2 Reyes 11
Nueva Traducción BibliaTodo (NTBT) · Español
1 Cuando Atalía, madre de Ocozías, vio que su hijo había muerto, se levantó y destruyó a toda la descendencia real. 2 Pero Josaba, hija del rey Joram y hermana de Ocozías, tomó a Joás hijo de Ocozías y lo sacó a escondidas de entre los hijos del rey a quienes estaban matando. Lo puso con su nodriza en el dormitorio. Lo ocultaron de Atalía, y así no fue muerto. 3 Permaneció escondido con ella en la casa de Jehová durante seis años, mientras Atalía reinaba sobre el país. 4 En el séptimo año, Joiada mandó llamar a los jefes de cien de los carios y de la guardia, y los hizo venir a él a la casa de Jehová. Hizo un pacto con ellos, les tomó juramento en la casa de Jehová y les mostró al hijo del rey. 5 Les dio estas órdenes: «Esto es lo que harán: la tercera parte de ustedes que entra de servicio el sábado hará guardia en el palacio del rey; 6 otra tercera parte estará en la puerta de Sur, y la otra tercera parte en la puerta detrás de la guardia. Así protegerán el palacio para impedir que irrumpan en él. 7 Las otras dos secciones de ustedes, todos los que salen de servicio el sábado, harán guardia en la casa de Jehová junto al rey. 8 Rodearán al rey por todos lados, cada uno con sus armas en la mano. El que penetre en las filas será muerto. Estén con el rey cuando salga y cuando entre». 9 Los jefes de cien hicieron todo lo que les había ordenado el sacerdote Joiada. Cada uno tomó a sus hombres, tanto a los que entraban de servicio el sábado como a los que salían, y fueron al sacerdote Joiada. 10 El sacerdote dio a los jefes de cien las lanzas y los escudos del rey David que estaban en la casa de Jehová. 11 Los guardias se apostaron, cada uno con sus armas en la mano, desde el lado derecho de la casa hasta el lado izquierdo, junto al altar y la casa, rodeando al rey. 12 Joiada sacó al hijo del rey, le puso la corona y le entregó el testimonio. Lo proclamaron rey y lo ungieron. Dieron palmadas y dijeron: «¡Viva el rey!». 13 Atalía oyó el ruido de los guardias y del pueblo, y fue a donde estaba la gente en la casa de Jehová. 14 Vio al rey de pie junto a la columna, según la costumbre, con los jefes y los trompeteros junto a él. Todo el pueblo del país estaba alegre y tocaban las trompetas. Atalía rasgó su ropa y gritó: «¡Traición, traición!». 15 El sacerdote Joiada dio órdenes a los jefes de cien que estaban al mando del ejército: «Sáquenla fuera entre las filas, y maten a espada al que la siga». Porque el sacerdote había dicho: «Que no sea muerta en la casa de Jehová». 16 Le echaron mano y la llevaron por el camino de la entrada de los caballos al palacio del rey, y allí la mataron. 17 Joiada hizo un pacto entre Jehová, el rey y el pueblo, para que fueran pueblo de Jehová; también hizo un pacto entre el rey y el pueblo. 18 Todo el pueblo del país entró en el templo de Baal y lo demolió. Hicieron pedazos sus altares y sus imágenes, y mataron a Matán, sacerdote de Baal, ante los altares. El sacerdote puso guardias en la casa de Jehová. 19 Tomó a los jefes de cien, a los carios, a la guardia y a todo el pueblo del país. Bajaron al rey desde la casa de Jehová y entraron en el palacio por la puerta de la guardia. El rey se sentó en el trono real. 20 Todo el pueblo del país se alegró y la ciudad quedó tranquila, pues habían matado a espada a Atalía en el palacio del rey. 21 Joás tenía siete años cuando comenzó a reinar.
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Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.
Comentario — no es texto bíblico
2 Reyes 11:1
2Ki 11:1-3. Jehoash Saved from Athaliah's Massacre.
