Jeremias 44

Bíblia Livre (BLIVRE) · Português

1 Palavra que veio a Jeremias quanto a todos os judeus habitantes na terra do Egito, que moravam em Migdol, Tafnes, Nofe, e na terra de Patros, dizendo: 2 Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Vós vistes todo o mal que eu trouxe sobre Jerusalém e sobre todas as cidades de Judá; e eis que hoje elas estão desoladas, e ninguém nelas habita; 3 Por causa da maldade deles, que fizeram para me irritar, indo oferecer incenso, e servindo a outros deuses que nunca conheceram, nem eles, nem vós, nem vossos pais. 4 E enviei até vós todos os meus servos, os profetas, persistindo em enviá-los, dizendo: Não façais, pois, esta coisa abominável, e eu odeio. 5 Porém não obedeceram, nem inclinaram seus ouvidos para se converterem de sua maldade, para não oferecer incenso a outros deuses. 6 Por isso se derramou minha indignação e minha ira, e acendeu-se nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém, e tornaram-se em desolação e em destruição tal como está hoje. 7 Agora pois, assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Por que fazeis tão grande mal contra vossas almas, para serdes eliminados homem e mulher, criança e bebê de peito, do meio de Judá, sem que vos sobre um restante sequer; 8 Irritando-me com as obras de vossas mãos, oferecendo incenso a outros deuses na terra do Egito, para onde entrastes para morar; de modo que sereis eliminados, e servireis de maldição e de humilhação entre todas as nações da terra? 9 Por acaso já vos esquecestes das maldades de vossos pais, das maldades dos reis de Judá, das maldades de suas mulheres, e das vossas próprias maldades, e das maldades de vossas mulheres, que foram feitas na terra de Judá e nas ruas de Jerusalém? 10 Até hoje não se contristaram, nem temeram, nem andaram em minha lei, nem em meus estatutos que pus diante de vós e diante de vossos pais. 11 Portanto assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Eis que eu dirijo meu rosto a vós para o mal, e para destruir a todo Judá. 12 E tomarei os restantes de Judá que dirigiram seus rostos para entrarem na terra do Egito para ali morar, e na terra do Egito serão todos consumidos; cairão a espada, e serão consumidos pela fome; desde o menor até o maior, pela espada e pela fome morrerão. E servirão de maldição e de espanto; de amaldiçoamento e de humilhação. 13 Pois castigarei aos que moram na terra do Egito, tal como castiguei a Jerusalém, com espada, fome e pestilência. 14 De maneira que, dos restantes de Judá que entraram na terra do Egito para morar ali, não haverá quem escape, nem quem reste vivo, para voltar à terra de Judá, da qual eles anseiam para voltar a habitar lá; pois não voltarão, a não ser alguns fugitivos. 15 Então todos os homens que sabiam que suas mulheres haviam oferecido incenso a outros deuses, e todas as mulheres que estavam presentes, uma grande multidão, e todo o povo que habitava na terra do Egito, em Patros, responderam a Jeremias, dizendo: 16 Quanto a palavra que tu nos falaste em nome do SENHOR, não daremos ouvidos a ti; 17 Em vez disso certamente faremos toda a palavra que saiu de nossa boca, para oferecer incenso à rainha dos céus, e para lhe apresentar ofertas de bebidas, tal como temos feito, nós e nossos pais, nossos reis e nossos príncipes, nas cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém, quando nos fartávamos de pão, vivíamos bem, e não víamos calamidade alguma. 18 Mas desde que cessamos de oferecer incenso à rainha do céus, e de derramar ofertas de bebidas, tivemos falta de tudo, e fomos consumidos pela espada e pela fome. 19 E quando oferecemos incenso à rainha do céus, e lhe derramamos ofertas de bebidas, por acaso nós lhe fizemos bolos para lhe prestar culto, e lhe derramamos ofertas de bebidas, sem nossos maridos? 20 Então Jeremias disse a todo o povo, aos homens e às mulheres, e a todo o povo que lhe tinha respondido isto, dizendo: 21 Por acaso não se lembrou o SENHOR, e não veio a sua mente o incenso que oferecestes nas cidades de Judá, e nas praças de Jerusalém, vós e vossos pais, vossos reis e vossos príncipes, e o povo da terra? 22 De tal maneira que o SENHOR não podia mais aguentar, por causa da maldade de vossas ações, por causa das abominações que fizestes; por isso vossa terra se tornou em desolação, em espanto, e em maldição, até não restar morador, tal como hoje está. 23 Pois oferecestes incenso e pecastes contra o SENHOR, e não obedecestes à voz do SENHOR, nem andastes em seu lei, seus estatutos, e seus testemunhos; por isso veio sobre vós este mal, tal como há hoje. 24 Disse mais Jeremias a todo o povo, e a todas as mulheres: Ouvi a palavra do SENHOR, todos vós de Judá, que estais na terra do Egito: 25 Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel, dizendo: Vós e vossas mulheres não somente falastes por vossas bocas, mas também com vossas mãos o cumpristes, dizendo: Certamente faremos nossos votos que fizemos, de oferecer incensos à rainha dos céus, e lhe apresentar ofertas de bebidas; Com certeza confirmastes vossos votos, e com certeza cumpristes vossos votos. 26 Portanto ouvi a palavra do SENHOR, todos vós de Judá que habitais na terra do Egito: Eis que juro por meu grande nome, diz o SENHOR, que nunca mais meu nome será chamado pela boca homem algum de Judá, em toda a terra do Egito, dizendo: Vive o Senhor DEUS. 27 Eis que eu os observarei para o mal, e não para o bem; e todos os homens de Judá que estão na terra do Egito serão consumidos pela espada e pela fome, até que se acabem por completo. 28 E os que escaparem do espada voltarão da terra do Egito para a terra de Judá, poucos em número; e todo o restante de Judá, que entrou em Egito para ali morar, saberá qual palavra se confirmará, se a minha ou a sua. 29 E isto tereis por sinal, diz o SENHOR, de que neste lugar eu vos castigo, para que saibais que certamente minhas palavras se confirmarão contra vós para o mal. 30 Assim diz o SENHOR: Eis que eu entregarei ao Faraó Ofra, rei do Egito, nas mãos de seus inimigos, e nas mão dos que buscam sua morte, assim como entreguei a Zedequias rei de Judá nas mãos de Nabucodonosor rei de Babilônia, seu inimigo, e que buscava sua morte.

