunity for your abominations (Jr 7:10)?
seen it--namely, that ye treat My house as if it were a den of thieves. Jehovah implies more than is expressed, "I have seen and will punish it" (Is 56:7; Mt 21:13).
Jeremías 7:12
12. my place ... in Shiloh--God caused His tabernacle to be set up in Shiloh in Joshua's days (Jos 18:1; Jud 18:31). In Eli's time God gave the ark, which had been at Shiloh, into the hands of the Philistines (Jr 26:6; 1Sa 4:10, 11; Psa 78:56-61). Shiloh was situated between Beth-el and Shechem in Ephraim.
at the first--implying that Shiloh exceeded the Jewish temple in antiquity. But God's favor is not tied down to localities (Ac 7:44).
my people Israel--Israel was God's people, yet He spared it not when rebellious: neither will He spare Judah, now that it rebels, though heretofore it has been His people.
Jeremías 7:13
Jeremías 7:14
14. I gave--and I therefore can revoke the gift for it is still Mine (Le 25:23), now that ye fail in the only object for which it was given, the promotion of My glory.
Shiloh--as I ceased to dwell there, transferring My temple to Jerusalem; so I will cease to dwell at Jerusalem.
Jeremías 7:15
Jeremías 7:16
Jeremías 7:17
17. Jehovah leaves it to Jeremiah himself to decide, is there not good reason that prayers should not be heard in behalf of such rebels?
Jeremías 7:18
18. children ... fathers ... women--Not merely isolated individuals practised idolatry; young and old, men and women, and whole families, contributed their joint efforts to promote it. Oh, that there were the same zeal for the worship of God as there is for error (Jr 44:17, 19; 19:13)!
cakes ... queen of heaven--Cakes were made of honey, fine flour, &c., in a round flat shape to resemble the disc of the moon, to which they were offered. Others read as Margin, "the frame of heaven," that is, the planets generally; so the Septuagint here; but elsewhere the Septuagint translates, "queen of heaven." The Phoenicians called the moon Ashtoreth or Astarte: the wife of Baal or Moloch, the king of heaven. The male and female pair of deities symbolized the generative powers of nature; hence arose the introduction of prostitution in the worship. The Babylonians worshipped Ashtoreth as Mylitta, that is, generative. Our Monday, or Moon-day, indicates the former prevalence of moon worship (see on Is 65:11).
that they may provoke me--implying design: in worshipping strange gods they seemed as if purposely to provoke Jehovah.
Jeremías 7:19
Jeremías 7:20
20. beast ... trees ... ground--Why doth God vent His fury on these? On account of man, for whom these were created, that the sad spectacle may strike terror into him (Ro 8:20-22).
Jeremías 7:21
21. Put ... burnt offerings unto ... sacrifices ... eat flesh--Add the former (which the law required to be wholly burnt) to the latter (which were burnt only in part), and "eat flesh" even off the holocausts or burnt offerings. As far as I am concerned, saith Jehovah, you may do with one and the other alike. I will have neither (Is 1:11; Ho 8:13; Am 5:21, 22).
Jeremías 7:22
22. Not contradicting the divine obligation of the legal sacrifices. But, "I did not require sacrifices, unless combined with moral obedience" (Psa 50:8; 51:16, 17). The superior claim of the moral above the positive precepts of the law was marked by the ten commandments having been delivered first, and by the two tables of stone being deposited alone in the ark (De 5:6). The negative in Hebrew often supplies the want of the comparative: not excluding the thing denied, but only implying the prior claim of the thing set in opposition to it (Ho 6:6). "I will have mercy, and not sacrifice" (1Sa 15:22). Love to God is the supreme end, external observances only means towards that end. "The mere sacrifice was not so much what I commanded, as the sincere submission to My will gives to the sacrifice all its virtue" [Magee, Atonement, Note 57].
Jeremías 7:23
Jeremías 7:24
Jeremías 7:25
25. rising ... early--(Jr 7:13).
Jeremías 7:26
26. hardened ... neck--(De 31:27; Is 48:4; Ac 7:51).
worse than their fathers--(Jr 16:12). In Jr 7:22 He had said, "your fathers"; here He says, "their fathers"; the change to the third person marks growing alienation from them. He no longer addresses themselves, as it would be a waste of words in the case of such hardened rebels.
Jeremías 7:27
27. Therefore--rather, "Though thou speak ... yet they will not hearken" [Maurer], (Eze 2:7), a trial to the prophet's faith; though he knew his warnings would be unheeded, still he was to give them in obedience to God.
Jeremías 7:28
Jeremías 7:29
29. Jeremiah addresses Jerusalem under the figure of a woman, who, in grief for her lost children, deprives her head of its chief ornament and goes up to the hills to weep (Jud 11:37, 38; Is 15:2).
hair--flowing locks, like those of a Nazarite.
high places--The scene of her idolatries is to be the scene of her mourning (Jr 3:21).
generation of his wrath--the generation with which He is wroth. So Is 10:6; "the people of My wrath."
Jeremías 7:30
30. set their abominations in the house--(Jr 32:34; 2Ki 21:4, 7; 23:4; Eze 8:5-14).
Jeremías 7:31
31. high places of Tophet--the altars [Horsley] of Tophet; erected to Moloch, on the heights along the south of the valley facing Zion.
burn ... sons--(Psa 106:38).
commanded ... not--put for, "I forbade expressly" (De 17:3; 12:31). See on Jr 2:23; Is 30:33.
Jeremías 7:32
Jeremías 7:33
Jeremías 7:34
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