Hechos 8
Nueva Traducción BibliaTodo (NTBT) · Español
1 Saulo aprobaba su muerte. Aquel día se desató una gran persecución contra la iglesia de Jerusalén, y todos, excepto los apóstoles, fueron dispersados por las regiones de Judea y Samaria. 2 Unos hombres piadosos sepultaron a Esteban e hicieron gran lamentación por él. 3 Pero Saulo devastaba la iglesia: entraba casa por casa, sacaba a rastras a hombres y mujeres y los entregaba a la cárcel. 4 Los que habían sido dispersados iban de un lugar a otro anunciando la buena noticia de la palabra. 5 Felipe bajó a la ciudad de Samaria y les proclamaba al Cristo. 6 Las multitudes prestaban atención unánimemente a lo que Felipe decía, al oírlo y ver las señales que hacía. 7 Porque de muchos que tenían espíritus impuros salían estos dando fuertes gritos, y muchos paralíticos y cojos fueron sanados. 8 Y hubo gran alegría en aquella ciudad. 9 Había en la ciudad un hombre llamado Simón, que practicaba la magia y asombraba al pueblo de Samaria, afirmando ser alguien grande. 10 Todos, desde el pequeño hasta el grande, le prestaban atención y decían: «Este es el poder de Dios llamado Grande». 11 Le prestaban atención porque durante mucho tiempo los había asombrado con sus artes mágicas. 12 Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba la buena noticia acerca del reino de Dios y del nombre de Jesucristo, se bautizaban tanto hombres como mujeres. 13 El mismo Simón también creyó y, después de ser bautizado, permanecía junto a Felipe. Al ver las señales y los grandes milagros que se realizaban, quedaba asombrado. 14 Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. 15 Estos bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo, 16 porque todavía no había descendido sobre ninguno de ellos; solamente habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. 17 Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo. 18 Al ver Simón que el Espíritu se daba mediante la imposición de las manos de los apóstoles, les ofreció dinero 19 y dijo: «Denme también a mí esta autoridad, para que reciba el Espíritu Santo aquel a quien yo imponga las manos». 20 Pero Pedro le dijo: «¡Que tu dinero perezca contigo, porque pensaste que el don de Dios se podía adquirir con dinero! 21 No tienes parte ni participación en este asunto, porque tu corazón no es recto ante Dios. 22 Arrepiéntete, pues, de esta maldad tuya y ruega al Señor, por si te es perdonada la intención de tu corazón; 23 porque veo que estás en hiel de amargura y encadenado por la injusticia». 24 Simón respondió: «Rueguen ustedes al Señor por mí, para que no me suceda nada de lo que han dicho». 25 Después de dar testimonio y hablar la palabra del Señor, regresaban a Jerusalén y anunciaban la buena noticia en muchas aldeas de los samaritanos. 26 Un ángel del Señor habló a Felipe y le dijo: «Levántate y ve hacia el sur, al camino que baja de Jerusalén a Gaza». Este es un camino desierto. 27 Él se levantó y fue. Había un hombre etíope, eunuco y alto funcionario de Candace, reina de los etíopes, encargado de todo su tesoro. Había venido a Jerusalén para adorar 28 y regresaba sentado en su carro, leyendo al profeta Isaías. 29 El Espíritu dijo a Felipe: «Acércate y ve junto a ese carro». 30 Felipe se acercó corriendo y lo oyó leer al profeta Isaías. Le preguntó: «¿Entiendes lo que lees?». 31 Él respondió: «¿Cómo podría, si nadie me guía?». E invitó a Felipe a subir y sentarse con él. 32 El pasaje de la Escritura que leía era este: «Como oveja fue llevado al matadero; y como cordero mudo ante quien lo trasquila, así no abre su boca. 33 En su humillación se le negó la justicia. ¿Quién contará su descendencia? Porque su vida es quitada de la tierra». 34 El eunuco preguntó a Felipe: «Te ruego que me digas: ¿de quién dice esto el profeta? ¿De sí mismo o de algún otro?». 35 Felipe tomó la palabra y, comenzando por esta Escritura, le anunció la buena noticia de Jesús. 36 Mientras avanzaban por el camino, llegaron a un lugar donde había agua. El eunuco dijo: «¡Mira, agua! ¿Qué impide que yo sea bautizado?». 37 [Felipe dijo: «Si crees con todo tu corazón, puedes». Él respondió: «Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios».] 38 Y mandó detener el carro. Ambos bajaron al agua, Felipe y el eunuco, y lo bautizó. 39 Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe. El eunuco no volvió a verlo, pues siguió su camino lleno de alegría. 40 Felipe se encontró en Azoto y, mientras recorría la región, anunciaba la buena noticia en todas las ciudades, hasta llegar a Cesarea.
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Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.
Comentario — no es texto bíblico
Hechos 8:1
Ac 8:1-4. Persecution Continued, in Which Saul Takes a Prominent Part--How Overruled for Good.
1. Saul was consenting unto his death--The word expresses hearty approval.
they were all scattered abroad--all the leading Christians, particularly the preachers, agreeably to their Lord's injunctions (Mt 10:23), though many doubtless remained, and others (as appears by Ac 9:26-30) soon returned.
except the apostles--who remained, not certainly as being less exposed to danger, but, at whatever risk, to watch over the infant cause where it was most needful to cherish it.
