Ezequiel 45

Bíblia Livre (BLIVRE) · Português

1 E quando repartirdes por sortes a terra em herança, proporcionareis uma oferta ao SENHOR: um lugar santo na terra; o comprimento será de vinte e cinco mil canas, e a largura de dez mil; este será santificado em todo o seu contorno ao redor. 2 Deste terreno serão para o santuário quinhentas canas de comprimento, e quinhentas de largura, em quadrado ao redor; terá cinquenta côvados ao redor para seus espaços abertos. 3 E desta medida medirás o comprimento de vinte e cinco mil côvados,e a largura de dez mil; e ali estará o santuário, e o lugar santíssimo. 4 Este será o lugar santo da terra. Eles será para os sacerdotes que trabalham no santuário, que se achegam para servir ao SENHOR; e lhes servirá de lugar para casas, e de lugar santo para o santuário. 5 E os levitas trabalhadores do templo terão como propriedade uma área de vinte e cinco mil côvados de comprimento, e dez mil de largura, com vinte câmaras. 6 E para propriedade da cidade dareis cinco mil canas de largura e vinte e cinco mil de comprimento, em frente da oferta para o santuário; esta será para toda a casa de Israel. 7 E o príncipe terá sua parte de um lado e do outro da oferta ao santuário e da propriedade da cidade, diante da oferta para o santuário, e diante da propriedade da cidade, desde o canto ocidental para o ocidente, e desde o canto oriental para o oriente; e será o comprimento, em frente de uma das partes, desde o limite ocidental até o limite oriental. 8 Esta terra será sua propriedade em Israel, e meus príncipes nunca mais oprimirão a meu povo; ao invés disso entregarão a terra para a casa de Israel, conforme suas tribos. 9 Assim diz o Senhor DEUS: Já basta, ó príncipes de Israel! Acabai a violência e a assolação; fazei juízo e justiça; tirai vossas imposições de meu povo, diz o Senhor DEUS. 10 Tereis balanças justas, efa justo, e bato justo. 11 O efa e o bato serão de uma mesma medida; que o bato contenha a décima parte de um ômer, e o efa a décima parte de um ômer; a medida deles será conforme o ômer. 12 E o siclo será de vinte geras: vinte siclos, mais vinte e cinco siclos, mais quinze siclos, vos serão uma mina. 13 Esta será a oferta que oferecereis: a sexta parte de um efa de ômer do trigo; também dareis a sexta parte de um efa de ômer da cevada. 14 E quanto ao estatuto do azeite, oferecereis um bato de azeite, (o bato que é a décima parte de um coro, que é um ômer de dez batos; porque dez batos são um ômer). 15 E uma cordeira de cada duzentas do rebanho, da terra mais regada de Israel, para oferta de alimento, para holocausto e para oferta de gratidão, a fim de fazer expiação por eles, diz o Senhor DEUS. 16 Todo o povo desta terra terá que dar esta oferta para o príncipe de Israel. 17 E o príncipe terá que dar os holocaustos, as ofertas de alimento, e as ofertas de bebidas, nas solenidades, nas luas novas, nos sábados, e em todas as festas da casa de Israel; ele fará a expiação pelo pecado, a oferta de alimento, o holocausto, e as ofertas de gratidão, para fazer expiação pela casa de Israel. 18 Assim diz o Senhor DEUS: Ao primeiro mês, ao primeiro dia do mês, tomarás um bezerro sem defeito filho de vaca, e purificarás o santuário. 19 E o sacerdote tomará do sangue do sacrifício pela expiação, e porá dele sobre os umbrais da casa, e sobre as quatro pontas da aresta do altar, e sobre os umbrais da porta do pátio interno. 20 Assim também farás no sétimo dia do mês pelos que pecaram sem intenção ou por ignorância; assim expiarás a casa. 21 No primeiro mês, aos catorze dias do mês, tereis a páscoa, festa de sete dias; será comido pão sem fermento. 22 E no mesmo dia o príncipe preparará por si e por todo o povo desta terra um bezerro de expiação pelo pecado. 23 E nos sete dias da festa ele preparará um holocausto ao SENHOR: sete bezerros e sete carneiros sem defeito, cada dia dos sete dias; e um bode como expiação pelo pecado a cada dia. 24 Também preparará uma oferta de alimento: um efa para cada bezerro, e um efa para cada carneiro; e um him de azeite para cada efa. 25 No sétimo mês, aos quinze dias do mês, na festa, ele fará o mesmo todos os sete dias, quanto ao sacrifício pela expiação, ao holocausto, à oferta de alimento, e ao azeite.

