Romanos 2

Bíblia Livre (BLIVRE) · Português

1 Por isso, tu, que julgas, não tens desculpa; quem quer que sejas! Pois condenas a ti mesmo naquilo que julgas o outro, porque tu, que julgas, fazes as mesmas coisas. 2 E sabemos que o julgamento de Deus é segundo a verdade sobre os que fazem tais coisas. 3 E tu, humano, que julgas os que praticam tais coisas, ao fazê-las, pensas que escaparás do julgamento de Deus? 4 Ou desprezas tu as riquezas de sua bondade, tolerância, e paciência, ignorando que é a bondade de Deus que te conduz ao arrependimento? 5 Mas, conforme a tua dureza e o teu coração que não se arrepende, tu ajuntas ira para ti no dia da ira e da manifestação do justo julgamento de Deus, 6 que recompensará a cada um segundo as suas obras: 7 vida eterna aos que procuram glória, honra, e imortalidade, fazendo o bem com perseverança; 8 mas indignação e ira aos que agem com egoísmo, obedecendo à injustiça, e não à verdade. 9 Haverá aflição e angústia a toda pessoa que pratica o mal, primeiramente ao judeu, e também ao grego; 10 porém, glória, honra, e paz, a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu, e também ao grego; 11 porque com Deus não há acepção de pessoas. 12 Pois todos os que sem Lei pecaram, sem Lei também perecerão; e todos os que pecaram sob a Lei, pela Lei serão julgados; 13 porque não são os que ouvem a Lei que são justos diante de Deus, mas sim, os que praticam a Lei que serão justificados. 14 Pois quando os gentios, que não têm a Lei, praticam naturalmente as coisas que são da Lei, estes, ainda que não tenham a Lei, são lei para si mesmos. 15 Eles mostram a obra da Lei escrita em seus corações, dando-lhes testemunho juntamente a sua consciência, e os pensamentos, ora acusando-os, ora defendendo-os. 16 Isso acontecerá no dia em que Deus julgará os segredos dos seres humanos por meio de Jesus Cristo, conforme o meu Evangelho. 17 Eis que tu, que és chamado de judeu, e descansas confiando na Lei, e te orgulhas em Deus, 18 conheces a vontade dele, e aprovas as melhores coisas, por seres instruído na lei; 19 e confias ser guia dos cegos, luz dos que estão nas trevas, 20 instrutor dos tolos, professor das crianças, e que consideras a lei como a forma do conhecimento e da verdade; 21 tu, pois, que ensinas ao outro, não ensinas a ti mesmo? Tu que pregas que não se deve furtar, furtas? 22 Tu que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu que odeias os ídolos, profanas templos? 23 Tu, que te orgulhas da Lei, pela transgressão da Lei desonras a Deus; 24 porque, como está escrito: “O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por vossa causa”. Isaías 52:5; Ezequiel 36:22 25 Pois a circuncisão tem proveito de fato se guardares a Lei; porém, se tu és transgressor da Lei, a tua circuncisão se torna incircuncisão. 26 Ora, se o incircunciso obedecer às exigências da Lei, por acaso não será a sua incircuncisão considerada como circuncisão? 27 E se o que de natureza é incircunciso cumprir a Lei, ele julgará a ti, que mesmo com a norma escrita e a circuncisão és transgressor da Lei. 28 Pois judeu não é o de aparência externa, nem circuncisão é a na carne, 29 mas é judeu o que é no interior, e circuncisão é a de coração, no espírito, e não em uma norma escrita. Esse é elogiado não pelas pessoas, mas sim, por Deus.

Este comentário está em inglês, como foi publicado. O texto bíblico acima não foi alterado.

Comentário — não é texto bíblico

Romanos 2:4

Ro 2:1-29. The Jew under Like Condemnation with the Gentile.

From those without, the apostle now turns to those within the pale of revealed religion, the self-righteous Jews, who looked down upon the uncovenanted heathen as beyond the pale of God's mercies, within which they deemed themselves secure, however inconsistent their life may be. Alas! what multitudes wrap themselves up in like fatal confidence, who occupy the corresponding position in the Christian Church!

4. the goodness of God leadeth thee to repentance--that is, is designed and adapted to do so.

Romanos 2:5

5. treasurest up unto thyself wrath against--rather "in."

the day of wrath--that is wrath to come on thee in the day of wrath. What an awful idea is here expressed--that the sinner himself is amassing, like hoarded treasure, an ever accumulating stock of divine wrath, to burst upon him in "the day of the revelation of the righteous judgment of God!" And this is said not of the reckless, but of those who boasted of their purity of faith and life.

Romanos 2:7-10

7-10. To them who, &c.--The substance of these verses is that the final judgment will turn upon character alone.

by patient continuance in well-doing, &c.--Compare Lu 8:15: "That on the good ground are they, which in an honest and good heart, having heard the word, keep it, and bring forth fruit with patience"; denoting the enduring and progressive character of the new life.

Romanos 2:12

12. For as many as have sinned--not "as many as have sinned at all," but, "as many as are found in sin" at the judgment of the great day (as the whole context shows).

without law--that is, without the advantage of a positive Revelation.

shall also perish without law--exempt from the charge of rejecting or disregarding it.

and as many as have sinned in the law--within the pale of a positive, written Revelation.

shall be judged by the law--tried and condemned by the higher standard of that written Revelation.

Romanos 2:13-15

13-15. For not the hearers, &c.--As touching the Jews, in whose ears the written law is continually resounding, the condemnation of as many of them as are found sinners at the last involves no difficulty; but even as respects the heathen, who are strangers to the law in its positive and written form--since they show how deeply it is engraven on their moral nature, which witnesses within them for righteousness and against iniquity, accusing or condemning them according as they violate or obey its stern dictates--their condemnation also for all the sin in which they live and die will carry its dreadful echo in their own breasts.

Romanos 2:16

16. In the day, &c.--Here the unfinished statement of Ro 2:12 is resumed and closed.

shall judge the secrets of men--here specially referring to the unfathomed depths of hypocrisy in the self-righteous whom the apostle had to deal with. (See Ec 12:14; 1Co 4:5).

according to my gospel--to my teaching as a preacher of the Gospel.

Romanos 2:17-24

17-24. Behold--"But if" is, beyond doubt, the true reading here. (It differs but in a single letter from the received reading, and the sense is the same).

Romanos 2:25-29

25-29. For circumcision--that is, One's being within the covenant of which circumcision was the outward sign and seal.

verily profiteth, if thou keep the law--if the inward reality correspond to the outward sign.

but if, &c.--that is, "Otherwise, thou art no better than the uncircumcised heathen."

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