Provérbios 8

Bíblia Livre (BLIVRE) · Português

1 Por acaso a sabedoria não clama, e a inteligência não solta sua voz? 2 Nos lugares mais altos, junto ao caminho, nas encruzilhadas das veredas, ela se põe. 3 Ao lado das portas, à entrada da cidade; na entrada dos portões, ela grita: 4 Varões, eu vos clamo; dirijo minha voz aos filhos dos homens. 5 Vós que sois ingênuos, entendei a prudência; e vós que sois loucos, entendei de coração. 6 Ouvi, porque falarei coisas nobres; e abro meus lábios para a justiça. 7 Porque minha boca declarará a verdade; e meus lábios abominam a maldade. 8 Todas as coisas que digo com minha boca são justas; não há nelas coisa alguma que seja distorcida ou perversa. 9 Todas elas são corretas para aquele que as entende; e justas para os que encontram conhecimento. 10 Aceitai minha correção, e não prata; e o conhecimento mais que o ouro fino escolhido. 11 Porque a sabedoria é melhor do que rubis; e todas as coisas desejáveis nem sequer podem ser comparadas a ela. 12 Eu, a Sabedoria, moro com a Prudência; e tenho o conhecimento do conselho. 13 O temor ao SENHOR é odiar o mal: a soberba e a arrogância, o mal caminho e a boca perversa, eu os odeio. 14 A mim pertence o conselho e a verdadeira sabedoria; eu tenho prudência e poder. 15 Por meio de mim os reis governam, e os príncipes decretam justiça. 16 Por meio de mim os governantes dominam; e autoridades, todos os juízes justos. 17 Eu amo os que me amam; e os que me buscam intensamente me acharão. 18 Bens e honra estão comigo; assim como a riqueza duradoura e a justiça. 19 Meu fruto é melhor que o ouro, melhor que o ouro refinado; e meus produtos melhores que a prata escolhida. 20 Eu faço andar pelo caminho da justiça, no meio das veredas do juízo; 21 Para eu dar herança aos que me amam, e encher seus tesouros. 22 O SENHOR me adquiriu no princípio de seu caminho; desde antes de suas obras antigas. 23 Desde a eternidade eu fui ungida; desde o princípio; desde antes do surgimento da terra. 24 Quando ainda não havia abismos, eu fui gerada; quando ainda não havia fontes providas de muitas águas. 25 Antes que os montes fossem firmados; antes dos morros, eu fui gerada. 26 Quando ele ainda não tinha feito a terra, nem os campos; nem o princípio da poeira do mundo. 27 Quando preparava os céus, ali eu estava; quando ele desenhava ao redor da face do abismo. 28 Quando firmava as nuvens de cima, quando fortificava as fontes do abismo. 29 Quando colocava ao mar o seu limite, para que as águas não ultrapassassem seu mandado; quando estabelecia os fundamentos da terra. 30 Então eu estava com ele como um pupilo; e eu era seu agrado a cada dia, alegrando perante ele em todo tempo. 31 Alegrando na habitação de sua terra; e concedendo meus agrados aos filhos dos homens. 32 Portanto agora, filhos, ouvi-me; porque bem-aventurados serão os que guardarem meus caminhos. 33 Ouvi a correção, e sede sábios; e não a rejeiteis. 34 Bem-aventurado é o homem que me ouve; que vigia em minhas portas diariamente, que guarda as ombreiras de minhas entradas. 35 Porque aquele que me encontrar, encontrará a vida; e obterá o favor do SENHOR. 36 Mas aquele que pecar contra mim fará violência à sua própria alma; todos os que me odeiam amam a morte.

Este comentário está em inglês, como foi publicado. O texto bíblico acima não foi alterado.