Este comentário está em inglês, como foi publicado. O texto bíblico acima não foi alterado.

Comentário — não é texto bíblico

Ezequiel 45:1

Eze 45:1-25. Allotment of the Land for the Sanctuary, the City, and the Prince.

1. offer an oblation--from a Hebrew root to "heave" or "raise"; when anything was offered to God, the offerer raised the hand. The special territorial division for the tribes is given in the forty-seventh and forty-eighth chapters. Only Jehovah's portion is here subdivided into its three parts: (1) that for the sanctuary (Eze 45:2, 3); (2) that for the priests (Eze 45:4); (3) that for the Levites (Eze 45:5). Compare Eze 48:8-13.

five and twenty thousand reeds, &c.--So English Version rightly fills the ellipsis (compare Note, see on Eze 42:16). Hence "cubits" are mentioned in Eze 45:2, not here, implying that there alone cubits are meant. Taking each reed at twelve feet, the area of the whole would be a square of sixty miles on each side. The whole forming a square betokens the settled stability of the community and the harmony of all classes. "An holy portion of the land" (Eze 45:1) comprised the whole length, and only two-fifths of the breadth. The outer territory in its distribution harmonizes with the inner and more sacred arrangements of the sanctuary. No room is to be given for oppression (see Eze 45:8), all having ample provision made for their wants and comforts. All will mutually co-operate without constraint or contention.

Ezequiel 45:7

7. The prince's possession is to consist of two halves, one on the west, the other on the east, of the sacred territory. The prince, as head of the holy community, stands in closest connection with the sanctuary; his possession, therefore, on both sides must adjoin that which was peculiarly the Lord's [Fairbairn].

Ezequiel 45:12

12. The standard weights were lost when the Chaldeans destroyed the temple. The threefold enumeration of shekels (twenty, twenty-five, fifteen) probably refers to coins of different value, representing respectively so many shekels, the three collectively making up a maneh. By weighing these together against the maneh, a test was afforded whether they severally had their proper weight: sixty shekels in all, containing one coin a fourth of the whole (fifteen shekels), another a third (twenty shekels), another a third and a twelfth (twenty-five shekels) [Menochius]. The Septuagint reads, "fifty shekels shall be your maneh."

Ezequiel 45:13-15

13-15. In these oblations there is a progression as to the relation between the kind and the quantity: of the corn, the sixth of a tenth, that is, a sixtieth part of the quantity specified; of the oil, the tenth of a tenth, that is, an hundredth part; and of the flock, one from every two hundred.

Ezequiel 45:18

18. The year is to begin with a consecration service, not mentioned under the Levitical law; but an earnest of it is given in the feast of dedication of the second temple, which celebrated its purification by Judas Maccabeus, after its defilement by Antiochus.

Ezequiel 45:20

20. for him that is simple--for sins of ignorance (Le 4:2, 13, 27).

Ezequiel 45:21

21. As a new solemnity, the feast of consecration is to prepare for the passover; so the passover itself is to have different sacrifices from those of the Mosaic law. Instead of one ram and seven lambs for the daily burnt offering, there are to be seven bullocks and seven rams. So also whereas the feast of tabernacles had its own offerings, which diminished as the days of the feast advanced, here the same are appointed as on the passover. Thus it is implied that the letter of the law is to give place to its spirit, those outward rites of Judaism having no intrinsic efficacy, but symbolizing the spiritual truths of Messiah's kingdom, as for instance the perfect holiness which is to characterize it. Compare 1Co 5:7, 8, as to our spiritual "passover," wherein, at the Lord's supper, we feed on Christ by faith, accompanied with "the unleavened bread of sincerity and truth." Literal ordinances, though not slavishly bound to the letter of the law, will set forth the catholic and eternal verities of Messiah's kingdom.

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