Este comentário está em inglês, como foi publicado. O texto bíblico acima não foi alterado.

Comentário — não é texto bíblico

Jeremias 44:1

Jr 44:1-30. Jeremiah Reproves the Jews for Their Idolatry in Egypt, and Denounces God's Judgments on Them and Egypt Alike.

1. Migdol--meaning a "tower." A city east of Egypt, towards the Red Sea (Ex 14:2; Nu 33:7).

Noph--Memphis, now Cairo (Jr 2:16).

Pathros--Upper Egypt (Is 11:11).

Jeremias 44:2

2. evil ... upon Jerusalem--If I spared not My own sacred city, much less shall ye be safe in Egypt, which I loathe.

Jeremias 44:3

3. they went--implying perverse assiduity: they went out of their way to burn incense (one species of idolatry put for all kinds), &c.

Jeremias 44:7

7. now--after so many warnings.

commit ... this ... evil against your souls--(Jr 7:19; Nu 16:38; Pr 8:36). It is not God whom you injure, but yourselves.

Jeremias 44:8

8. in ... Egypt--where they polluted themselves to ingratiate themselves with the Egyptians.

ye be gone--not compelled by fear, but of your own accord, when I forbade you, and when it was free to you to stay in Judea.

that ye might cut yourselves off--They, as it were, purposely courted their own ruin.

Jeremias 44:9

9. Have you forgotten how the wickednesses of your fathers were the source of the greatest calamities to you?

their wives--The Jews' worldly queens were great promoters of idolatry (1Ki 11:1-8; 15:13; 16:31).

the land of Judah--They defiled the land which was holy unto God.

Jeremias 44:10

10. They ... you--The third person puts them to a distance from God on account of their alienating themselves from Him. The second person implies that God formerly had directly addressed them.

humbled--literally, "contrite" (Psa 51:17).

neither ... feared--(Pr 28:14).

Jeremias 44:11

11. Behold, I will set my face against you for evil--(See on Le 17:10).

and to cut off all Judah--that is, all the idolaters; Jr 44:28 shows that some returned to Judea (compare Jr 42:17).

Jeremias 44:14

14. none ... shall escape ... that they should return, &c.--The Jews had gone to Egypt with the idea that a return to Judea, which they thought hopeless to their brethren in Babylon, would be an easy matter to themselves in Egypt: the exact reverse should happen in the case of each respectively. The Jews whom God sent to Babylon were there weaned from idolatry, and were restored; those who went to Egypt by their perverse will were hardened in idolatry, and perished there.

have a desire--literally, "lift up (their) soul," that is, their hopes (compare Jr 22:27, Margin; De 24:15, Margin).

none shall return but such as shall escape--namely, the "small number" (Jr 44:28) who were brought by force into Egypt, as Jeremiah and Baruch, and those who, in accordance with Jeremiah's advice, should flee from Egypt before the arrival of the Chaldeans (see on Jr 42:17). Calvin less probably refers the words to the return of the exiles in Babylon, which the Jews in Egypt regarded as hopeless.

Jeremias 44:15

15. their wives--The idolatry began with them (1Ki 11:4; 1Ti 2:14). Their husbands' connivance implicated them in the guilt.

Jeremias 44:16

16. we will not--(Jr 6:16).

