2 Reyes 23
Nueva Traducción BibliaTodo (NTBT) · Español
1 El rey envió a reunir ante él a todos los ancianos de Judá y de Jerusalén. 2 El rey subió a la casa de Jehová con todos los hombres de Judá y todos los habitantes de Jerusalén, los sacerdotes, los profetas y todo el pueblo, desde el menor hasta el mayor. Leyó a sus oídos todas las palabras del libro del pacto que se había encontrado en la casa de Jehová. 3 El rey se puso de pie junto a la columna e hizo un pacto ante Jehová: seguir a Jehová, guardar sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos con todo el corazón y con toda el alma, y cumplir las palabras de este pacto escritas en este libro. Todo el pueblo se comprometió con el pacto. 4 El rey ordenó al sumo sacerdote Hilcías, a los sacerdotes de segundo rango y a los guardianes de la entrada que sacaran del templo de Jehová todos los utensilios hechos para Baal, para Asera y para todo el ejército del cielo. Los quemó fuera de Jerusalén, en los campos del Cedrón, y llevó sus cenizas a Betel. 5 Destituyó a los sacerdotes idólatras que los reyes de Judá habían nombrado para quemar incienso en los lugares altos de las ciudades de Judá y de los alrededores de Jerusalén. También destituyó a los que quemaban incienso a Baal, al sol, a la luna, a las constelaciones y a todo el ejército del cielo. 6 Sacó el poste de Asera de la casa de Jehová y lo llevó fuera de Jerusalén, al torrente Cedrón. Lo quemó junto al torrente Cedrón, lo redujo a polvo y arrojó su polvo sobre las tumbas de la gente del pueblo. 7 Derribó las dependencias de los prostitutos de culto que había en la casa de Jehová, donde las mujeres tejían tiendas para Asera. 8 Hizo venir a todos los sacerdotes de las ciudades de Judá y profanó los lugares altos donde los sacerdotes quemaban incienso, desde Geba hasta Beerseba. Derribó los lugares altos de las puertas, a la entrada de la puerta de Josué, gobernador de la ciudad, situados a la izquierda de quien entra por la puerta de la ciudad. 9 Sin embargo, los sacerdotes de los lugares altos no subían al altar de Jehová en Jerusalén, aunque comían panes sin levadura entre sus hermanos. 10 Profanó Tofet, en el valle del hijo de Hinom, para que nadie hiciera pasar por el fuego a su hijo o a su hija para Moloc. 11 Retiró los caballos que los reyes de Judá habían dedicado al sol, a la entrada de la casa de Jehová, junto a la habitación del eunuco Natán-melec, en los recintos exteriores. Quemó en el fuego los carros del sol. 12 El rey derribó los altares que los reyes de Judá habían hecho en la azotea de la habitación superior de Acaz, y los altares que Manasés había hecho en los dos atrios de la casa de Jehová. Los retiró de allí y arrojó su polvo al torrente Cedrón. 13 El rey profanó los lugares altos que estaban frente a Jerusalén, al sur del monte de la Destrucción, los que Salomón, rey de Israel, había construido para Astoret, abominación de los sidonios; para Quemos, abominación de Moab; y para Milcom, abominación de los hijos de Amón. 14 Hizo pedazos las columnas sagradas, cortó los postes de Asera y llenó sus lugares de huesos humanos. 15 También derribó el altar de Betel y el lugar alto que había hecho Jeroboam hijo de Nabat, el que había hecho pecar a Israel. Derribó aquel altar y el lugar alto, quemó el lugar alto, lo redujo a polvo y quemó el poste de Asera. 16 Josías se volvió y vio las tumbas que había allí en el monte. Mandó sacar los huesos de las tumbas y los quemó sobre el altar para profanarlo, conforme a la palabra de Jehová que había proclamado el hombre de Dios, el que había anunciado estas cosas. 