Ezequiel 33
Bíblia Livre (BLIVRE) · Português
1 E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: 2 Filho do homem, fala aos filhos de teu povo, e dize-lhes: Quando eu trouxer espada sobre a terra, e o povo da terra tomar um homem de seu próprio território, e puser como seu vigilante, 3 E ele vir que a espada está vindo sobre a terra, e tocar trombeta, e alertar ao povo; 4 Se alguém ouvir o som da trombeta, e não der atenção ao alerta, quando a espada vier, e o tomar, seu sangue será sobre sua própria cabeça. 5 Ouviu o som da trombeta, e não deu atenção ao alerta; seu sangue será sobre ele; mas o que der atenção ao alerta salvará sua vida. 6 Porém se o vigilante vir que a espada está vindo, e não tocar a trombeta, e o povo não for alertado, e a espada vier, e tomar alguém do povo,por causa de sua maldade foi tomado, mas exigirei seu sangue da mão do vigilante. 7 A ti, pois, filho do homem, eu te pus como vigilante para casa de Israel; por isso ouvirás a palavra de minha boca, e os alerta de minha parte. 8 Quando eu disser ao perverso: Ó perverso, certamente morrerás; se tu não falares para o perverso se dissuadir de seu caminho, o perverso morrerá por sua maldade, mas exigirei o sangue dele de tua mão. 9 Mas quando tu alertares ao perverso de seu caminho, para que dele se converta, e ele não se converter de seu caminho, ele morrerá em sua maldade, porém tu livraste tua alma. 10 Portanto tu, filho do homem, dize à casa de Israel: Assim vós tendes falado: Nossas transgressões e nossos pecados estão sobre nós, e por causa deles estamos desfalecendo; como então viveremos? 11 Dize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor DEUS, que não tenho prazer na morte do perverso, mas sim em que o perverso se converta de seu caminho, e viva. Convertei-vos! Convertei-vos de vossos caminhos; por que razão morrereis, ó casa de Israel? 12 Portanto tu, filho do homem, dize aos filhos de teu povo: A justiça do justo não o livrará no dia em que ele transgredir; e quanto à perversidade do perverso não o fará cair no dia em que ele se converter de sua perversidade; e o justo não poderá viver por sua justiça, no dia que pecar. 13 Quando eu ao justo: Certamente viverá, e ele, confiante em sua justiça, passar a praticar perversidade, todas suas justiças não serão lembradas, mas na perversidade que fez, por ela morrerá. 14 E quando eu disser ao perverso: Certamente morrerás; se ele se converter de seu pecado, e praticar juízo e justiça, 15 Se o perverso restituir o penhor, devolver o que tiver roubado, e caminhar nos estatutos da vida, não fazendo maldade, certamente viverá; não morrerá. 16 Nenhum de seus pecados que tinha cometido lhe será lembrado; praticou juízo e justiça; certamente viverá. 17 Porém os filhos de teu povo dizem: Não é correto o caminho do Senhor; é o caminho deles que não é correto. 18 Se o justo se desviar de sua justiça, e fizer perversidade, por causa dela morrerá. 19 E se o perverso se converter de sua perversidade, e passar a praticar juízo e justiça, por causa deles viverá. 20 Porém dizeis: Não é correto o caminho do Senhor. Eu vos julgarei a cada um conforme seus próprios caminhos, ó casa de Israel. 21 E aconteceu no décimo segundo ano de nosso cativeiro, no décimo mês, aos cinco do mês, que veio a mim um que havia escapado de Jerusalém, dizendo: A cidade já foi ferida. 22 Ora, a mão do SENHOR estivera sobre mim à tarde, antes que o escapado viesse, e abrira minha boca, até que chegou a mim pela manhã; e minha boca se abriu, e nunca mais fiquei mudo. 23 Então veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: 24 Filho do homem, os moradores destes lugares arruinados na terra de Israel, falando o seguinte: Abraão era um só, e tomou posse da terra; porém nós somos muitos; esta terra nos foi dada por herança. 25 Portanto dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: Comeis com sangue, levantais vossos olhos a vossos ídolos, e derramais sangue; e possuireis a terra? 26 Confiais em vossas espadas, cometeis abominação, e contaminais cada um a mulher de seu próximo; e possuireis a terra? 27 Tu lhes dirás assim: Assim diz o Senhor DEUS: Vivo eu, que os que estiverem em lugares arruinados cairão à espada, e ao que estiver sobre a face do campo entregarei às feras, para que o devorem; e os que estão em fortalezas e em cavernas morrerão de pestilência. 28 Porque tornarei a terra em desolação e ruínas, e a soberba de sua força cessará; e os montes de Israel serão desolados de tal maneira que ninguém passe por eles. 29 Então saberão que eu sou o SENHOR, quando eu tornar a terra em desolação e ruínas, por causa de todas as suas abominações que fizeram. 30 E tu, ó filho do homem, os filhos de teu povo falam de ti junto às paredes e às portas das casas, e um fala com o outro, cada um com seu irmão, dizendo: Vinde, pois, e ouvi que palavra vem do SENHOR. 31 E eles vem a ti, como o povo costuma vir, e se sentam diante de ti como se fosse meu povo, e ouvem tuas palavras, mas não as praticam; em vez disso lisonjeiam com suas bocas, porém seus corações buscam o interesse próprio. 32 E eis que tu és para eles como um cantor de amores, de bela voz e que canta bem; então ouvem tuas palavras, mas não as praticam. 33 Porém quando isso vier a acontecer (eis que virá) saberão que houve profeta no meio deles.
