2 Samuel 1
Nueva Traducción BibliaTodo (NTBT) · Español
1 Después de la muerte de Saúl, David regresó de derrotar a los amalecitas y permaneció dos días en Siclag. 2 Al tercer día llegó un hombre del campamento de Saúl, con la ropa rasgada y tierra sobre la cabeza. Al llegar ante David, cayó a tierra y se postró. 3 David le preguntó: «¿De dónde vienes?». Él respondió: «He escapado del campamento de Israel». 4 David le dijo: «¿Qué ha sucedido? Cuéntamelo, por favor». Él respondió: «El pueblo huyó de la batalla. Muchos del pueblo cayeron y murieron. También han muerto Saúl y su hijo Jonatán». 5 David le preguntó al joven que le traía la noticia: «¿Cómo sabes que Saúl y su hijo Jonatán han muerto?». 6 El joven que le traía la noticia respondió: «Por casualidad me encontraba en el monte Gilboa. Saúl estaba apoyado en su lanza, mientras los carros y los jinetes lo alcanzaban. 7 Él miró hacia atrás, me vio y me llamó. Yo respondí: “Aquí estoy”. 8 Me preguntó: “¿Quién eres?”. Le respondí: “Soy amalecita”. 9 Entonces me dijo: “Acércate y mátame, por favor. Me ha sobrevenido una agonía, pero todavía estoy vivo”. 10 Me acerqué y lo maté, porque sabía que no sobreviviría después de haber caído. Tomé la corona que tenía en la cabeza y el brazalete que llevaba en el brazo, y los he traído aquí a mi señor». 11 David agarró su ropa y la rasgó. Lo mismo hicieron todos los hombres que estaban con él. 12 Hicieron duelo, lloraron y ayunaron hasta el anochecer por Saúl, por su hijo Jonatán, por el pueblo de Jehová y por la casa de Israel, porque habían caído a espada. 13 David le preguntó al joven que le había traído la noticia: «¿De dónde eres?». Él respondió: «Soy hijo de un extranjero residente, un amalecita». 14 David le dijo: «¿Cómo no tuviste miedo de extender tu mano para matar al ungido de Jehová?». 15 Luego David llamó a uno de los jóvenes y le dijo: «Acércate y mátalo». El joven lo hirió, y el amalecita murió. 16 David le dijo: «Tu sangre recaiga sobre tu cabeza, porque tu propia boca ha testificado contra ti al decir: “Yo maté al ungido de Jehová”». 17 David entonó esta lamentación por Saúl y por su hijo Jonatán 18 y ordenó que se enseñara a los hijos de Judá el canto del Arco. Está escrito en el libro de Jaser: 19 «¡Tu gloria, Israel, yace muerta en tus alturas! ¡Cómo han caído los valientes! 20 No lo cuenten en Gat ni lo anuncien en las calles de Ascalón, para que no se alegren las hijas de los filisteos ni se regocijen las hijas de los incircuncisos. 21 Montes de Gilboa, que no haya sobre ustedes rocío ni lluvia, ni campos que produzcan ofrendas. Porque allí fue mancillado el escudo de los valientes, el escudo de Saúl, sin ser ungido con aceite. 22 Sin sangre de los muertos ni grasa de los valientes, el arco de Jonatán no retrocedía, ni la espada de Saúl volvía vacía. 23 Saúl y Jonatán, amados y agradables en su vida, tampoco en su muerte fueron separados. Eran más veloces que águilas y más fuertes que leones. 24 Hijas de Israel, lloren por Saúl, que las vestía de escarlata y lujos, que adornaba sus ropas con joyas de oro. 25 ¡Cómo han caído los valientes en medio de la batalla! ¡Jonatán yace muerto en tus alturas! 26 Estoy angustiado por ti, Jonatán, hermano mío. Me eras muy querido. Tu amor por mí fue maravilloso, más que el amor de las mujeres. 27 ¡Cómo han caído los valientes y han perecido las armas de guerra!».
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Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.