17 Preguntó: «¿Qué es ese monumento que veo?». Los hombres de la ciudad le respondieron: «Es la tumba del hombre de Dios que vino de Judá y anunció estas cosas que has hecho al altar de Betel». 18 Él dijo: «Déjenlo; que nadie mueva sus huesos». Así dejaron intactos sus huesos y los del profeta que había venido de Samaria. 19 Josías quitó también todos los templos de los lugares altos de las ciudades de Samaria que los reyes de Israel habían hecho para provocar a ira. Hizo con ellos todo lo que había hecho en Betel. 20 Mató sobre los altares a todos los sacerdotes de los lugares altos que había allí, y quemó huesos humanos sobre ellos. Luego regresó a Jerusalén. 21 El rey ordenó a todo el pueblo: «Celebren la Pascua a Jehová su Dios, conforme a lo escrito en este libro del pacto». 22 No se había celebrado una Pascua como aquella desde los días de los jueces que gobernaban a Israel, ni durante todos los días de los reyes de Israel y de los reyes de Judá. 23 Fue en el año dieciocho del rey Josías cuando se celebró aquella Pascua a Jehová en Jerusalén. 24 Josías eliminó también a los que evocaban a los muertos y a los adivinos, los ídolos domésticos, los demás ídolos y todas las cosas detestables que se veían en la tierra de Judá y en Jerusalén. Lo hizo para cumplir las palabras de la ley escritas en el libro que el sacerdote Hilcías había encontrado en la casa de Jehová. 25 Antes de él no hubo un rey como él, que se volviera a Jehová con todo su corazón, con toda su alma y con todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés. Tampoco después de él se levantó otro como él. 26 Sin embargo, Jehová no se apartó del ardor de su gran ira, que se había encendido contra Judá por todas las provocaciones con que Manasés lo había provocado. 27 Jehová dijo: «También apartaré a Judá de mi presencia, como aparté a Israel. Rechazaré esta ciudad que escogí, Jerusalén, y la casa de la cual dije: “Allí estará mi nombre”». 28 Los demás hechos de Josías y todo lo que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? 29 En sus días, el faraón Necao, rey de Egipto, subió hacia el rey de Asiria, al río Éufrates. El rey Josías salió a su encuentro, y Necao lo mató en Meguido cuando se encontraron. 30 Sus servidores lo llevaron muerto en un carro desde Meguido a Jerusalén y lo sepultaron en su tumba. El pueblo del país tomó a Joacaz hijo de Josías, lo ungió y lo proclamó rey en lugar de su padre. 31 Joacaz tenía veintitrés años cuando comenzó a reinar y reinó tres meses en Jerusalén. Su madre se llamaba Hamutal, hija de Jeremías, de Libna. 32 Hizo lo malo a los ojos de Jehová, conforme a todo lo que habían hecho sus padres. 33 El faraón Necao lo aprisionó en Ribla, en la tierra de Hamat, para impedir que reinara en Jerusalén. Impuso al país una multa de unos tres mil cuatrocientos kilos de plata y treinta y cuatro kilos de oro. 34 El faraón Necao proclamó rey a Eliaquim hijo de Josías en lugar de su padre Josías, y le cambió el nombre a Joacim. Tomó a Joacaz y lo llevó a Egipto, donde murió. 35 Joacim entregó la plata y el oro al faraón, pero impuso un tributo al país para pagar el dinero exigido por el faraón. Cobró la plata y el oro al pueblo del país, a cada uno según su valoración, para entregarlos al faraón Necao. 36 Joacim tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar y reinó once años en Jerusalén. Su madre se llamaba Zebuda, hija de Pedaías, de Ruma. 37 Hizo lo malo a los ojos de Jehová, conforme a todo lo que habían hecho sus padres.
Cargando las notas de estudio…
Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.
Comentario — no es texto bíblico
2 Reyes 23:1-3
2Ki 23:1-3. Josiah Causes the Law to Be Read.
