Jeremias 7

Bíblia Livre (BLIVRE) · Português

1 Palavra que veio do SENHOR a Jeremias, dizendo: 2 Põe-te à porta da casa do SENHOR, e clama ali esta palavra, e dize: Ouvi palavra do SENHOR, toda Judá, vós que entrais por estas portas para adorar ao SENHOR! 3 Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Melhorai vossos caminhos e vossos atos, e eu vos farei habitar neste lugar. 4 Não confieis em palavras falsas, que dizem: Templo do SENHOR! Templo do SENHOR! Este é o templo do SENHOR! 5 Mas se verdadeiramente melhorardes vossos caminhos e vossas obras; se verdadeiramente fizerdes justiça entre o homem e seu próximo; 6 E não oprimirdes ao estrangeiro que peregrina entre vós, ao órfão, e à viúva, nem derramardes sangue inocente neste lugar, nem seguirdes deuses estrangeiros para vosso mal; 7 Eu vos farei morar neste lugar, na terra que dei a vossos pais desde os tempos antigos para sempre. 8 Eis que vós os confiais em palavras falsas, que não têm proveito algum. 9 Por acaso furtareis, matareis, e adulterareis, e jurareis falsamente, e queimareis incenso a Baal, e andareis atrás de deuses estrangeiros, a quem não conheceis, 10 E então vireis e vos poreis perante mim nesta casa, que se chama pelo meu nome, e direis: Libertos somos, para fazer todas estas abominações? 11 Por acaso esta casa, que se chama pelo meu nome, é uma caverna de assaltantes perante vossos olhos? Eis que também vi isso, diz o SENHOR. 12 Porém ide agora a meu lugar, que era em Siló, onde fiz habitar meu nome no princípio; e vede o que lhe fiz pela maldade do meu povo Israel. 13 Portanto agora, visto que vós tendes feito todas estas obras, diz o SENHOR, e vos falei, insistindo em falar, mas não ouvistes, e eu os chamei, mas não respondestes; 14 Farei também a esta casa, que se chama pelo meu nome, em que vós confiais, e a este lugar que dei a vós e a vossos pais, tal como fiz a Siló: 15 E eu vos lançarei fora de minha presença, tal como lancei a todos os vossos irmãos, toda a geração de Efraim. 16 Por isso não ores tu por este povo, nem levantes por eles clamor nem oração, nem rogues a mim, pois eu não te ouvirei. 17 Não vês o que eles costumam fazer nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém? 18 Os filhos coletam a lenha, e os pais acendem o fogo, e as mulheres amassam a massa, para fazerem bolos à rainha dos céus e dedicarem ofertas de bebidas a deuses estrangeiros, para me provocarem à ira. 19 Por acaso eles me provocam à ira?diz o SENHOR, eles não acabam provocando mais a si mesmos, para vergonha de seus próprios rostos? 20 Por isso assim diz o Senhor DEUS: Eis que que minha ira e meu furor serão derramados sobre este lugar: sobre os homens, sobre os animais, sobre as árvores do campo, e sobre os frutos da terra; e se acenderá, e não se apagará. 21 Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Acrescentai os vossos holocaustos aos vossos sacrifícios, e comei carne. 22 Pois não falei a vossos pais, nem lhes mandei, no dia em que os tirei da terra do Egito, coisa alguma sobre holocaustos ou sacrifícios; 23 porém isto lhes mandei, dizendo: Escutai a minha voz, e eu serei vosso Deus, e vós sereis meu povo; e andai em todo o caminho que eu vos mandar, para que o bem vos aconteça. 24 Mas eles não ouviram, nem inclinaram seus ouvidos; ao invés disso, caminharam em seus próprios conselhos, na teimosia de seu coração maligno, e foram para trás, e não para frente. 25 Desde o dia em que vossos pais saíram da terra do Egito até hoje, eu vos enviei a todos os meus servos os profetas, e enviando-os dia após dia. 26 Mas eles não me ouviram, nem inclinaram seu ouvidos; ao invés disso, teimaram ainda mais, e fizeram pior que seus pais. 27 Por isso tu lhes dirás todas estas palavras, mas eles não te ouvirão; e tu os chamarás, mas eles não te responderão. 28 Então tu lhes dirás: Esta é a nação que não escutou a voz do SENHOR seu Deus, nem aceitou correção; a verdade pereceu, e foi cortada de suas bocas. 29 Tosquia o teu cabelo, e lança-o fora, e levanta pranto sobre os lugares altos; porque o SENHOR tem rejeitado e abandonado a nação que causou sua ira. 30 Porque os filhos de Judá fizeram o mal perante meus olhos, diz o SENHOR; puseram suas abominações na casa que se chama pelo meu nome, para contaminá-la. 31 E edificaram os altos de Tofete, que ficam no vale do filho de Hinom, para queimarem no fogo seus filhos e suas filhas, o que eu nunca mandei, nem pensei em meu coração. 32 Por isso eis que virão dias, diz o SENHOR, que não se dirá mais Tofete, nem Vale do filho de Hinom, mas sim Vale da Matança; e serão enterrados em Tofete, por não haver lugar. 33 E os cadáveres deste povo serão para comida das aves dos céus e dos animais da terra; e ninguém os espantará. 34 E farei cessar das cidades de Judá e da ruas de Jerusalém a voz de júbilo e voz de alegria, voz de noivo e voz de noiva; porque a terra se tornará desolação.

