Jueces 21

La Biblia en Español Sencillo (BES) · Español

1 Los hombres de Israel habían jurado en Mizpa: «Ninguno de nosotros dará a su hija como esposa a un hombre de Benjamín». 2 El pueblo fue a Betel y permaneció allí delante de Dios hasta la tarde, llorando amargamente. 3 Decían: «Señor, Dios de Israel, ¿por qué ha sucedido esto en Israel? ¿Por qué hoy falta una tribu de Israel?» 4 Al día siguiente el pueblo se levantó temprano, construyó allí un altar y ofreció holocaustos y ofrendas de paz. 5 Entonces los hijos de Israel preguntaron: «¿Quién de todas las tribus de Israel no vino a la reunión delante del Señor en Mizpa?» Habían hecho un juramento solemne de que cualquiera que no viniera a Mizpa delante del Señor moriría. 6 Los hijos de Israel sintieron compasión por sus hermanos de Benjamín y dijeron: «Hoy una tribu ha sido cortada de Israel. 7 ¿Qué haremos para conseguir esposas para los hombres que quedan, si hemos jurado por el Señor que no les daremos a nuestras hijas como esposas?» 8 Entonces preguntaron: «¿Quién de las tribus de Israel no vino a Mizpa delante del Señor?» Descubrieron que nadie de Jabes de Galaad había venido a la reunión. 9 Cuando contaron al pueblo, vieron que no había allí ningún habitante de Jabes de Galaad. 10 La asamblea envió doce mil de sus mejores guerreros con esta orden: «Vayan y maten a filo de espada, sin misericordia, a los habitantes de Jabes de Galaad, incluyendo a las mujeres y a los niños. 11 Esto es lo que harán: destruyan por completo a todo varón y a toda mujer que haya tenido relaciones sexuales con un hombre, pero dejen con vida a las jóvenes vírgenes». 12 Entre los habitantes de Jabes de Galaad encontraron cuatrocientas jóvenes vírgenes que nunca habían tenido relaciones sexuales con un hombre. Las llevaron al campamento en Silo, en la tierra de Canaán. 13 Entonces toda la asamblea envió mensajeros a los hombres de Benjamín que estaban en la roca de Rimón y les ofreció la paz. 14 Los hombres de Benjamín regresaron, y los israelitas les dieron las mujeres de Jabes de Galaad que habían dejado con vida. Pero no había suficientes para todos ellos. 15 El pueblo sentía compasión por Benjamín, porque el Señor había dejado una brecha entre las tribus de Israel. 16 Entonces los ancianos de la asamblea dijeron: «¿Qué haremos para conseguir esposas para los hombres que todavía no tienen, ya que las mujeres de Benjamín han muerto? 17 Debe quedar descendencia para los sobrevivientes de Benjamín, para que una tribu de Israel no desaparezca. 18 Pero nosotros no podemos darles a nuestras hijas como esposas, porque los hijos de Israel juraron: “Maldito sea el que dé una esposa a Benjamín”». 19 Entonces dijeron: «Cada año se celebra una fiesta del Señor en Silo, al norte de Betel, al este del camino que sube de Betel a Siquem y al sur de Lebona». 20 Y dieron esta orden a los hombres de Benjamín: «Vayan y escóndanse en los viñedos. 21 Cuando vean que las jóvenes de Silo salen a bailar, salgan de los viñedos. Cada uno tome una de las jóvenes como esposa y regrese a la tierra de Benjamín. 22 Si sus padres o sus hermanos vienen a reclamarnos, les diremos: “Sean bondadosos con ellos por consideración a nosotros, porque durante la guerra no conseguimos una esposa para cada hombre. Además, ustedes no se las dieron, así que no son culpables de romper el juramento”». 23 Los hombres de Benjamín así lo hicieron. Cada uno tomó por la fuerza a una de las jóvenes que bailaban y la llevó como esposa. Luego regresaron a su herencia, reconstruyeron sus ciudades y vivieron en ellas. 24 Después los hijos de Israel salieron de allí. Cada uno regresó a su tribu, a su familia y a su herencia. 25 En aquellos días no había rey en Israel. Cada uno hacía lo que le parecía correcto.