1-3. the king sent, and they gathered unto him all the elders--This pious and patriotic king, not content with the promise of his own security, felt, after Huldah's response, an increased desire to avert the threatened calamities from his kingdom and people. Knowing the richness of the divine clemency and grace to the penitent, he convened the elders of the people, and placing himself at their head, accompanied by the collective body of the inhabitants, went in solemn procession to the temple, where he ordered the book of the law to be read to the assembled audience, and covenanted, with the unanimous concurrence of his subjects, to adhere steadfastly to all the commandments of the Lord. It was an occasion of solemn interest, closely connected with a great national crisis, and the beautiful example of piety in the highest quarter would exert a salutary influence over all classes of the people in animating their devotions and encouraging their return to the faith of their fathers.
2 Reyes 23:4
4. the king commanded Hilkiah, &c.--that is, the high priest and other priests, for there was not a variety of official gradations in the temple.
all the vessels, &c.--the whole apparatus of idol-worship.
burned them without Jerusalem--The law required them to be consigned to the flames (De 7:25).
in the fields of Kidron--most probably that part of the valley of Kidron, where lies Jerusalem and the Mount of Olives. It is a level, spacious basin, abounding at present with plantations [Robinson]. The brook winds along the east and south of the city, the channel of which is throughout a large portion of the year almost or wholly dry, except after heavy rains, when it suddenly swells and overflows. There were emptied all the impurities of the temple (2Ch 29:15, 16) and the city. His reforming predecessors had ordered the mutilated relics of idolatry to be thrown into that receptacle of filth (1Ki 15:13; 2Ch 15:16; 30:14); but Josiah, while he imitated their piety, far outstripped them in zeal; for he caused the ashes of the burnt wood and the fragments of the broken metal to be collected and conveyed to Beth-el, in order thenceforth to associate ideas of horror and aversion with that place, as odious for the worst pollutions.
2 Reyes 23:5
5. put down the idolatrous priests--Hebrew, chemarim, "scorched," that is, Guebres, or fire-worshippers, distinguished by a girdle (Eze 23:14-17) or belt of wool and camel's hair, twisted round the body twice and tied with four knots, which had a symbolic meaning, and made it a supposed defense against evil.
them also that burned incense unto Baal, to the sun, and to the moon, &c.--or Baal-shemesh, for Baal was sometimes considered the sun. This form of false worship was not by images, but pure star-worship, borrowed from the old Assyrians.
and--rather, "even to all the host of heaven."
2 Reyes 23:6
6. brought out the grove--that is, Asherah, the mystic tree, placed by Manasseh in the temple [2Ki 21:5; 2Ch 33:5], removed by him after his conversion [2Ch 33:15], but replaced in the sanctuary by his wicked son Amon [2Ki 21:20, 21]. Josiah had it taken to Kidron, burnt the wood, ground the metal about it to powder, and strewed the ashes "on the graves of the children of the people." The poor were buried in a common on part of the valley of Kidron. But reference is here made to the graves "of those that had sacrificed" (2Ch 34:4).
2 Reyes 23:7
7. brake down the houses of the sodomites--not solid houses, but tents, called elsewhere [2Ki 17:30] Succoth-benoth, "the booths of the young women," who were devoted to the service of Asherah, for which they made embroidered hangings, and in which they gave themselves to unbridled revelry and lust. Or the hangings might be for Asherah itself, as it is a popular superstition in the East to hang pieces of cloth on trees.
2 Reyes 23:8-9
8-9. he brought all the priests out of the cities of Judah, and defiled the high places, &c.--Many of the Levitical order, finding in the reigns of Manasseh and Amon the temple-worship abolished and the tithes and other offerings alienated, had been betrayed into the folly of officiating on high places, and presenting such sacrifices as were brought to them. These irregularities, even though the object of that worship was the true God, were prohibited in the law (De 12:11). Those who had been guilty of this sin, Josiah brought to Jerusalem. Regarding them as defiled, he debarred them from the service of the temple, but gave them an allowance out of the temple revenues, like the lame and disabled members of the priesthood (Le 21:21, 22).
from Geba to to Beer-sheba--the most northern and the most southern places in Judah--meaning all parts of the kingdom.
the high places ... which were in the entering in of the gate of Joshua--The governor's house and gate were on the left of the city gate, and close by the entrance of that civic mansion house were public altars, dedicated, it might be, to the true God, but contrary to His own ordinance of worship (Is 57:8).
