Éxodo 3
Nueva Traducción BibliaTodo (NTBT) · Español
1 Moisés apacentaba el rebaño de su suegro Jetro, sacerdote de Madián. Llevó el rebaño al otro lado del desierto y llegó a Horeb, el monte de Dios. 2 El ángel de Jehová se le apareció en una llama de fuego, en medio de una zarza. Moisés miró: la zarza ardía en llamas, pero no se consumía. 3 Entonces Moisés dijo: «Me acercaré a ver esta gran visión. ¿Por qué no se quema la zarza?». 4 Cuando Jehová vio que se acercaba a mirar, Dios lo llamó desde la zarza: «¡Moisés, Moisés!». Él respondió: «Aquí estoy». 5 Dijo: «No te acerques más. Quítate las sandalias de los pies, porque el lugar donde estás es tierra santa». 6 Y añadió: «Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob». Moisés se cubrió el rostro, porque tenía miedo de mirar a Dios. 7 Jehová dijo: «Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus opresores, porque conozco sus sufrimientos. 8 He descendido para librarlos del poder de los egipcios y llevarlos de aquella tierra a una tierra buena y espaciosa, una tierra que fluye leche y miel: al lugar de los cananeos, los hititas, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos. 9 Ahora el clamor de los hijos de Israel ha llegado a mí, y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen. 10 Ve, pues; te enviaré al faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel». 11 Pero Moisés dijo a Dios: «¿Quién soy yo para ir al faraón y sacar de Egipto a los hijos de Israel?». 12 Él respondió: «Yo estaré contigo. Esta será para ti la señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, ustedes servirán a Dios en este monte». 13 Moisés dijo a Dios: «Si voy a los hijos de Israel y les digo: “El Dios de sus padres me ha enviado a ustedes”, y ellos me preguntan: “¿Cuál es su nombre?”, ¿qué les diré?». 14 Dios respondió a Moisés: «Yo soy el que soy». Y añadió: «Así dirás a los hijos de Israel: “Yo soy me ha enviado a ustedes”». 15 Dios dijo además a Moisés: «Así dirás a los hijos de Israel: “Jehová, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a ustedes”. Este es mi nombre para siempre; así se me recordará de generación en generación. 16 Ve, reúne a los ancianos de Israel y diles: “Jehová, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me ha aparecido y ha dicho: ‘Ciertamente los he visitado y he tenido en cuenta lo que se les hace en Egipto. 17 Y he dicho que los sacaré de la aflicción de Egipto a la tierra de los cananeos, los hititas, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos, a una tierra que fluye leche y miel’”. 18 Ellos escucharán tu voz. Tú y los ancianos de Israel irán al rey de Egipto y le dirán: “Jehová, el Dios de los hebreos, ha salido a nuestro encuentro. Permítenos ahora, por favor, hacer un viaje de tres días por el desierto para ofrecer sacrificios a Jehová nuestro Dios”. 19 Pero yo sé que el rey de Egipto no los dejará ir, ni siquiera por una mano fuerte. 20 Entonces extenderé mi mano y heriré a Egipto con todas las maravillas que haré en medio de él. Después de eso, los dejará ir. 21 Haré que este pueblo halle favor ante los egipcios, de modo que, cuando salgan, no se vayan con las manos vacías. 22 Cada mujer pedirá a su vecina y a la mujer que vive en su casa objetos de plata, objetos de oro y ropa. Los pondrán sobre sus hijos y sus hijas, y así despojarán a Egipto».
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Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.
Comentario — no es texto bíblico
Éxodo 3:1
Ex 3:1-22. Divine Appearance and Commission to Moses.
1. Now Moses kept the flock--This employment he had entered on in furtherance of his matrimonial views (see on Ex 2:21), but it is probable he was continuing his service now on other terms like Jacob during the latter years of his stay with Laban (Ge 30:28).
he led the flock to the backside of the desert--that is, on the west of the desert [Gesenius], assuming Jethro's headquarters to have been at Dahab. The route by which Moses led his flock must have been west through the wide valley called by the Arabs, Wady-es-Zugherah [Robinson], which led into the interior of the wilderness.