Comentário — não é texto bíblico

Provérbios 8:1-4

Pr 8:1-36. Contrasted with sensual allurements are the advantages of divine wisdom, which publicly invites men, offers the best principles of life, and the most valuable benefits resulting from receiving her counsels. Her relation to the divine plans and acts is introduced, as in Pr 3:19, 20, though more fully, to commend her desirableness for men, and the whole is closed by an assurance that those finding her find God's favor, and those neglecting ruin themselves. Many regard the passage as a description of the Son of God by the title, Wisdom, which the older Jews used (and by which He is called in Lu 11:49), as Joh 1:1, &c., describes Him by that of Logos, the Word. But the passage may be taken as a personification of wisdom: for, (1) Though described as with God, wisdom is not asserted to be God. (2) The use of personal attributes is equally consistent with a personification, as with the description of a real person. (3) The personal pronouns used accord with the gender (feminine) of wisdom constantly, and are never changed to that of the person meant, as sometimes occurs in a corresponding use of spirit, which is neuter in Greek, but to which masculine pronouns are often applied (Joh 16:14), when the acts of the Holy Spirit are described. (4) Such a personification is agreeable to the style of this book (compare Pr 1:20; 3:16, 17; 4:8; 6:20-22; 9:1-4), whereas no prophetical or other allusions to the Saviour or the new dispensation are found among the quotations of this book in the New Testament, and unless this be such, none exist. (5) Nothing is lost as to the importance of this passage, which still remains a most ornate and also solemn and impressive teaching of inspiration on the value of wisdom.

1-4. The publicity and universality of the call contrast with the secrecy and intrigues of the wicked (Pr 7:8, &c.).

Provérbios 8:5

5. wisdom--literally, "subtilty" in a good sense, or, "prudence."

fools--as Pr 1:22.

Provérbios 8:6

6. excellent things--or, "plain," "manifest."

opening ... things--upright words.

Provérbios 8:7

7. For ... truth--literally, "My palate shall meditate," or (as Orientals did) "mutter," my thoughts expressed only to myself are truth.

wickedness--specially falsehood, as opposed to truth.

Provérbios 8:8

8. in righteousness--or, "righteous" (Psa 9:8,11:7).

froward--literally, "twisted," or contradictory, that is, to truth.

Provérbios 8:9

9. plain ... understandeth--easily seen by those who apply their minds.

that find--implying search.

Provérbios 8:10

10. not silver--preferable to it, so last clause implies comparison.

Provérbios 8:12

12. prudence--as in Pr 8:5. The connection of "wisdom" and "prudence" is that of the dictates of sound wisdom and its application.

find ... inventions--or, "devices," "discreet ways" (Pr 1:4).

Provérbios 8:13

13. For such is the effect of the fear of God, by which hatred to evil preserves from it.

froward mouth--or, "speech" (Pr 2:12; 6:14).

Provérbios 8:14

14. It also gives the elements of good character in counsel.

sound wisdom--(Pr 2:7).

I ... strength--or, "As for me, understanding is strength to me," the source of power (Ec 9:16); good judgment gives more efficiency to actions;

Provérbios 8:15-16

15-16. of which a wisely conducted government is an example.

Provérbios 8:17

17. early--or, "diligently," which may include the usual sense of early in life.

Provérbios 8:18

18. durable riches ... righteousness--Such are the "riches," enduring sources of happiness in moral possessions (compare Pr 3:16).

Provérbios 8:20-21

20-21. The courses in which wisdom leads conduct to a true present prosperity (Pr 23:5).

Provérbios 8:22-31

22-31. Strictly, God's attributes are part of Himself. Yet, to the poetical structure of the whole passage, this commendation of wisdom is entirely consonant. In order of time all His attributes are coincident and eternal as Himself. But to set forth the importance of wisdom as devising the products of benevolence and power, it is here assigned a precedence. As it has such in divine, so should it be desired in human, affairs (compare Pr 3:19).

possessed--or, "created"; in either sense, the idea of precedence.

in the beginning--or simply, "beginning," in apposition with "me."

before ... of old--preceding the most ancient deeds.

Provérbios 8:32-36

32-36. Such an attribute men are urged to seek.

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