2 Samuel 14
Nueva Traducción BibliaTodo (NTBT) · Español
1 Joab, hijo de Sarvia, comprendió que el corazón del rey estaba inclinado hacia Absalón. 2 Joab mandó a buscar a una mujer sabia de Tecoa y le dijo: «Finge estar de duelo. Ponte ropa de luto y no te unjas con aceite. Preséntate como una mujer que lleva muchos días llorando a un muerto. 3 Ve ante el rey y háblale de esta manera». Joab le puso las palabras en la boca. 4 La mujer de Tecoa le habló al rey, cayó rostro en tierra, se postró y dijo: «¡Ayúdame, oh rey!». 5 El rey le preguntó: «¿Qué te pasa?». Ella respondió: «Soy una mujer viuda. Mi marido ha muerto. 6 Tu sierva tenía dos hijos. Los dos riñeron en el campo y no había nadie que los separara. Uno hirió al otro y lo mató. 7 Ahora toda la familia se ha levantado contra tu sierva y dice: “Entrega al que mató a su hermano, para que le demos muerte por la vida del hermano al que mató, y eliminemos también al heredero”. Así apagarán la única brasa que me queda y no dejarán a mi marido nombre ni descendencia sobre la faz de la tierra». 8 El rey le dijo a la mujer: «Vete a tu casa. Yo daré órdenes acerca de ti». 9 La mujer de Tecoa le dijo al rey: «Señor mío el rey, que la culpa recaiga sobre mí y sobre la familia de mi padre. Que el rey y su trono queden sin culpa». 10 El rey dijo: «Al que te amenace, tráemelo, y no volverá a tocarte». 11 Ella dijo: «Te ruego que el rey recuerde a Jehová tu Dios, para que el vengador de la sangre no aumente la destrucción y no maten a mi hijo». Él respondió: «¡Vive Jehová, que no caerá a tierra ni un cabello de tu hijo!». 12 La mujer dijo: «Permite, por favor, que tu sierva le diga algo a mi señor el rey». Él respondió: «Habla». 13 La mujer dijo: «¿Por qué has pensado algo semejante contra el pueblo de Dios? Al pronunciar esta decisión, el rey se declara culpable, porque no hace volver al que ha desterrado. 14 Todos moriremos. Somos como agua derramada en tierra que no puede volver a recogerse. Pero Dios no quita la vida, sino que idea medios para que el desterrado no permanezca apartado de él. 15 He venido ahora a decirle esto a mi señor el rey porque el pueblo me ha atemorizado. Tu sierva pensó: “Hablaré al rey. Quizá el rey haga lo que pide su sierva. 16 El rey escuchará y librará a su sierva de la mano del hombre que quiere eliminarnos a mí y a mi hijo de la heredad de Dios”. 17 Tu sierva también pensó: “Que la palabra de mi señor el rey me dé descanso, porque mi señor el rey es como un ángel de Dios para discernir el bien y el mal”. Que Jehová tu Dios esté contigo». 18 El rey le respondió a la mujer: «No me ocultes nada de lo que voy a preguntarte». La mujer dijo: «Hable mi señor el rey». 19 El rey preguntó: «¿Está la mano de Joab contigo en todo esto?». La mujer respondió: «¡Por tu vida, mi señor el rey! No es posible desviarse ni a la derecha ni a la izquierda de lo que ha dicho mi señor el rey. Tu servidor Joab me lo ordenó y puso todas estas palabras en boca de tu sierva. 20 Tu servidor Joab hizo esto para cambiar el curso del asunto. Pero mi señor tiene la sabiduría de un ángel de Dios para conocer todo lo que sucede en la tierra». 21 El rey le dijo a Joab: «Está bien, concedo esta petición. Ve y haz volver al joven Absalón». 22 Joab cayó rostro en tierra, se postró y bendijo al rey. Dijo: «Hoy tu servidor sabe que he encontrado favor ante ti, mi señor el rey, porque el rey ha hecho lo que pidió tu servidor». 23 Joab se levantó, fue a Gesur y trajo a Absalón a Jerusalén. 24 Pero el rey dijo: «Que se retire a su casa y no vea mi rostro». Absalón se retiró a su casa y no vio el rostro del rey. 25 En todo Israel no había un hombre tan elogiado por su hermosura como Absalón. Desde la planta del pie hasta la coronilla no tenía defecto. 26 Cuando se cortaba el cabello, lo cual hacía al final de cada año porque le pesaba demasiado, pesaba el cabello cortado: más de dos kilos según el patrón de peso del rey. 27 A Absalón le nacieron tres hijos y una hija llamada Tamar, que era una mujer de hermosa apariencia. 28 Absalón permaneció dos años en Jerusalén sin ver el rostro del rey. 29 Absalón mandó llamar a Joab para enviarlo al rey, pero él no quiso venir. Volvió a llamarlo por segunda vez y él no quiso venir. 30 Entonces les dijo a sus servidores: «Miren, el campo de Joab está junto al mío y tiene cebada. Vayan y préndanle fuego». Los servidores de Absalón prendieron fuego al campo. 31 Joab se levantó, fue a la casa de Absalón y le preguntó: «¿Por qué tus servidores le han prendido fuego a mi campo?». 32 Absalón le respondió a Joab: «Te mandé decir: “Ven aquí, para que te envíe al rey a preguntarle: ‘¿Para qué he venido de Gesur? Mejor habría sido quedarme allí’”. Ahora quiero ver el rostro del rey. Si hay culpa en mí, que me mate». 33 Joab fue ante el rey y se lo comunicó. El rey llamó a Absalón, quien llegó ante él y se postró rostro en tierra delante del rey. El rey besó a Absalón.