Este comentario está en inglés, tal como fue publicado. El texto bíblico de arriba no se modifica.

Comentario — no es texto bíblico

Jueces 21:2-5

Jud 21:1-15. The People Bewail The Desolation of Israel.

2-5. the people came to the house of God, ... and lifted up their voices, and wept sore--The characteristic fickleness of the Israelites was not long in being displayed; for scarcely had they cooled from the fierceness of their sanguinary vengeance, than they began to relent and rushed to the opposite extreme of self-accusation and grief at the desolation which their impetuous zeal had produced. Their victory saddened and humbled them. Their feelings on the occasion were expressed by a public and solemn service of expiation at the house of God. And yet this extraordinary observance, though it enabled them to find vent for their painful emotions, did not afford them full relief, for they were fettered by the obligation of a religious vow, heightened by the addition of a solemn anathema on every violator of the oath. There is no previous record of this oath; but the purport of it was, that they would treat the perpetrators of this Gibeah atrocity in the same way as the Canaanites, who were doomed to destruction; and the entering into this solemn league was of a piece with the rest of their inconsiderate conduct in this whole affair.

Jueces 21:6

6. There is one tribe cut off from Israel this day--that is, in danger of becoming extinct; for, as it appears from Jud 21:7, they had massacred all the women and children of Benjamin, and six hundred men alone survived of the whole tribe. The prospect of such a blank in the catalogue of the twelve tribes, such a gap in the national arrangements, was too painful to contemplate, and immediate measures must be taken to prevent this great catastrophe.

Jueces 21:8

8. there came none to the camp from Jabesh-gilead to the assembly--This city lay within the territory of eastern Manasseh, about fifteen miles east of the Jordan, and was, according to Josephus, the capital of Gilead. The ban which the assembled tribes had pronounced at Mizpeh seemed to impose on them the necessity of punishing its inhabitants for not joining the crusade against Benjamin; and thus, with a view of repairing the consequences of one rash proceeding, they hurriedly rushed to the perpetration of another, though a smaller tragedy. But it appears (Jud 21:11) that, besides acting in fulfilment of their oath, the Israelites had the additional object by this raid of supplying wives to the Benjamite remnant. This shows the intemperate fury of the Israelites in the indiscriminate slaughter of the women and children.

Jueces 21:16

Jud 21:16-21. The Elders Consult How to Find Wives for Those That Were Left.

16. the elders of the congregation said, How shall we do for wives for them that remain--Though the young women of Jabesh-gilead had been carefully spared, the supply was found inadequate, and some other expedient must be resorted to.

Jueces 21:17

17. There must be an inheritance for them that be escaped of Benjamin--As they were the only rightful owners of the territory, provision must be made for transmitting it to their legitimate heirs, and a new act of violence was meditated (Jud 21:19); the opportunity for which was afforded by the approaching festival--a feast generally supposed to be the feast of tabernacles. This, like the other annual feasts, was held in Shiloh, and its celebration was attended with more social hilarity and holiday rejoicings than the other feasts.

Jueces 21:19

19. on the east side of the highway that goeth up from Beth-el to Shechem--The exact site of the place was described evidently for the direction of the Benjamites.

Jueces 21:21-22

21-22. daughters of Shiloh come out to dance in dances--The dance was anciently a part of the religious observance. It was done on festive occasions, as it is still in the East, not in town, but in the open air, in some adjoining field, the women being by themselves. The young women being alone indulging their light and buoyant spirits, and apprehensive of no danger, facilitated the execution of the scheme of seizing them, which closely resembles the Sabine rape in Roman history. The elders undertook to reconcile the families to the forced abduction of their daughters. And thus the expression of their public sanction to this deed of violence afforded a new evidence of the evils and difficulties into which the unhappy precipitancy of the Israelites in this crisis had involved them.

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