Jeremias 38

Bíblia Portuguesa Mundial (BPM) · Português

1 Sefatias, filho de Matã, Gedalias, filho de Pasur, Jucal, filho de Selemias, e Pasur, filho de Malquias, ouviram as palavras que Jeremias falou a todo o povo, dizendo: 2 “Assim diz o SENHOR: 'Aquele que permanecer nesta cidade morrerá pela espada, pela fome e pela peste, mas aquele que sair para os caldeus viverá. Ele escapará com sua vida e viverá.' 3 Assim diz o SENHOR: 'Esta cidade certamente será entregue nas mãos do exército do rei da Babilônia, e ele a tomará.'” 4 Então os príncipes disseram ao rei: “Por favor, que este homem seja morto, porque ele enfraquece as mãos dos homens de guerra que restam nesta cidade, e as mãos de todo o povo, ao falar tais palavras a eles; pois este homem não busca o bem-estar deste povo, mas o mal.” 5 O rei Zedequias disse: “Eis que ele está em suas mãos; pois o rei não pode fazer nada para se opor a vocês.” 6 Então eles pegaram Jeremias e o lançaram na cisterna de Malquias, filho do rei, que ficava no pátio da guarda. Eles desceram Jeremias com cordas. Na cisterna não havia água, mas apenas lama; e Jeremias afundou na lama. 7 Ora, quando Ebede-Meleque, o etíope, um eunuco que estava na casa do rei, ouviu que haviam colocado Jeremias na cisterna (o rei estava então sentado na porta de Benjamim), 8 Ebede-Meleque saiu da casa do rei e falou com o rei, dizendo: 9 “Ó rei, meu senhor, estes homens agiram mal em tudo o que fizeram ao profeta Jeremias, a quem lançaram na cisterna. Ele provavelmente morrerá no lugar onde está, por causa da fome; pois não há mais pão na cidade.” 10 Então o rei ordenou a Ebede-Meleque, o etíope, dizendo: “Leve daqui trinta homens com você, e tire o profeta Jeremias da cisterna, antes que ele morra.” 11 Assim, Ebede-Meleque levou os homens consigo, e foi à casa do rei, debaixo da tesouraria, e pegou dali trapos e roupas velhas, e os desceu por cordas para Jeremias na cisterna. 12 Ebede-Meleque, o etíope, disse a Jeremias: “Agora coloque estes trapos e roupas velhas debaixo das suas axilas, por baixo das cordas.” Jeremias assim o fez. 13 Então eles puxaram Jeremias para cima com as cordas, e o tiraram da cisterna; e Jeremias permaneceu no pátio da guarda. 14 Então o rei Zedequias mandou trazer o profeta Jeremias à sua presença, na terceira entrada que fica na casa do SENHOR. E o rei disse a Jeremias: “Vou lhe perguntar uma coisa. Não esconda nada de mim.” 15 Então Jeremias disse a Zedequias: “Se eu lhe declarar, você certamente não me matará? Se eu lhe der um conselho, você não me escutará.” 16 Então o rei Zedequias jurou secretamente a Jeremias, dizendo: “Tão certo como vive o SENHOR, que criou a nossa alma, não o matarei, nem o entregarei nas mãos destes homens que buscam a sua vida.” 17 Então Jeremias disse a Zedequias: “Assim diz o SENHOR, o Deus dos Exércitos, o Deus de Israel: 'Se você sair para os príncipes do rei da Babilônia, então a sua alma viverá, e esta cidade não será queimada a fogo. Você viverá, junto com a sua casa. 18 Mas se você não sair para os príncipes do rei da Babilônia, então esta cidade será entregue nas mãos dos caldeus, e eles a queimarão a fogo, e você não escapará das mãos deles.'” 19 O rei Zedequias disse a Jeremias: “Tenho medo dos judeus que desertaram para os caldeus, para que não me entreguem nas mãos deles, e eles zombem de mim.” 20 Mas Jeremias disse: “Eles não o entregarão. Obedeça, eu lhe peço, à voz do SENHOR, naquilo que eu lhe falo; assim irá bem com você, e a sua alma viverá. 21 Mas se você se recusar a sair, esta é a palavra que o SENHOR me mostrou: 22 'Eis que todas as mulheres que restaram na casa do rei de Judá serão levadas aos príncipes do rei da Babilônia, e essas mulheres dirão: “Os seus amigos íntimos se voltaram contra você, e prevaleceram sobre você. Os seus pés afundaram na lama, e eles se afastaram de você.” 23 Eles levarão todas as suas esposas e os seus filhos para os caldeus. Você não escapará das mãos deles, mas será preso pela mão do rei da Babilônia. E você fará com que esta cidade seja queimada a fogo.'” 24 Então Zedequias disse a Jeremias: “Que ninguém saiba destas palavras, e você não morrerá. 25 Mas se os príncipes ouvirem que eu conversei com você, e vierem até você, e lhe disserem: 'Declare-nos agora o que você disse ao rei; não esconda de nós, e não o mataremos; diga-nos também o que o rei disse a você;' 26 então você lhes dirá: 'Apresentei a minha súplica diante do rei, para que ele não me fizesse voltar à casa de Jônatas, para morrer lá.'” 27 Então todos os príncipes vieram a Jeremias e o interrogaram; e ele lhes respondeu de acordo com todas estas palavras que o rei havia ordenado. Assim, pararam de falar com ele, pois o assunto não foi percebido. 28 Assim, Jeremias permaneceu no pátio da guarda até o dia em que Jerusalém foi tomada.

