2 Reyes 13
Nueva Traducción BibliaTodo (NTBT) · Español
1 En el año veintitrés de Joás hijo de Ocozías, rey de Judá, Joacaz hijo de Jehú comenzó a reinar sobre Israel en Samaria, y reinó diecisiete años. 2 Hizo lo malo a los ojos de Jehová y siguió los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, con los que había hecho pecar a Israel. No se apartó de ellos. 3 La ira de Jehová se encendió contra Israel, y los entregó en manos de Hazael, rey de Aram, y de Ben-adad hijo de Hazael durante todo aquel tiempo. 4 Pero Joacaz suplicó a Jehová, y Jehová lo escuchó, porque vio cómo el rey de Aram oprimía a Israel. 5 Jehová dio a Israel un libertador, y salieron del dominio de Aram. Los hijos de Israel volvieron a habitar en sus tiendas como antes. 6 Sin embargo, no se apartaron de los pecados de la casa de Jeroboam, con los que había hecho pecar a Israel, sino que siguieron en ellos. También el poste de Asera permaneció en Samaria. 7 A Joacaz no le habían quedado más que cincuenta jinetes, diez carros y diez mil soldados de infantería, porque el rey de Aram los había destruido y los había dejado como polvo al trillar. 8 Los demás hechos de Joacaz, todo lo que hizo y sus proezas, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 9 Joacaz descansó con sus padres y lo sepultaron en Samaria. Su hijo Joás reinó en su lugar. 10 En el año treinta y siete de Joás, rey de Judá, Joás hijo de Joacaz comenzó a reinar sobre Israel en Samaria, y reinó dieciséis años. 11 Hizo lo malo a los ojos de Jehová. No se apartó de ninguno de los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, con los que había hecho pecar a Israel, sino que siguió en ellos. 12 Los demás hechos de Joás, todo lo que hizo y las proezas con que luchó contra Amasías, rey de Judá, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 13 Joás descansó con sus padres y Jeroboam se sentó en su trono. Joás fue sepultado en Samaria con los reyes de Israel. 14 Eliseo había enfermado de la enfermedad de la que moriría. Joás, rey de Israel, bajó a verlo y lloró sobre él, diciendo: «¡Padre mío, padre mío, carro de Israel y sus jinetes!». 15 Eliseo le dijo: «Toma un arco y unas flechas». Él tomó un arco y unas flechas. 16 Entonces dijo al rey de Israel: «Pon la mano sobre el arco». Él puso la mano, y Eliseo colocó sus manos sobre las manos del rey. 17 Le dijo: «Abre la ventana hacia el este». Él la abrió, y Eliseo dijo: «¡Dispara!». Él disparó, y Eliseo declaró: «¡Flecha de victoria de Jehová, flecha de victoria contra Aram! Derrotarás a Aram en Afec hasta acabar con él». 18 Luego dijo: «Toma las flechas». Él las tomó, y Eliseo dijo al rey de Israel: «Golpea la tierra». Él golpeó tres veces y se detuvo. 19 El hombre de Dios se enojó con él y dijo: «Debiste golpear cinco o seis veces; entonces habrías derrotado a Aram hasta acabar con él. Pero ahora solo derrotarás a Aram tres veces». 20 Eliseo murió y lo sepultaron. Al comenzar el año, bandas de moabitas solían invadir el país. 21 Unos hombres estaban sepultando a un hombre cuando vieron una de esas bandas. Arrojaron al muerto en la tumba de Eliseo. Al llegar a tocar los huesos de Eliseo, el hombre revivió y se puso de pie. 22 Hazael, rey de Aram, había oprimido a Israel durante todos los días de Joacaz. 23 Pero Jehová les mostró su favor, tuvo compasión de ellos y se volvió hacia ellos a causa de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. No quiso destruirlos ni los había arrojado de su presencia hasta entonces. 24 Hazael, rey de Aram, murió y su hijo Ben-adad reinó en su lugar. 25 Joás hijo de Joacaz recuperó de manos de Ben-adad hijo de Hazael las ciudades que Hazael había tomado en la guerra a Joacaz, el padre de Joás. Joás lo derrotó tres veces y recuperó las ciudades de Israel.
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Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.
Comentario — no es texto bíblico
2 Reyes 13:1-3
2Ki 13:1-7. Jehoahaz's Wicked Reign over Israel.
