Jeremias 29
Bíblia Livre (BLIVRE) · Português
1 Estas são as palavras da carta que o profeta Jeremias enviou de Jerusalém ao restante dos anciãos levados cativos, como também aos sacerdotes e aos profetas, e a todo o povo, que Nabucodonosor havia transportado de Jerusalém para a Babilônia, 2 Depois da saída do rei Jeconias, da rainha-mãe, dos príncipes de Judá e Jerusalém, e dos carpinteiros e ferreiros de Jerusalém, 3 Enviada pela mão de Elasá, filho de Safã, e de Gemarias, filho de Hilquias, os quais Zedequias rei de Judá enviou a Nabucodonosor rei da Babilônia, dizendo: 4 Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel, a todos os levados cativos, os quais fiz transportar de Jerusalém à Babilônia: 5 Edificai casas, e nelas habitai; plantai hortas, e comei o fruto delas. 6 Tomai esposas, e gerai filhos e filhas, e tomai esposas para vossos filhos, e dai vossas filhas a homens, para que gerem filhos e filhas; e ali multiplicai-vos, e não vos diminuais. 7 E buscai a paz da cidade para onde eu vos levei, e orai por ela ao SENHOR; porque na paz dela vós tereis paz. 8 Porque assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Os vossos profetas, que há entre vós, e vossos adivinhos não vos enganem; nem escutais a vossos sonhos, que vós sonhais. 9 Pois eles vos profetizam falsamente em meu nome; eu não os enviei, diz o SENHOR. 10 Porque assim diz o SENHOR: Certamente que, quando se cumprirem setenta anos na Babilônia, eu vos visitarei; e cumprirei sobre vós minha boa palavra, trazendo-vos de volta a este lugar. 11 Porque eu sei os pensamentos que penso quanto a vós, diz o SENHOR, pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar um futuro com esperança. 12 Então me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei; 13 E vós me buscareis e achareis, quando me buscardes de todo o vosso coração. 14 E serei achado por vós, diz o SENHOR, e vos restauarei de vosso infortúnio, e vos ajuntarei de todas as nações, e de todos os lugares para onde eu vos lancei, diz o SENHOR; e vos farei voltar ao lugar de onde vos fiz serdes levados cativos. 15 Visto que dizeis: “O SENHOR tem nos levantado profetas na Babilônia”, 16 por isso assim diz o SENHOR acerca do rei que se assenta sobre o trono de Davi, e de todo o povo que mora nesta cidade, os vossos irmãos que não saíram convosco ao cativeiro; 17 Assim diz o SENHOR dos exércitos: Eis que enviarei contra eles espada, fome, e pestilência; e farei deles como a figos podres, que de tão ruins não podem ser comidos. 18 E os perseguirei com espada, com fome e com pestilência; e os farei de horror a todos os reinos da terra, de maldição e de espanto, e de assovio e de humilhação entre todas a nações às quais eu os tiver lançado; 19 Porque não deram ouvidos às minhas palavras, diz o SENHOR, que lhes enviei por meus servos os profetas, insistindo em os enviar; próem não escutastes, diz o SENHOR. 20 Vós, pois, ouvi a palavra do SENHOR, todos os do cativeiro que enviei de Jerusalém à Babilônia. 21 Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel, quanto a Acabe filho de Colaías, e quanto a Zedequias filho de Maaseias, que vos profetizam falsamente em meu nome: Eis que os entregarei na mão de Nabucodonosor rei da Babilônia, e ele os ferirá diante de vossos olhos. 22 E todos os exilados de Judá que estão na Babilônia, os usarão como objeto de maldição, dizendo: Que o SENHOR faça a ti como a Zedequias e como a Acabe, aos quais o rei de Babilônia assou no fogo; 23 porque fizeram loucura em Israel, e cometeram adultério com as mulheres de seus próximos; e falaram falsamente em meu nome palavra que não lhes mandei; e disso eu sei, e sou testemunha, diz o SENHOR. 24 E a Semaías o neelamita falarás, dizendo: 25 Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel, dizendo: Enviaste em teu nome cartas a todo o povo que está em Jerusalém, e a Sofonias, filho do sacerdote Maaseias, e a todos os sacerdotes, dizendo: 26 O SENHOR te pôs por sacerdote em lugar do sacerdote Joiada, para que sejas supervisor na casa do SENHOR sobre todo homem furioso e profetizante, para o lançares na prisão e no tronco. 27 Agora, pois, por que não repreendeste a Jeremias de Anatote, que vos profetiza? 28 Porque por isso ele nos mandou dizer na Babilônia: O cativeiro será duradouro; edificai casas, e nelas morai; plantai hortas, e comei o fruto delas. 29 E o sacerdote Sofonias leu esta carta aos ouvidos do profeta Jeremias. 30 Então veio a palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo: 31 Manda dizer a todos os do cativeiro: Assim diz o SENHOR quanto a Semaías, o neelamita: Visto que Semaías vos profetizou, sem que eu tenha o enviado, e vos fez confiar em mentiras; 32 Portanto assim diz o SENHOR: Eis que castigarei Semaías o neelamita, e a sua descendência; ele não terá ninguém que habite entre este povo, nem verá o bem que eu farei a meu povo, diz o SENHOR; pois ele falou rebelião contra o SENHOR.
Este comentário está em inglês, como foi publicado. O texto bíblico acima não foi alterado.
Comentário — não é texto bíblico
Jeremias 29:1
Jr 29:1-32. Letter of Jeremiah to the Captives in Babylon, to Counteract the Assurances Given by the False Prophets of a Speedy Restoration.