Este comentário está em inglês, como foi publicado. O texto bíblico acima não foi alterado.

Comentário — não é texto bíblico

Jeremias 38:1-2

Introduction

The princes of Judah, taking offense at Jeremiah on account of his predicting the destruction of Jerusalem and the temple by the Chaldeans, cause him to be cast into a deep and miry dungeon, Jer 38:1-6. Ebed-melech, an Ethiopian, gets the king's permission to take him out, Jer 38:7-13. Jeremiah advises the king, who consulted him privately, to surrender to the Chaldeans, Jer 38:14-23. The king promises the prophet that he will not put him to death, and requires him not to reveal what had passed to the princes; to whom he accordingly gives an evasive answer, telling them only so much of the conference as related to his request for his life, Jer 38:24-28.

Verse 1

Then Shephatiah - This was the faction - what Dahler terms the Antitheocratic faction - who were enemies to Jeremiah, and sought his life.

Jeremias 38:3

Verse 3

This city shall surely be given - This was a testimony that be constantly bore: he had the authority of God for it. He knew it was true, and he never wavered nor equivocated.

Jeremias 38:4

Verse 4

Let this man be put to death - And they gave their reasons plain enough: but the proof was wanting.

Jeremias 38:5

Verse 5

He is in your hand - Ye have power to do as you please; I must act by your counsel. Poor weak prince! you respect the prophet, you fear the cabal, and you sacrifice an innocent man to your own weakness and their malice!

Jeremias 38:6

Verse 6

So Jeremiah sunk in the mire - Their obvious design was, that he might be stifled in that place.

Jeremias 38:7-8

Verse 7

Ebed-melech - The servant of the king one of the eunuchs who belonged to the palace. Perhaps it should be read, "Now, a servant of the king, a Cushite, one of the eunuchs," etc.

The king then sitting in the gate of Benjamin - To give audience, and to administer justice. We have often seen that the gates of cities were the places of public judicature.

Jeremias 38:9

Verse 9

My lord the king, these men have done evil - He must have been much in the king's confidence, and a humane and noble spirited man, thus to have raised his voice against the powerful cabal already mentioned.

There is no more bread in the city - They had defended it to the last extremity; and it appears that bread had been afforded to the prophet according to the king's commandment, as long as there was any remaining. See Jer 36:21.

Jeremias 38:10

Verse 10

Take from hence thirty men - The king was determined that he should be rescued by force, if the princes opposed.

Jeremias 38:11-13

Verse 11

Went into the house of the king - and took thence - The eastern kings had their wardrobes always well furnished; as garments were a usual present to ambassadors, etc. I cannot think that, in the proper acceptation of the words, these were in any part of the king's house.

Old cast clouts, and old rotten rags - The fact seems to be this: there were several garments that had been used, and would not be used again; and there were others which, through continuing long there, had by insects, etc., been rendered useless. These he took, tied to the cord, let down to the prophet, that he might roll them round the ropes, and place them under his arm-pits, so that in being hauled up he might not suffer injury from the ropes, which in this case must sustain the whole weight of his body.

Jeremias 38:14-15

Verse 14

Into the third entry - A place to enter which two others must be passed through.

Jeremias 38:16

Verse 16

As the Lord liveth, that made us this soul - He is the living God, and he is the Author of that life which each of us possesses; and as sure as he lives, and we live by him, I will not put thee to death, nor give thee into the hands of those men who seek thy life. A very solemn oath; and the first instance on record of the profane custom of swearing by the soul.

Jeremias 38:17-18

Verse 17

Wilt assuredly go - On the king's obedience to the advice of the prophet the safety of the city depended.

Unto the king of Babylon's princes - The generals of the army then returning to the siege from the defeat of the Egyptians; for Nebuchadnezzar himself was then at Riblah, in Syria, Jer 39:5, Jer 39:6.

Jeremias 38:19-21

Verse 19

They mock me - Insult me, and exhibit me in triumph.

Jeremias 38:22

Verse 22

All the women - brought forth - I think this place speaks of a kind of defection among the women of the harem; many of whom had already gone forth privately to the principal officers of the Chaldean army, and made the report mentioned in the end of this verse. These were the concubines or women of the second rank.

Jeremias 38:23-25

Verse 23

They shall bring out all thy wives and thy children - These were the women of the first rank, by whom the king had children. These had no temptation to go out to the Chaldeans, nor would they have been made welcome; but the others being young, and without children, would be well received by the Chaldean princes.

Jeremias 38:26

Verse 26

I presented my supplication - This was telling the truth, and nothing but the truth, but not the whole truth. The king did not wish him to defile his conscience, nor did he propose any thing that was not consistent with the truth.

Jeremias 38:27-28

Verse 27

The matter was not perceived - They did not question him farther; and the king's commandment to remove him from the house of Jonathan being well known, they took for granted that they had all the information that they sought. And he was most certainly not obliged to relate any thing that might embroil this weak king with his factious but powerful princes, or affect his own life. He related simply what was necessary, and no more.

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