1. Athaliah--(See on 2Ch 22:2). She had possessed great influence over her son, who, by her counsels, had ruled in the spirit of the house of Ahab.
destroyed all the seed royal--all connected with the royal family who might have urged a claim to the throne, and who had escaped the murderous hands of Jehu (2Ch 21:2-4; 22:1; 2Ki 10:13, 14). This massacre she was incited to perpetrate--partly from a determination not to let David's family outlive hers; partly as a measure of self-defense to secure herself against the violence of Jehu, who was bent on destroying the whole of Ahab's posterity to which she belonged (2Ki 8:18-26); but chiefly from personal ambition to rule, and a desire to establish the worship of Baal. Such was the sad fruit of the unequal alliance between the son of the pious Jehoshaphat and a daughter of the idolatrous and wicked house of Ahab.
2 Reyes 11:2
2. Jehosheba--or Jehoshabeath (2Ch 22:11).
daughter of King Joram--not by Athaliah, but by a secondary wife.
stole him from among the king's sons which were slain--either from among the corpses, he being considered dead, or out of the palace nursery.
hid him ... in the bedchamber--for the use of the priests, which was in some part of the temple (2Ki 11:3), and of which Jehoiada and his wife had the sole charge. What is called, however, the bedchamber in the East is not the kind of apartment that we understand by the name, but a small closet, into which are flung during the day the mattresses and other bedding materials spread on the floors or divans of the sitting-rooms by day. Such a slumber-room was well suited to be a convenient place for the recovery of his wounds, and a hiding-place for the royal infant and his nurse.
2Ki 11:4-12. He Is Made King.
2 Reyes 11:4
4. the seventh year--namely, of the reign of Athaliah, and the rescue of Jehoash.
Jehoiada sent and fetched the rulers, &c.--He could scarcely have obtained such a general convocation except at the time, or on pretext, of a public and solemn festival. Having revealed to them the secret of the young king's preservation and entered into a covenant with them for the overthrow of the tyrant, he then arranged with them the plan and time of carrying their plot into execution (see on 2Ch 22:10-23:21). The conduct of Jehoiada, who acted the leading and chief part in this conspiracy, admits of an easy and full justification; for, while Athaliah was a usurper, and belonged to a race destined by divine denunciation to destruction, even his own wife had a better and stronger claim to the throne; the sovereignty of Judah had been divinely appropriated to the family of David, and therefore the young prince on whom it was proposed to confer the crown, possessed an inherent right to it, of which a usurper could not deprive him. Moreover, Jehoiada was most probably the high priest, whose official duty it was to watch over the due execution of God's laws, and who in his present movement, was encouraged and aided by the countenance and support of the chief authorities, both civil and ecclesiastical, in the country. In addition to all these considerations, he seems to have been directed by an impulse of the Divine Spirit, through the counsels and exhortations of the prophets of the time.
2Ki 11:13-16. Athaliah Slain.
2 Reyes 11:13
13. Athaliah heard the noise of the guard and of the people--The profound secrecy with which the conspiracy had been conducted rendered the unusual acclamations of the vast assembled crowd the more startling and roused the suspicions of the tyrant.
she came ... into the temple of the Lord--that is, the courts, which she was permitted to enter by Jehoiada's directions (2Ki 11:8) in order that she might be secured.
2 Reyes 11:14
14. the king stood by a pillar--or on a platform, erected for that purpose (see on 2Ch 6:13).
2 Reyes 11:15
15. without the ranges--that is, fences, that the sacred place might not be stained with human blood.
2Ki 11:17-20. Jehoiada Restores God's Worship.
2 Reyes 11:17-18
17-18. a covenant between the Lord and the king and the people--The covenant with the Lord was a renewal of the national covenant with Israel (Ex 19:1-24:18; "to be unto him a people of inheritance," De 4:6; 27:9). The covenant between the king and the people was the consequence of this, and by it the king bound himself to rule according to the divine law, while the people engaged to submit, to give him allegiance as the Lord's anointed. The immediate fruit of this renewal of the covenant was the destruction of the temple and the slaughter of the priests of Baal (see 2Ki 10:27); the restoration of the pure worship of God in all its ancient integrity; and the establishment of the young king on the hereditary throne of Judah [2Ki 11:19].
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