1. residue of the elders--those still surviving from the time when they were carried to Babylon with Jeconiah; the other elders of the captives had died by either a natural or a violent death.
Jeremias 29:2
2. queen--Nehushta, the queen mother, daughter of Elnathan (2Ki 24:8, 15). (Elnathan, her father, is perhaps the same as the one mentioned in Jr 26:22). She reigned jointly with her son.
princes--All the men of authority were taken away lest they should organize a rebellion. Jeremiah wrote his letter while the calamity was still recent, to console the captives under it.
Jeremias 29:3
3. Zedekiah ... sent unto Babylon--In Jr 51:59, Zedekiah himself goes to Babylon; here he sends ambassadors. Whatever was the object of the embassy, it shows that Zedekiah only reigned at the pleasure of the king of Babylon, who might have restored Jeconiah, had he pleased. Hence, Zedekiah permitted Jeremiah's letter to be sent, not only as being led by Hananiah's death to attach greater credit to the prophet's words, but also as the letter accorded with his own wish that the Jews should remain in Chaldea till Jeconiah's death.
Hilkiah--the high priest who found the book of the law in the house of the Lord, and showed it to "Shaphan" the scribe (the same Shaphan probably as here), who showed it to King Josiah (2Ki 22:8, &c.). The sons of Hilkiah and Shaphan inherited from their fathers some respect for sacred things. So in Jr 36:25, "Gemariah" interceded with King Jehoiakim that the prophet's roll should not be burned.
Jeremias 29:5
5. Build ... houses--In opposition to the false prophets' suggestions, who told the captives that their captivity would soon cease, Jeremiah tells them that it will be of long duration, and that therefore they should build houses, as Babylon is to be for long their home.
Jeremias 29:6
6. that ye ... be ... not diminished--It was God's will that the seed of Abraham should not fail; thus consolation is given them, and the hope, though not of an immediate, yet of an ultimate, return.
Jeremias 29:7
7. (Ezr 6:10; Ro 13:1; 1Ti 2:2). Not only bear the Babylonian yoke patiently, but pray for your masters, that is, while the captivity lasts. God's good time was to come when they were to pray for Babylon's downfall (Jr 51:35; Psa 137:8). They were not to forestall that time. True religion teaches patient submission, not sedition, even though the prince be an unbeliever. In all states of life let us not throw away the comfort we may have, because we have not all we would have. There is here a foretaste of gospel love towards enemies (Mt 5:44).
Jeremias 29:8
8. your dreams which ye caused to be dreamed--The Latin adage says, "The people wish to be deceived, so let them be deceived." Not mere credulity misleads men, but their own perverse "love of darkness rather than light." It was not priests who originated priestcraft, but the people's own morbid appetite to be deceived; for example, Aaron and the golden calf (Ex 32:1-4). So the Jews caused or made the prophets to tell them encouraging dreams (Jr 23:25, 26; Ec 5:7; Zec 10:2; Joh 3:19-21).
Jeremias 29:10
Jeremias 29:11
11. I know--I alone; not the false prophets who know nothing of My purposes, though they pretend to know.
thoughts ... I think--(Is 55:9). Glancing at the Jews who had no "thoughts of peace," but only of "evil" (misfortune), because they could not conceive how deliverance could come to them. The moral malady of man is twofold--at one time vain confidence; then, when that is disappointed, despair. So the Jews first laughed at God's threats, confident that they should speedily return; then, when cast down from that confidence, they sank in inconsolable despondency.
expected end--literally, "end and expectation," that is, an end, and that such an end as you wish for. Two nouns joined by "and," standing for a noun and adjective. So in Jr 36:27, "the roll and the words," that is, the roll of words; Ge 3:16, "sorrow and conception," that is, sorrow in conception. Compare Pr 23:18, where, as here "end" means "a happy issue."
Jeremias 29:12
12. Fulfilled (Da 9:3, &c.). When God designs mercy, He puts it into the hearts of His people to pray for the mercy designed. When such a spirit of prayer is poured out, it is a sure sign of coming mercy.
go--to the temple and other places of prayer: contrasted with their previous sloth as to going to seek God.
Jeremias 29:13
13. (Le 26:40-42, 44, 45).
Jeremias 29:14
Jeremias 29:15
15. Because--referring not to the preceding words, but to Jr 29:10, 11, "Jehovah saith this to you" (that is, the prophecy of the continuance of the captivity seventy years), "because ye have said, The Lord hath raised us up prophets in Babylon," namely, foretelling our speedy deliverance (this their prophecy is supposed, not expressed; accordingly, Jr 29:16-19 contradict this false hope again, Jr 29:8, 9, 21). He, in this fifteenth verse, turns his address from the godly (Jr 29:12-14) to the ungodly listeners, to false prophets.
Jeremias 29:16
16. people ... in this city ... not gone forth--So far from your returning to Jerusalem soon, even your brethren still left dwelling there shall themselves also be cast into exile. He mentions "the throne of David," lest they should think that, because David's kingdom was to be perpetual, no severe, though temporary, chastisements could interpose (Psa 89:29-36).
Jeremias 29:17
Jeremias 29:18
Jeremias 29:21
Jeremias 29:22
Jeremias 29:23
23. villainy--literally, "sinful folly" (Is 32:6).
Jeremias 29:24-32
24-32. A second communication which Jeremiah sent to Babylon, after the messenger who carried his first letter had brought a letter from the false prophet Shemaiah to Zephaniah, &c., condemning Jeremiah and reproving the authorities for not having apprehended him.
Nehelamite--a name derived either from his father or from a place: alluding at the same time to the Hebrew meaning, "a dreamer" (compare Jr 29:8).
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