Mountain of God--so named either according to Hebrew idiom from its great height, as "great mountains," Hebrew, "mountains of God" (Psa 36:6); "goodly cedars," Hebrew, "cedars of God" (Psa 80:10); or some think from its being the old abode of "the glory"; or finally from its being the theater of transactions most memorable in the history of the true religion to Horeb--rather, "Horeb-ward."
Horeb--that is, "dry," "desert," was the general name for the mountainous district in which Sinai is situated, and of which it is a part. (See on Ex 19:2). It was used to designate the region comprehending that immense range of lofty, desolate, and barren hills, at the base of which, however, there are not only many patches of verdure to be seen, but almost all the valleys, or wadys, as they are called, show a thin coating of vegetation, which, towards the south, becomes more luxuriant. The Arab shepherds seldom take their flocks to a greater distance than one day's journey from their camp. Moses must have gone at least two days' journey, and although he seems to have been only following his pastoral course, that region, from its numerous springs in the clefts of the rocks being the chief resort of the tribes during the summer heats, the Providence of God led him thither for an important purpose.
Éxodo 3:2-3
2-3. the angel of the Lord appeared unto him in a flame of fire--It is common in Scripture to represent the elements and operations of nature, as winds, fires, earthquakes, pestilence, everything enlisted in executing the divine will, as the "angels" or messengers of God. But in such cases God Himself is considered as really, though invisibly, present. Here the preternatural fire may be primarily meant by the expression "angel of the Lord"; but it is clear that under this symbol, the Divine Being was present, whose name is given (Ex 3:4, 6), and elsewhere called the angel of the covenant, Jehovah-Jesus.
out of the midst of a bush--the wild acacia or thorn, with which that desert abounds, and which is generally dry and brittle, so much so, that at certain seasons, a spark might kindle a district far and wide into a blaze. A fire, therefore, being in the midst of such a desert bush was a "great sight." It is generally supposed to have been emblematic of the Israelites' condition in Egypt--oppressed by a grinding servitude and a bloody persecution, and yet, in spite of the cruel policy that was bent on annihilating them, they continued as numerous and thriving as ever. The reason was "God was in the midst of them." The symbol may also represent the present state of the Jews, as well as of the Church generally in the world.
Éxodo 3:4
4. when the Lord saw that he turned aside to see--The manifestations which God anciently made of Himself were always accompanied by clear, unmistakable signs that the communications were really from heaven. This certain evidence was given to Moses. He saw a fire, but no human agent to kindle it; he heard a voice, but no human lips from which it came; he saw no living Being, but One was in the bush, in the heat of the flames, who knew him and addressed him by name. Who could this be but the Divine Being?
Éxodo 3:5
5. put off thy shoes--The direction was in conformity with a usage which was well known to Moses, for the Egyptian priests observed it in their temples, and it is observed in all Eastern countries where the people take off their shoes or sandals, as we do our hats. But the Eastern idea is not precisely the same as the Western. With us, the removal of the hat is an expression of reverence for the place we enter, or rather of Him who is worshipped there. With them the removal of the shoes is a confession of personal defilement and conscious unworthiness to stand in the presence of unspotted holiness.
Éxodo 3:6-8
6-8. I am the God ... come down to deliver--The reverential awe of Moses must have been relieved by the divine Speaker (see Mt 22:32), announcing Himself in His covenant character, and by the welcome intelligence communicated. Moreover, the time, as well as all the circumstances of this miraculous appearance, were such as to give him an illustrious display of God's faithfulness to His promises. The period of Israel's journey and affliction in Egypt had been predicted (Ge 15:13), and it was during the last year of the term which had still to run that the Lord appeared in the burning bush.
Éxodo 3:10-22
10-22. Come now therefore, and I will send thee--Considering the patriotic views that had formerly animated the breast of Moses, we might have anticipated that no mission could have been more welcome to his heart than to be employed in the national emancipation of Israel. But he evinced great reluctance to it and stated a variety of objections [Ex 3:11, 13; 4:1, 10] all of which were successfully met and removed--and the happy issue of his labors was minutely described.
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