2 Reyes 23:10
10. Topheth--so called from Toph--a "drum." It is the prevailing opinion among Jewish writers that the cries of the terrified children made to pass through the fire in that place of idolatrous horror were drowned by the sound of that instrument.
2 Reyes 23:11
11. took away the horses that the kings of Judah had given to the sun--Among the people who anciently worshipped the sun, horses were usually dedicated to that divinity, from the supposed idea that the sun himself was drawn in a chariot by horses. In some cases these horses were sacrificed; but more commonly they were employed either in the sacred processions to carry the images of the sun, or for the worshippers to ride in every morning to welcome his rise. It seems that the idolatrous kings, Ahaz, Manasseh, and Amon, or their great officers, proceeded on these horses early on each day from the east gate of the temple to salute and worship the sun at his appearing above the horizon.
2 Reyes 23:12
12. the altars that were on the top of the upper chamber of Ahaz--Altars were reared on the flat roofs of houses, where the worshippers of "the host of heaven" burnt incense (Zep 1:5; Jr 19:13). Ahaz had reared altars for this purpose on the oleah, or upper chamber of his palace, and Manasseh on some portion of the roof of the temple. Josiah demolished both of these structures.
2 Reyes 23:13-14
13-14. the high places ... which Solomon ... had builded--(See on 1Ki 11:5).
the right hand of the mount of corruption--The Mount of Olives is a hilly range on the east of Jerusalem. This range has three summits, of which the central one is the Mount of Corruption, so called from the idol temples built there, and of course the hill on the right hand denotes the southernmost peak. Josiah is said not to have destroyed, but only defiled, "the high places on the hill of corruption." It is most probable that Hezekiah had long before demolished the idolatrous temples erected there by Solomon but, as the superstitious people continued to regard the spot as consecrated ground, Josiah defiled it.
2 Reyes 23:15-20
15-20. Moreover the altar that was at Beth-el, &c.--Not satisfied with the removal of every vestige of idolatry from his own dominion, this zealous iconoclast made a tour of inspection through the cities of Samaria and all the territory formerly occupied by the ten tribes, destroying the altars and temples of the high places, consigning the Asherim to the flames, putting to death the priests of the high places, and showing his horror at idolatry by ransacking the sepulchers of idolatrous priests, and strewing the burnt ashes of their bones upon the altars before he demolished them.
2 Reyes 23:21-23
21-23. the king commanded all the people, saying, Keep the passover unto the Lord your God, &c.--It was observed with great solemnity and was attended not only by his own subjects, but by the remnant people from Israel (see on 2Ch 35:1-19). Many of the Israelites who were at Jerusalem might have heard of, if they did not hear, the law read by Josiah. It is probable that they might even have procured a copy of the law, stimulated as they were to the better observance of Jehovah's worship by the unusual and solemn transactions at Jerusalem.
2 Reyes 23:26
26. Notwithstanding, the Lord turned not from the fierceness of his wrath,--&c. The national reformation which Josiah carried on was acquiesced in by the people from submission to the royal will; but they entertained a secret and strong hankering after the suppressed idolatries. Though outwardly purified, their hearts were not right towards God, as appears from many passages of the prophetic writings; their thorough reform was hopeless; and God, who saw no sign of genuine repentance, allowed His decree (2Ki 21:12-15) for the subversion of the kingdom to take fatal effect.
2 Reyes 23:29
29. In his days Pharaoh-nechoh--(See 2Ch 35:20-27).
Consejo: toque un número de versículo para ver el comentario de ese versículo.
Ayuda de estudio generada por IA. Verifique las interpretaciones importantes con las Escrituras y las fuentes citadas. Las tradiciones cristianas pueden interpretar algunos pasajes de manera distinta; esta respuesta no es la enseñanza oficial de una iglesia.
Privacidad: su pregunta, el texto bíblico y los extractos de comentarios de este pasaje se envían a Google Gemini. En el nivel gratuito de Google, el contenido puede usarse para mejorar sus productos. No escriba nombres, datos de contacto ni información sensible o privada.