Jeremias 44:17

17. whatsoever ... goeth ... out of our ... mouth--whatever vow we have uttered to our gods (Jr 44:25; De 23:23; Jud 11:36). The source of all superstitions is that men oppose their own will and fancies to God's commands.

queen of heaven--(See on Jr 7:18); Ashtaroth or Astarte.

we ... fathers ... king, &c.--The evil was restricted to no one class: all from the highest to the lowest shared the guilt.

then had we plenty--Fools attribute their seeming prosperity to God's connivance at their sin: but see Pr 1:32; Ec 8:11-13. In fact, God had often chastised them for their idolatry (see Jud 2:14); but it is the curse of impiety not to perceive the hand of God in calamities.

victuals--Men cast away the bread of the soul for the bread that perisheth (De 8:3; Joh 6:27). So Esau (He 12:16).

Jeremias 44:18

18. They impute their calamities to their service of God, but these are often marks of His favor, not of wrath, to do His people good at their latter end (De 8:16).

Jeremias 44:19

19. make ... cakes to worship her--Maurer translates, "to form her image." Crescent-shaped cakes were offered to the moon. Vulgate supports English Version.

without our men--The women mentioned (Jr 44:15); "a great multitude" here speak: we have not engaged in secret night orgies which might justly be regarded unfavorably by our husbands: our sacred rites have been open, and with their privity. They wish to show how unreasonable it is that Jeremiah should oppose himself alone to the act of all, not merely women, but men also. The guilty, like these women, desire to shield themselves under the complicity of others. Instead of helping one another towards heaven, husband and wife often ripen one another for hell.

Jeremias 44:21

21. The incense ... did not the Lord remember--Jeremiah owns that they did as they said, but in retort asks, did not God repay their own evil-doing? Their very land in its present desolation attests this (Jr 44:22), as was foretold (Jr 25:11, 18, 38).

Jeremias 44:23

23. law--the moral precepts.

statutes--the ceremonial.

testimonies--the judicial (Da 9:11, 12).

Jeremias 44:25

25. Ye ... have both spoken with ... mouths, and fulfilled with ... hand--ironical praise. They had pleaded their obligation to fulfil their vows, in excuse for their idolatry. He answers, no one can accuse you of unsteadiness as to your idolatrous vows; but steadfastness towards God ought to have prevented you from making, or, when made, from keeping such vows.

ye will surely accomplish ... vows--Jeremiah hereby gives them up to their own fatal obstinacy.

Jeremias 44:26

26. I have sworn--I, too have made a vow which I will fulfil. Since ye will not hear Me speaking and warning, hear Me swearing.

by my great name--that is, by Myself (Ge 22:16), the greatest by whom God can swear (He 6:13, 14).

my name shall no more be named--The Jews, heretofore, amidst all their idolatry, had retained the form of appeal to the name of God and the law, the distinctive glory of their nation; God will allow this no more (Eze 20:39): there shall be none left there to profane His name thus any more.

Jeremias 44:27

27. watch over ... for evil--(Jr 1:10; Eze 7:6). The God, whose providence is ever solicitously watching over His people for good, shall solicitously, as it were, watch for their hurt. Contrast Jr 31:28; 32:41.

Jeremias 44:28

28. small number--(see on Jr 44:14; and Jr 42:17; Is 27:13); compare "all-consumed" (Jr 44:27). A band easily counted, whereas they were expecting to return triumphantly in large numbers.

shall know--most of them experimentally, and to their cost.

whose words ... mine, or theirs--Hebrew, "that from Me and them." Jehovah's words are His threats of destruction to the Jews; theirs, the assertion that they expected all goods from their gods (Jr 44:17), &c. "Mine"; by which I predict ruin to them. "Theirs"; by which they give themselves free scope in iniquity.

shall stand--(Psa 33:11).

Jeremias 44:29

29. this ... sign unto you--The calamity of Pharaoh-hophra (see on Jr 44:30) shall be a sign to you that as he shall fall before his enemy, so you shall subsequently fall before Nebuchadnezzar (Mt 24:8) [Grotius]. Calvin makes the "sign" to be simultaneous with the event signified, not antecedent to it, as in Ex 3:12. The Jews believed Egypt impregnable, so shut in was it by natural barriers. The Jews being "punished in this place" will be a sign that their view is false, and God's threat true. He calls it "a sign unto you," because God's prediction is equivalent to the event, so that they may even now take it as a sign. When fulfilled it would cease to be a sign to them: for they would be dead.

Jeremias 44:30

30. Hophra--in Herodotus called Apries. He succeeded Psammis, the successor of Pharaoh-necho, who was beaten by Nebuchadnezzar at Carchemish, on the Euphrates. Amasis rebelled against, and overcame him, in the city Sais.

them that seek his life--Herodotus, in curious accordance with this, records that Amasis, after treating Hophra well at first, was instigated, by persons who thought they could not be safe unless he were put to death, to strangle him. "His enemies" refer to Amasis, &c.; the words are accurately chosen, so as not to refer to Nebuchadnezzar, who is not mentioned till the end of the verse, and in connection with Zedekiah (Eze 20:3; 30:21). Amasis' civil war with Hophra pioneered the way for Nebuchadnezzar's invasion in the twenty-third year of his reign [Josephus, Antiquities, 10.11].

Dica: toque no número de um versículo para ver o comentário desse versículo.