Comentario — no es texto bíblico
2 Samuel 1:1
THE SECOND BOOK OF SAMUEL, OTHERWISE CALLED THE SECOND BOOK OF THE KINGS.
Commentary by Robert Jamieson
2Sa 1:1-16. An Amalekite Brings Tidings of Saul's Death.
1. David had abode two days in Ziklag--Though greatly reduced by the Amalekite incendiaries, that town was not so completely sacked and destroyed, but David and his six hundred followers, with their families, could still find some accommodation.
2 Samuel 1:2-12
2-12. a man came out of the camp from Saul--As the narrative of Saul's death, given in the last chapter, is inspired, it must be considered the true account, and the Amalekite's story a fiction of his own, invented to ingratiate himself with David, the presumptive successor to the throne. David's question, "How went the matter?" evinces the deep interest he took in the war, an interest that sprang from feelings of high and generous patriotism, not from views of ambition. The Amalekite, however, judging him to be actuated by a selfish principle, fabricated a story improbable and inconsistent, which he thought would procure him a reward. Having probably witnessed the suicidal act of Saul, he thought of turning it to his own account, and suffered the penalty of his grievously mistaken calculation (compare 2Sa 1:9 with 1Sa 31:4, 5).
2 Samuel 1:13-15
13-15. David said unto the young man ... Whence art thou?--The man had at the outset stated who he was. But the question was now formally and judicially put. The punishment inflicted on the Amalekite may seem too severe, but the respect paid to kings in the West must not be regarded as the standard for that which the East may think due to royal station. David's reverence for Saul, as the Lord's anointed, was in his mind a principle on which he had faithfully acted on several occasions of great temptation. In present circumstances it was especially important that his principle should be publicly known; and to free himself from the imputation of being in any way accessory to the execrable crime of regicide was the part of a righteous judge, no less than of a good politician.
2Sa 1:17-27. David Laments Saul and Jonathan.
2 Samuel 1:17-18
17-18. David lamented with this lamentation--It has always been customary for Eastern people, on the death of great kings and warriors, to celebrate their qualities and deeds in funeral songs. This inimitable pathetic elegy is supposed by many writers to have become a national war song, and to have been taught to the young Israelites under the name of "The Bow," in conformity with the practice of Hebrew and many classical writers in giving titles to their songs from the principal theme (Psa 22:1; 56:1; 60:1; 80:1; 100:1). Although the words "the use of" are a supplement by our translators, they may be rightly introduced, for the natural sense of this parenthetical verse is, that David took immediate measures for instructing the people in the knowledge and practice of archery, their great inferiority to the enemy in this military arm having been the main cause of the late national disaster.
2 Samuel 1:19
19. The beauty of Israel is slain upon thy high places--literally, "the gazelle" or "antelope of Israel." In Eastern countries, that animal is the chosen type of beauty and symmetrical elegance of form.
how are the mighty fallen!--This forms the chorus.
2 Samuel 1:21
21. let there be no dew, neither let there be rain--To be deprived of the genial atmospheric influences which, in those anciently cultivated hills, seem to have reared plenty of first-fruits in the corn harvests, was specified as the greatest calamity the lacerated feelings of the poet could imagine. The curse seems still to lie upon them; for the mountains of Gilboa are naked and sterile.
the shield of the mighty is vilely cast away--To cast away the shield was counted a national disgrace. Yet, on that fatal battle of Gilboa, many of the Jewish soldiers, who had displayed unflinching valor in former battles, forgetful of their own reputation and their country's honor, threw away their shields and fled from the field. This dishonorable and cowardly conduct is alluded to with exquisitely touching pathos.
2 Samuel 1:24-27
24-27. Ye daughters of Israel, weep over Saul, who clothed you in scarlet, with other delights, &c.--The fondness for dress, which anciently distinguished Oriental women, is their characteristic still. It appears in their love of bright, gay, and divers colors, in profuse display of ornaments, and in various other forms. The inmost depths of the poet's feeling are stirred, and his amiable disposition appears in the strong desire to celebrate the good qualities of Saul, as well as Jonathan. But the praises of the latter form the burden of the poem, which begins and ends with that excellent prince.
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