Este comentário está em inglês, como foi publicado. O texto bíblico acima não foi alterado.
Comentário — não é texto bíblico
Ezequiel 33:2
Eze 33:1-33. Renewal of Ezekiel's Commission, Now that He Is Again to Address His Countrymen, and in a New Tone.
Heretofore his functions had been chiefly threatening; from this point, after the evil had got to its worst in the overthrow of Jerusalem, the consolatory element preponderates.
2. to the children of thy people--whom he had been forbidden to address from Eze 24:26, 27, till Jerusalem was overthrown, and the "escaped" came with tidings of the judgment being completed. So now, in Eze 33:21, the tidings of the fact having arrived, he opens his heretofore closed lips to the Jews. In the interval he had prophesied as to foreign nations. The former part of the chapter, at Eze 33:2-20, seems to have been imparted to Ezekiel on the evening previous (Eze 33:22), being a preparation for the latter part (Eze 33:23-33) imparted after the tidings had come. This accounts for the first part standing without intimation of the date, which was properly reserved for the latter part, to which the former was the anticipatory introduction [Fairbairn].
watchman--Eze 33:1-9 exhibit Ezekiel's office as a spiritual watchman; so in Eze 3:16-21; only here the duties of the earthly watchman (compare 2Sa 18:24, 25; 2Ki 9:17) are detailed first, and then the application is made to the spiritual watchman's duty (compare Is 21:6-10; Ho 9:8; Ha 2:1). "A man of their coasts" is a man specially chosen for the office out of their whole number. So Jud 18:2, "five men from their coasts"; also the Hebrew of Ge 47:2; implying the care needed in the choice of the watchman, the spiritual as well as the temporal (Ac 1:21, 22, 24-26; 1Ti 5:22).
Ezequiel 33:3
3. the sword--invaders. An appropriate illustration at the time of the invasion of Judea by Nebuchadnezzar.
Ezequiel 33:4
4. blood ... upon his own head--metaphor from sacrificial victims, on the heads of which they used to lay their hands, praying that their guilt should be upon the victims.
Ezequiel 33:6
6. his iniquity--his negligence in not maintaining constant watchfulness, as they who are in warfare ought to do. The thing signified here appears from under the image.
Ezequiel 33:7
7. I have set thee a watchman--application of the image. Ezekiel's appointment to be a watchman spiritually is far more solemn, as it is derived from God, not from the people.
Ezequiel 33:8
8. thou shalt surely die--by a violent death, the earnest of everlasting death; the qualification being supposed, "if thou dost not repent."
Ezequiel 33:9
9. Blood had by this time been shed (Eze 33:21), but Ezekiel was clear.
Ezequiel 33:10
Ezequiel 33:11
11. To meet the Jews' cry of despair in Eze 33:10, Ezekiel here cheers them by the assurance that God has no pleasure in their death, but that they should repent and live (2Pe 3:9). A yearning tenderness manifests itself here, notwithstanding all their past sins; yet with it a holiness that abates nothing of its demands for the honor of God's authority. God's righteousness is vindicated as in Eze 3:18-21 and Eze 18:1-32, by the statement that each should be treated with the closest adaptation of God's justice to his particular case.
Ezequiel 33:12
Ezequiel 33:15
15. give again that he had robbed--(Lu 19:8).
statutes of life--in the obeying of which life is promised (Le 18:5). If the law has failed to give life to man, it has not been the fault of the law, but of man's sinful inability to keep it (Ro 7:10, 12; Ga 3:21). It becomes life-giving through Christ's righteous obedience to it (2Co 3:6).