Este comentário está em inglês, como foi publicado. O texto bíblico acima não foi alterado.

Comentário — não é texto bíblico

Jeremias 7:2

Jr 7:1-34. The Seventh through Ninth Chapters. Delivered in the Beginning of Jehoiakim's Reign, on the Occasion of Some Public Festival.

The prophet stood at the gate of the temple in order that the multitudes from the country might hear him. His life was threatened, it appears from Jr 26:1-9, for this prophecy, denouncing the fate of Shiloh as about to befall the temple at Jerusalem. The prophecy given in detail here is summarily referred to there. After Josiah's death the nation relapsed into idolatry through Jehoiakim's bad influence; the worship of Jehovah was, however, combined with it (Jr 7:4, 10).

2. the gate--that is, the gate of the court of Israel within that of the women. Those whom Jeremiah addresses came through the gate leading into the court of the women, and the gate leading into the outer court, or court of the Gentiles ("these gates").

Jeremias 7:3

3. cause you to dwell--permit you still to dwell (Jr 18:11; 26:13).

Jeremias 7:4

4. The Jews falsely thought that because their temple had been chosen by Jehovah as His peculiar dwelling, it could never be destroyed. Men think that ceremonial observances will supersede the need of holiness (Is 48:2; Mi 3:11). The triple repetition of "the temple of Jehovah" expresses the intense confidence of the Jews (see Jr 22:29; Is 6:3).

these--the temple buildings which the prophet points to with his finger (Jr 7:2).

Jeremias 7:5

5. For--"But" [Maurer].

judgment--justice (Jr 22:3).

Jeremias 7:6

6. this place--this city and land (Jr 7:7).

to your hurt--so Jr 7:19; "to the confusion or their own faces" (Jr 13:10; Pr 8:36).

Jeremias 7:7

7. The apodosis to the "if ... if" (Jr 7:5, 6).

to dwell--to continue to dwell.

for ever and ever--joined with "to dwell," not with the words "gave to your fathers" (compare Jr 3:18; De 4:40).

Jeremias 7:8

8. that cannot profit--Maurer translates, "so that you profit nothing" (see Jr 7:4; Jr 5:31).

Jeremias 7:9-10

9-10. "Will ye steal ... and then come and stand before Me?"

whom ye know not--Ye have no grounds of "knowing" that they are gods; but I have manifested My Godhead by My law, by benefits conferred, and by miracles. This aggravates their crime [Calvin] (Jud 5:8).

Jeremias 7:11

11. den of robbers--Do you regard My temple as being what robbers make their den, namely, an asylum wherein ye may obtain impunity for your abominations (Jr 7:10)?

seen it--namely, that ye treat My house as if it were a den of thieves. Jehovah implies more than is expressed, "I have seen and will punish it" (Is 56:7; Mt 21:13).

Jeremias 7:12

12. my place ... in Shiloh--God caused His tabernacle to be set up in Shiloh in Joshua's days (Jos 18:1; Jud 18:31). In Eli's time God gave the ark, which had been at Shiloh, into the hands of the Philistines (Jr 26:6; 1Sa 4:10, 11; Psa 78:56-61). Shiloh was situated between Beth-el and Shechem in Ephraim.

at the first--implying that Shiloh exceeded the Jewish temple in antiquity. But God's favor is not tied down to localities (Ac 7:44).

my people Israel--Israel was God's people, yet He spared it not when rebellious: neither will He spare Judah, now that it rebels, though heretofore it has been His people.

Jeremias 7:14

14. I gave--and I therefore can revoke the gift for it is still Mine (Le 25:23), now that ye fail in the only object for which it was given, the promotion of My glory.

Shiloh--as I ceased to dwell there, transferring My temple to Jerusalem; so I will cease to dwell at Jerusalem.

Jeremias 7:15

15. your brethren--children of Abraham, as much as you.

whole seed of Ephraim--They were superior to you in numbers and power: they were ten tribes: ye but two. "Ephraim," as the leading tribe, stands for the whole ten tribes (2Ki 17:23; Psa 78:67, 68).

Jeremias 7:17

17. Jehovah leaves it to Jeremiah himself to decide, is there not good reason that prayers should not be heard in behalf of such rebels?