Hechos 8:2
2. and devout men--pious Jews, probably, impressed with admiration for Stephen and secretly inclined to Christianity, but not yet openly declared.
Hechos 8:3
Hechos 8:4
4. they that were scattered abroad went everywhere preaching--Though solemnly enjoined to do this (Lu 24:47; Ac 1:8), they would probably have lingered at Jerusalem, but for this besom of persecution which swept them out. How often has the rage of Christ's enemies thus "turned out rather unto the furtherance of the Gospel" (see Php 1:12, 13).
Hechos 8:5
Ac 8:5-25. Success of Philip's Preaching in Samaria--Case of Simon Magus.
5. Then Philip--not the apostle of that name, as was by some of the Fathers supposed; for besides that the apostles remained at Jerusalem, they would in that case have had no occasion to send a deputation of their own number to lay their hands on the baptized disciples [Grotius]. It was the deacon of that name, who comes next after Stephen in the catalogue of the seven, probably as being the next most prominent. The persecution may have been directed especially against Stephen's colleagues [Meyer].
the city of Samaria--or "a city of Samaria"; but the former seems more likely. "It furnished the bridge between Jerusalem and the world" [Baumgarten].
Hechos 8:6-8
6-8. the people with one accord gave heed to ... Philip--the way being prepared perhaps by the fruits of our Lord's sojourn, as He Himself seems to intimate (see on Joh 4:31-38). But "we may mark the providence of God in sending a Grecian, or a Hellenistic Jew, to a people who from national antipathy would have been unlikely to attend to a native of Judea" [Webster and Wilkinson].
Hechos 8:9-13
9-13. used sorcery--magical arts.
some great one ... the great power of God--a sort of incarnation of divinity.
Hechos 8:14-17
14-17. the apostles ... sent Peter and John--showing that they regarded Peter as no more than their own equal.
Hechos 8:18-24
18-24. offered them money--Hence the term simony, to denote trafficking in sacred things, but chiefly the purchase of ecclesiastical offices.
Hechos 8:25
25. and they--Peter and John.
when they had ... preached--in the city where Philip's labors had been so richly blessed.
returned ... and preached ... in many villages of the Samaritans--embracing the opportunity of their journey back to Jerusalem to fulfil their Lord's commission to the whole region of Samaria (Ac 1:8).
Ac 8:26-40. The Ethiopian Eunuch.
"With this narrative of the progress of the Gospel among the Samaritans is connected another which points to the diffusion of the doctrine of the Cross among the remotest nations. The simplicity of the chamberlain of Meroe forms a remarkable contrast with the craft of the magician just described" [Olshausen].
Hechos 8:26-28
26-28. the angel of the Lord--rather, "an angel."
go ... south, the way that goeth down from Jerusalem to Gaza--There was such a road, across Mount Hebron, which Philip might take without going to Jerusalem (as Von Raumer's'S Palæstina shows).
which is desert--that is, the way; not Gaza itself, which was the southernmost city of Palestine, in the territory of the ancient Philistines. To go from a city, where his hands had been full of work, so far away on a desert road, could not but be staggering to the faith of Philip, especially as he was kept in ignorance of the object of the journey. But like Paul, he "was not disobedient to the heavenly vision"; and like Abram, "he went out not knowing whither he went" (Ac 26:19; He 11:8).
Hechos 8:29-31
Hechos 8:32-33
32-33. The place ... was this, He was led as a sheep, &c.--One cannot but wonder that this, of all predictions of Messiah's sufferings in the Old Testament the most striking, should have been that which the eunuch was reading before Philip joined him. He could hardly miss to have heard at Jerusalem of the sufferings and death of Jesus, and of the existence of a continually increasing party who acknowledged Him to be the Messiah. But his question to Philip, whether the prophet in this passage meant himself or some other man, clearly shows that he had not the least idea of any connection between this prediction and those facts.
Hechos 8:34-38
34-38. And the eunuch answered, I pray thee, &c.--The respect with which he here addresses Philip was prompted by his reverence for one whom he perceived to be his superior in divine things; his own worldly position sinking before this.
Hechos 8:39-40
39-40. the Spirit of the Lord caught away Philip--To deny [as Meyer, Olshausen, Bloomfield] the miraculous nature of Philip's disappearance, is vain. It stands out on the face of the words, as just a repetition of what we read of the ancient prophets, in 1Ki 18:12; 2Ki 2:16. And the same word (as Bengel remarks) is employed to express a similar idea in 2Co 12:2, 4; 1Th 4:17.
the eunuch saw him no more--nor, perhaps, for very joy, cared to see him [Bengel].
and he went on his way rejoicing--He had found Christ, and the key to the Scriptures; his soul was set free, and his discipleship sealed; he had lost his teacher, but gained what was infinitely better: He felt himself a new man, and "his joy was full." Tradition says he was the first preacher of the Gospel in Ethiopia; and how, indeed, could he choose but "tell what the Lord had done for his soul?" Yet there is no certainty as to any historical connection between his labors and the introduction of Christianity into that country.
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