Ezequiel 33:17
17. The way of the Lord--The Lord's way of dealing in His moral government.
Ezequiel 33:21
21. twelfth year ... tenth month--a year and a half after the capture of the city (Jr 39:2; 52:5, 6), in the eleventh year and fourth month. The one who escaped (as foretold, Eze 24:26) may have been so long on the road through fear of entering the enemy's country [Henderson]; or, the singular is used for the plural in a collective sense, "the escaped remnant." Compare similar phrases, "the escaped of Moab," Is 15:9; "He that escapeth of them," Am 9:1. Naturally the reopening of the prophet's mouth for consolation would be deferred till the number of the escaped remnant was complete: the removal of such a large number would easily have occupied seventeen or eighteen months.
Ezequiel 33:22
22. in the evening--(see on Eze 33:2). Thus the capture of Jerusalem was known to Ezekiel by revelation before the messenger came.
my mouth ... no more dumb--that is, to my countrymen; as foretold (Eze 24:27), He spake (Eze 33:2-20) in the evening before the tidings came.
Ezequiel 33:24
24. they that inhabit ... wastes of ... Israel--marking the blindness of the fraction of Jews under Gedaliah who, though dwelling amidst regions laid waste by the foe, still cherished hopes of deliverance, and this without repentance.
Abraham was one ... but we are many--If God gave the land for an inheritance to Abraham, who was but one (Is 51:2), much more it is given to us, who, though reduced, are still many. If he, with 318 servants, was able to defend himself amid so many foes, much more shall we, so much more numerous, retain our own. The grant of the land was not for his sole use, but for his numerous posterity.
inherited the land--not actually possessed it (Ac 7:5), but had the right of dwelling and pasturing his flocks in it [Grotius]. The Jews boasted similarly of their Abrahamic descent in Mt 3:9 and Joh 8:39.
Ezequiel 33:25
Ezequiel 33:26
26. Ye stand upon your sword--Your dependence is, not on right and equity, but on force and arms.
every one--Scarcely anyone refrains from adultery.
Ezequiel 33:27
27. shall fall by the sword--The very object of their confidence would be the instrument of their destruction. Thinking to "stand" by it, by it they shall "fall." Just retribution! Some fell by the sword of Ishmael; others by the Chaldeans in revenge for the murder of Gedaliah (Jr 40:1-44:30).
caves--(Jud 6:2; 1Sa 13:6). In the hilly parts of Judea there were caves almost inaccessible, as having only crooked and extremely narrow paths of ascent, with rock in front stretching down into the valleys beneath perpendicularly [Josephus, Wars of the Jews, 1.16.4].
Ezequiel 33:28
Ezequiel 33:30
30. Not only the remnant in Judea, but those at the Chebar, though less flagrantly, betrayed the same unbelieving spirit.
talking against thee--Though going to the prophet to hear the word of the Lord, they criticised, in an unfriendly spirit, his peculiarities of manner and his enigmatical style (Eze 20:49); making these the excuse for their impenitence. Their talking was not directly "against" Ezekiel, for they professed to like his ministrations; but God's word speaks of things as they really are, not as they appear.
by the walls--in the public haunts. In the East groups assemble under the walls of their houses in winter for conversation.
in the doors--privately.
what is the word--Their motive was curiosity, seeking pastime and gratification of the ear (2Ti 4:3); not reformation of the heart. Compare Johanan's consultation of Jeremiah, to hear the word of the Lord without desiring to do it (Jr 42:1-43:13).
Ezequiel 33:31
31. as the people cometh--that is, in crowds, as disciples flock to their teacher.
sit before thee--on lower seats at thy feet, according to the Jewish custom of pupils (De 33:3; 2Ki 4:38; Lu 10:39; Ac 22:3).
as my people--though they are not.
hear ... not do--(Mt 13:20, 21; Jas 1:23, 24).
they show much love--literally, "make love," that is, act the part of lovers. Profess love to the Lord (Mt 7:21). Gesenius translates, according to Arabic idiom, "They do the delights of God," that is, all that is agreeable to God. Vulgate translates, "They turn thy words into a song of their mouths."
heart goeth after ... covetousness--the grand rival to the love of God; therefore called "idolatry," and therefore associated with impure carnal love, as both alike transfer the heart's affection from the Creator to the creature (Mt 13:22; Ep 5:5; 1Ti 6:10).
Ezequiel 33:32
32. very lovely song--literally, a "song of loves": a lover's song. They praise thy eloquence, but care not for the subject of it as a real and personal thing; just as many do in the modern church [Jerome].
play well on an instrument--Hebrew singers accompanied the "voice" with the harp.
Ezequiel 33:33
33. when this cometh to pass--when My predictions are verified.
lo, it will come--rather, "lo it is come" (see Eze 33:22).
know--experimentally, and to their cost.
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