Jeremias 7:18

18. children ... fathers ... women--Not merely isolated individuals practised idolatry; young and old, men and women, and whole families, contributed their joint efforts to promote it. Oh, that there were the same zeal for the worship of God as there is for error (Jr 44:17, 19; 19:13)!

cakes ... queen of heaven--Cakes were made of honey, fine flour, &c., in a round flat shape to resemble the disc of the moon, to which they were offered. Others read as Margin, "the frame of heaven," that is, the planets generally; so the Septuagint here; but elsewhere the Septuagint translates, "queen of heaven." The Phoenicians called the moon Ashtoreth or Astarte: the wife of Baal or Moloch, the king of heaven. The male and female pair of deities symbolized the generative powers of nature; hence arose the introduction of prostitution in the worship. The Babylonians worshipped Ashtoreth as Mylitta, that is, generative. Our Monday, or Moon-day, indicates the former prevalence of moon worship (see on Is 65:11).

that they may provoke me--implying design: in worshipping strange gods they seemed as if purposely to provoke Jehovah.

Jeremias 7:20

20. beast ... trees ... ground--Why doth God vent His fury on these? On account of man, for whom these were created, that the sad spectacle may strike terror into him (Ro 8:20-22).

Jeremias 7:21

21. Put ... burnt offerings unto ... sacrifices ... eat flesh--Add the former (which the law required to be wholly burnt) to the latter (which were burnt only in part), and "eat flesh" even off the holocausts or burnt offerings. As far as I am concerned, saith Jehovah, you may do with one and the other alike. I will have neither (Is 1:11; Ho 8:13; Am 5:21, 22).

Jeremias 7:22

22. Not contradicting the divine obligation of the legal sacrifices. But, "I did not require sacrifices, unless combined with moral obedience" (Psa 50:8; 51:16, 17). The superior claim of the moral above the positive precepts of the law was marked by the ten commandments having been delivered first, and by the two tables of stone being deposited alone in the ark (De 5:6). The negative in Hebrew often supplies the want of the comparative: not excluding the thing denied, but only implying the prior claim of the thing set in opposition to it (Ho 6:6). "I will have mercy, and not sacrifice" (1Sa 15:22). Love to God is the supreme end, external observances only means towards that end. "The mere sacrifice was not so much what I commanded, as the sincere submission to My will gives to the sacrifice all its virtue" [Magee, Atonement, Note 57].

Jeremias 7:24

24. hearkened not--They did not give even a partial hearing to Me (Psa 81:11, 12).

imagination--rather, as Margin, "the stubbornness."

backward, &c.--(Jr 2:27; 32:33; Ho 4:16).

Jeremias 7:25

25. rising ... early--(Jr 7:13).

Jeremias 7:26

26. hardened ... neck--(De 31:27; Is 48:4; Ac 7:51).

worse than their fathers--(Jr 16:12). In Jr 7:22 He had said, "your fathers"; here He says, "their fathers"; the change to the third person marks growing alienation from them. He no longer addresses themselves, as it would be a waste of words in the case of such hardened rebels.

Jeremias 7:27

27. Therefore--rather, "Though thou speak ... yet they will not hearken" [Maurer], (Eze 2:7), a trial to the prophet's faith; though he knew his warnings would be unheeded, still he was to give them in obedience to God.

Jeremias 7:28

28. unto them--that is, in reference to them.

a nation--The word usually applied to the Gentile nations is here applied to the Jews, as being east off and classed by God among the Gentiles.

nor receiveth correction--(Jr 5:3).

truth ... perished--(Jr 9:3).

Jeremias 7:29

29. Jeremiah addresses Jerusalem under the figure of a woman, who, in grief for her lost children, deprives her head of its chief ornament and goes up to the hills to weep (Jud 11:37, 38; Is 15:2).

hair--flowing locks, like those of a Nazarite.

high places--The scene of her idolatries is to be the scene of her mourning (Jr 3:21).

generation of his wrath--the generation with which He is wroth. So Is 10:6; "the people of My wrath."

Jeremias 7:31

31. high places of Tophet--the altars [Horsley] of Tophet; erected to Moloch, on the heights along the south of the valley facing Zion.

burn ... sons--(Psa 106:38).

commanded ... not--put for, "I forbade expressly" (De 17:3; 12:31). See on Jr 2:23; Is 30:33.

Jeremias 7:32

32. valley of slaughter--so named because of the great slaughter of the Jews about to take place at Jerusalem: a just retribution of their sin in slaying their children to Moloch in Tophet.

no place--no room, namely, to bury in, so many shall be those slain by the Chaldeans (Jr 19:11; Eze 6:5).

Jeremias 7:33

33. fray--scare or frighten (De 28:26). Typical of the last great battle between the Lord's host and the apostasy (Re 19:17, 18, 21).

Jeremias 7:34

34. Referring to the joyous songs and music with which the bride and bridegroom were escorted in the procession to the home of the latter from that of the former; a custom still prevalent in the East (Jr 16:9; Is 24:7, 8; Re 18:23).

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