Jueces 2
Nueva Traducción BibliaTodo (NTBT) · Español
1 El ángel de Jehová subió de Gilgal a Boquim y dijo: «Yo los saqué de Egipto y los traje a la tierra que juré dar a sus antepasados. Dije: “Nunca romperé mi pacto con ustedes. 2 Ustedes no harán pacto con los habitantes de esta tierra y derribarán sus altares”. Pero no han obedecido mi voz. ¿Qué es esto que han hecho? 3 Por eso también he dicho: “No los expulsaré de delante de ustedes. Serán como espinas en sus costados, y sus dioses serán una trampa para ustedes”». 4 Cuando el ángel de Jehová terminó de decir estas palabras a todos los israelitas, el pueblo alzó la voz y lloró. 5 Llamaron a aquel lugar Boquim y ofrecieron allí sacrificios a Jehová. 6 Cuando Josué despidió al pueblo, los israelitas fueron cada uno a su heredad para tomar posesión de la tierra. 7 El pueblo sirvió a Jehová durante toda la vida de Josué y de los ancianos que le sobrevivieron, quienes habían visto toda la gran obra que Jehová había hecho por Israel. 8 Josué, hijo de Nun, siervo de Jehová, murió a los ciento diez años. 9 Lo sepultaron en el territorio de su heredad, en Timnat-heres, en la región montañosa de Efraín, al norte del monte Gaas. 10 También toda aquella generación se reunió con sus antepasados. Después de ellos surgió otra generación que no conocía a Jehová ni la obra que él había hecho por Israel. 11 Los israelitas hicieron lo malo a los ojos de Jehová y sirvieron a los baales. 12 Abandonaron a Jehová, el Dios de sus antepasados, que los había sacado de la tierra de Egipto. Siguieron a otros dioses, los dioses de los pueblos que los rodeaban, se postraron ante ellos y provocaron la ira de Jehová. 13 Abandonaron a Jehová y sirvieron a Baal y a Astarot. 14 La ira de Jehová se encendió contra Israel. Los entregó en manos de saqueadores que los despojaron y los vendió en manos de sus enemigos de alrededor. Ya no pudieron hacer frente a sus enemigos. 15 Cada vez que salían, la mano de Jehová estaba contra ellos para su mal, tal como Jehová había dicho y tal como les había jurado. Se vieron en gran angustia. 16 Entonces Jehová levantó jueces que los libraron de manos de quienes los saqueaban. 17 Pero tampoco escucharon a sus jueces, sino que se prostituyeron siguiendo a otros dioses y se postraron ante ellos. Pronto se apartaron del camino que sus antepasados habían seguido al obedecer los mandamientos de Jehová. Ellos no hicieron lo mismo. 18 Cuando Jehová les levantaba jueces, Jehová estaba con el juez y los libraba de manos de sus enemigos durante toda la vida de aquel juez. Porque Jehová se compadecía de sus gemidos ante quienes los oprimían y afligían. 19 Pero, al morir el juez, volvían a corromperse, más aún que sus antepasados. Seguían a otros dioses para servirles y postrarse ante ellos. No abandonaban sus prácticas ni su obstinado camino. 20 La ira de Jehová se encendió contra Israel, y dijo: «Ya que esta nación ha quebrantado mi pacto, que ordené a sus antepasados, y no ha obedecido mi voz, 21 yo tampoco volveré a expulsar de delante de ellos a ninguna de las naciones que Josué dejó cuando murió, 22 para poner a prueba con ellas a Israel y ver si guarda el camino de Jehová y anda por él como lo guardaron sus antepasados, o si no lo hace». 23 Así Jehová dejó a aquellas naciones sin expulsarlas enseguida y no las entregó en manos de Josué.
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Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.
Comentario — no es texto bíblico
Jueces 2:1-3
Jud 2:1-10. An Angel Sent to Rebuke the People at Bochim.
1-3. an angel ... came from Gilgal to Bochim--We are inclined to think, from the authoritative tone of his language, that he was the Angel of the Covenant (Ex 23:20; Jos 5:14); the same who appeared in human form and announced himself captain of the Lord's host. His coming from Gilgal had a peculiar significance, for there the Israelites made a solemn dedication of themselves to God on their entrance into the promised land [Jos 4:1-9]; and the memory of that religious engagement, which the angel's arrival from Gilgal awakened, gave emphatic force to his rebuke of their apostasy.
Bochim--"the weepers," was a name bestowed evidently in allusion to this incident or the place, which was at or near Shiloh.
I said, I will never break my covenant with you ... but ye have not obeyed my voice--The burden of the angel's remonstrance was that God would inviolably keep His promise; but they, by their flagrant and repeated breaches of their covenant with Him, had forfeited all claim to the stipulated benefits. Having disobeyed the will of God by voluntarily courting the society of idolaters and placing themselves in the way of temptation, He left them to suffer the punishment of their misdeeds.
Jueces 2:4-5
4-5. when the angel of the Lord spake these words ... the people lifted up their voice, and wept--The angel's expostulation made a deep and painful impression. But the reformation was but temporary, and the gratifying promise of a revival which this scene of emotion held out, was, ere long, blasted by speedy and deeper relapses into the guilt of defection and idolatry.
Jueces 2:6-10
6-10. And when Joshua had let the people go--This passage is a repetition of Jos 24:29-31. It was inserted here to give the reader the reasons which called forth so strong and severe a rebuke from the angel of the Lord. During the lifetime of the first occupiers, who retained a vivid recollection of all the miracles and judgments which they had witnessed in Egypt and the desert, the national character stood high for faith and piety. But, in course of time, a new race arose who were strangers to all the hallowed and solemnizing experience of their fathers, and too readily yielded to the corrupting influences of the idolatry that surrounded them.
Jueces 2:11-19
Jud 2:11-19. Wickedness of the New Generation after Joshua.
11-19. the children of Israel did evil in the sight of the Lord--This chapter, together with the first eight verses of the next [Jud 2:11-3:8], contains a brief but comprehensive summary of the principles developed in the following history. An attentive consideration of them, therefore, is of the greatest importance to a right understanding of the strange and varying phases of Israelitish history, from the death of Joshua till the establishment of the monarchy.
served Baalim--The plural is used to include all the gods of the country.
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