1-3. Jehoahaz ... reigned seventeen years--Under his government, which pursued the policy of his predecessors regarding the support of the calf-worship, Israel's apostasy from the true God became greater and more confirmed than in the time of his father Jehu. The national chastisement, when it came, was consequently the more severe and the instruments employed by the Lord in scourging the revolted nation were Hazael and his son and general Ben-hadad, in resisting whose successive invasions the Israelitish army was sadly reduced and weakened. In the extremity of his distress, Jehoahaz besought the Lord, and was heard, not on his own account (Psa 66:18; Pr 1:28; 15:8), but that of the ancient covenant with the patriarchs (2Ki 13:23).
2 Reyes 13:4
4. he saw the oppression of Israel--that is, commiserated the fallen condition of His chosen people. The divine honor and the interests of true religion required that deliverance should be granted them to check the triumph of the idolatrous enemy and put an end to their blasphemous taunts that God had forsaken Israel (De 32:27; Psa 12:4).
2 Reyes 13:5
5. a saviour--This refers neither to some patriotic defender nor some signal victory, but to the deliverance obtained for Israel by the two successors of Jehoahaz, namely, Joash, who regained all the cities which the Syrians had taken from his father (2Ki 13:25); and Jeroboam, who restored the former boundaries of Israel (2Ki 14:25).
2 Reyes 13:6
2 Reyes 13:7
7. made them like the dust in threshing--Threshing in the East is performed in the open air upon a level plot of ground, daubed over with a covering to prevent, as much as possible, the earth, sand, or gravel from rising; a great quantity of them all, notwithstanding this precaution, must unavoidably be taken up with the grain; at the same time the straw is shattered to pieces. Hence it is a most significant figure, frequently employed by Orientals to describe a state of national suffering, little short of extermination (Is 21:10; Mi 4:12; Jr 51:33). The figure originated in a barbarous war custom, which Hazael literally followed (Am 1:3, 4; compare 2Sa 18:31; Jud 8:7).
2Ki 13:8-25. Joash Succeeds Him.
2 Reyes 13:8
8. his might--This is particularly noticed in order to show that the grievous oppression from foreign enemies, by which the Israelites were ground down, was not owing to the cowardice or imbecility of their king, but solely to the righteous and terrible judgment of God for their foul apostasy.
2 Reyes 13:12-13
12-13. his might wherewith he fought against Amaziah--(See on 2Ki 14:8-14). The usual summary of his life and reign occurs rather early, and is again repeated in the account given of the reign of the king of Judah (2Ki 14:15).
2 Reyes 13:14-19
14-19. Elisha was fallen sick of his sickness whereof he died--Every man's death is occasioned by some disease, and so was Elisha's. But in intimating it, there seems a contrast tacitly made between him and his prophetic predecessor, who did not die.
Joash the king of Israel came down unto him, and wept over his face--He visited him where he was lying ill of this mortal sickness, and expressed deep sorrow, not from the personal respect he bore for the prophet, but for the incalculable loss his death would occasion to the kingdom.
my father, my father! &c.--(See on 2Ki 2:12). These words seem to have been a complimentary phrase applied to one who was thought an eminent guardian and deliverer of his country. The particular application of them to Elisha, who, by his counsels and prayer, had obtained many glorious victories for Israel, shows that the king possessed some measure of faith and trust, which, though weak, was accepted, and called forth the prophet's dying benediction.
2 Reyes 13:20-21
20-21. Elisha died--He had enjoyed a happier life than Elijah, as he possessed a milder character, and bore a less hard commission. His rough garment was honored even at the court.
coming in of the year--that is, the spring, the usual season of beginning campaigns in ancient times. Predatory bands from Moab generally made incursions at that time on the lands of Israel. The bearers of a corpse, alarmed by the appearance of one of these bands, hastily deposited, as they passed that way, their load in Elisha's sepulchre, which might be easily done by removing the stone at the mouth of the cave. According to the Jewish and Eastern custom, his body, as well as that of the man who was miraculously restored, was not laid in a coffin, but only swathed; so that the bodies could be brought into contact, and the object of the miracle was to stimulate the king's and people of Israel's faith in the still unaccomplished predictions of Elisha respecting the war with the Syrians. Accordingly the historian forthwith records the historical fulfilment of the prediction (2Ki 13:22-25), in the defeat of the enemy, in the recovery of the cities that had been taken, and their restoration to the kingdom of Israel.
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