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Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.
Comentario — no es texto bíblico
2 Samuel 14:2-21
2Sa 14:1-21. Joab Instructs a Woman of Tekoah.
2-21. And Joab sent to Tekoah, and fetched thence a wise woman--The king was strongly attached to Absalom; and having now got over his sorrow for the violent death of Amnon, he was desirous of again enjoying the society of his favorite son, who had now been three long years absent. But a dread of public opinion and a regard to the public interests made him hesitate about recalling or pardoning his guilty son; and Joab, whose discerning mind perceived this struggle between parental affection and royal duty, devised a plan for relieving the scruples, and, at the same time, gratifying the wishes, of his master. Having procured a countrywoman of superior intelligence and address, he directed her to seek an audience of the king, and by soliciting his royal interposition in the settlement of a domestic grievance, convinced him that the life of a murderer might in some cases be saved. Tekoah was about twelve miles south of Jerusalem, and six south of Beth-lehem; and the design of bringing a woman from such a distance was to prevent either the petitioner being known, or the truth of her story easily investigated. Her speech was in the form of a parable--the circumstances--the language--the manner--well suited to the occasion, represented a case as like David's as it was policy to make it, so as not to be prematurely discovered. Having got the king pledged, she avowed it to be her design to satisfy the royal conscience, that in pardoning Absalom he was doing nothing more than he would have done in the case of a stranger, where there could be no imputation of partiality. The device succeeded; David traced its origin to Joab; and, secretly pleased at obtaining the judgment of that rough, but generally sound-thinking soldier, he commissioned him to repair to Geshur and bring home his exiled son.
2 Samuel 14:22
22. To-day thy servant knoweth that I have found grace in thy sight--Joab betrayed not a little selfishness amid his professions of joy at this act of grace to Absalom, and flattered himself that he now brought both father and son under lasting obligations. In considering this act of David, many extenuating circumstances may be urged in favor of it; the provocation given to Absalom; his being now in a country where justice could not overtake him; the risk of his imbibing a love for heathen principles and worship; the safety and interests of the Hebrew kingdom; together with the strong predilection of the Hebrew people for Absalom, as represented by the stratagem of Joab--these considerations form a plausible apology for David's grant of pardon to his bloodstained son. But, in granting this pardon, he was acting in the character of an Oriental despot rather than a constitutional king of Israel. The feelings of the father triumphed over the duty of the king, who, as the supreme magistrate, was bound to execute impartial justice on every murderer, by the express law of God (Ge 9:6; Nu 35:30, 31), which he had no power to dispense with (De 18:18; Jos 1:8; 1Sa 10:25).
2 Samuel 14:25-26
25-26. But in all Israel there was none to be so much praised as Absalom for his beauty--This extraordinary popularity arose not only from his high spirit and courtly manners, but from his uncommonly handsome appearance. One distinguishing feature, seemingly an object of great admiration, was a profusion of beautiful hair. Its extraordinary luxuriance compelled him to cut it "at every year's end;" lit., "at times," "from time to time," when it was found to weigh two hundred shekels--equal to one hundred twelve ounces troy; but as "the weight was after the king's shekel," which was less than the common shekel, the rate has been reduced as low as three pounds, two ounces [Bochart], and even less by others.
2 Samuel 14:28
28. So Absalom dwelt two full years in Jerusalem, and saw not the king's face--Whatever error David committed in authorizing the recall of Absalom, he displayed great prudence and command over his feelings afterwards--for his son was not admitted into his father's presence but was confined to his own house and the society of his own family. This slight severity was designed to bring him to sincere repentance, on perceiving that his father had not fully pardoned him, as well as to convince the people of David's abhorrence of his crime. Not being allowed to appear at court, or to adopt any state, the courtiers kept aloof; even his cousin did not deem it prudent to go into his society. For two full years his liberty was more restricted, and his life more apart from his countrymen while living in Jerusalem, than in Geshur; and he might have continued in this disgrace longer, had he not, by a violent expedient, determined (2Sa 14:30) to force his case on the attention of Joab, through whose kind and powerful influence a full reconciliation was effected between him and his father.
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